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楼主: 夏雯静

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 楼主| 发表于 2012-2-26 16:01:37 | 显示全部楼层
第十一回 乳肉牛只前因各殊异 捐躯哺育还债自不同

第十一回 乳肉牛只前因各殊异 捐躯哺育还债自不同

济公活佛 降          辛酉年八月廿二日

诗曰:岁月如梭又一秋。凉风送意身披裘。

丰衣足食居安乐。富贵仍须道德求。

又诗:恶作非为似马牛。皮毛附体叹无修。

任人宰杀空怀怨。露乳呈私堕X L。

济佛曰:秋天已至,觉得凉意,众生大多添了秋装,一旦寒冬来临,皮裘毛衣,尽皆出笼,人体要藉牛皮羊毛保温,是否人类御寒能力比牛羊差呢?还是人类的身躯冷酷,发出无法温暖爱心呢?今日我带杨生实地去了解一番。

杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……

济佛曰:已到目的地。

杨生曰:恩师今日带我来到这里,闻到一股浓厚腥味道,整个房屋内外,都堆满了大块大块东西,这是什么呢?

济佛曰:这是牛皮加工厂,牛被宰杀后,取其皮加工,可以制造皮鞋、皮衣、皮包、皮带、皮帽、皮手套,供人类使用。

杨生曰:为何牛皮有这种功用呢?

济佛曰:因牛「皮厚」的关系。

杨生曰:为什么人皮还要套上牛皮才有保护作用呢?

济佛曰:牛皮是由人皮蜕化而来,不信我带你到屠牛场看看即知。

杨生曰:好的!

济佛曰:坐上莲台,我带你往台北某处之屠牛场。……(因距离不远,剎那之间,便到达现场了。)

杨生曰:果然闻到一股腥臭血味,有欲呕吐的感觉。看到里面关了许多牛只,是否准备宰杀的呢?

济佛曰:正是!这些牛只在里等侯「行刑」!

杨生曰:好象是肉牛。

济佛曰:牠们是牧场饲养的肉牛。我点化几只,杨生可以访问之。「肉牛!肉牛!在这里发愁担忧,等待行刑,有泪难收,谁教你残杀无度,谁教你脸皮太厚、五伦不分,如今为牛,肉体供养世人,一肉还一肉,一刀赔一刀时机已到,济佛为你点化,快说出前生作为,以劝世人吧」!

杨生曰:我乃台中圣德堂圣笔杨生,今日奉命与 济佛恩师著作「畜道轮回记」一书,希你自述前因,提供警世资料,以劝化世人。

甲牛曰:刚才受到 济公活佛点化,突觉惊醒过来,回想起我的前世,实在不堪回首。我前世生于富有家庭,自幼被父母宠坏;花钱方便,染上花天酒地及赌博恶习,因开支过钜,引起父母不满,时常恶言相向,我一气之下,便离家出走,在外与恶朋厮混,四处偷劫财物。一日走在路上抢劫一位路人的金钱;因其喊救,我情急便抽出尖刀向他胸部刺杀三刀,立即带抢到的钱逃离现场,受害者因伤中要害,送医途中死亡。我抢到这些钱,既高兴又害怕,独自到酒家饮酒作乐,以压惊及麻醉自己,并将钱藏在女友家里。一日在赌场出手大方,声言抢钱乃家常事,此话被人密报,终于被警方逮捕移送法办,判处死刑,枪毙而亡。死时黑白无常在刑场等候,押至地府,受阎王严厉凌刑,在阴府与被害者对质,令我无言以对。受地府刑后,再转世为肉牛三世,此世为第二世,因被害者,家中大小喜欢吃牛肉,我近日被杀后,因冥冥中之安排,其家人会到市场购买我的肉烹煮;以还杀人割肉之罪。

杨生曰:因果安排真的不可思议。照你所说,以肉还苦主,但他们所食总是有限,一只牛的肉量甚大,还可以卖给很多人食用,这又跟他们有何因果?

甲牛曰:苦主一家人吃不完我的肉,所以再分卖给他人,正如一人为恶,万家痛恨。众人都打抱不平,咬牙切齿,共食我的肉,他们吃得香喷喷痛快,这样才能替苦主消恨!

杨生曰:既然如此,吃肉的人正为你消罪,不但无罪,应该有功呢!

济佛曰:如此岂不是在鼓励世人杀生吗?其实修道人不吃肉,其为动物消罪方法,更为慈悲友善。修道者不杀生食肉,平时念佛修行,以功德回向蠢动含灵及六道众生为其赦罪,如此动物生活在世,受人类用友善消业方法相助,不但动物可以消罪,更可以开悟灵性,助其早日出苦。何况食了带罪动物之肉,无形中受罪灵感染,还得付出功德,助其超升,绝对不是「白吃」。俗语云:「占人一分便宜,付出一分代价。」这也是公平原则,所以吃素、吃肉任人选择。吃植物性素菜为日月精英所化,不必为其超度;若食肉,因动物具有灵性,牠既贡献身躯,助你三餐,你食其肉,也要助其灵性超升出苦,这是公平交易。咬人一块肉,不是赔钱可以了事,动物被分尸宰割,若其能言,相信会痛骂你一顿。

杨生曰:肉价不贵,人人吃得起。

济佛曰:吃肉人人有份,超度人人有责,这也是很便宜。

杨生曰:恩师说的有理。再请这只牛,你转生为牛,有何感想?

乙牛曰:肉牛比较轻松,不像耕牛日晒雨淋、鞭打叱喝,可是不必一年就要受到利刀宰割,我还是想作耕牛,虽然辛苦一些,但可以多活几年。

济佛曰:牛也想延命!但上天对你们待遇公平,不必劳动,这付身躯只好供给人类食用,也是善事啊!

乙牛曰:济公活佛说起风凉话,请您口下留情吧!

济佛曰:我吃素很久了,绝对不会吃你一口,别害怕!

乙牛曰:如济佛要吃我,倒很幸运,活佛食我一块肉,我可以缠住您,要您带我上西天。若给俗人吃了,看他们土俚俗气,没有一点善功,想索取一分功德,都不可能呢!

济佛曰:善哉!善哉!既然你有心善道,我就为你拔几根牛毛,你向我索几分功德,助你灵性复原,早日超升吧!

乙牛曰:感谢 济佛不弃,快拔毛吧!

济佛曰:你不怕痛吗?

乙牛曰:咬紧牙根,要得些功德,只好忍耐!

济佛曰:好的,拔下几根牛毛,赐你百分功德罢!

杨生曰:世人有言:「多如牛毛」,这句话是什么意恩?

济佛曰:表示无价值。杨生继续访问吧!

杨生曰:请问你为何转生为牛?

乙牛曰:我在前世风流成性,读书时常对女同学毛手毛脚,对过路妇女常暗中调戏侮辱,有时公然W X妇人,不畏人见。因为母亲早逝父亲再续弦,后母为风尘女性,心性**,我高中时因长得一表人才,后母伪言照顾,不时亲近,一日父亲外至远亲做客,后母趁机与我成奸。我心性好色,早有心意,想后母非我生身之母,亲近无妨,造成乱伦之罪。由于奸情炽热,后来父亲发现,大为震怒,但我外表伪装改过自新,实仍罔顾伦理,暗通款曲。死后魂至冥府,因犯了风流成性、侮辱妇女、颠倒五伦,与后母成奸之罪。受冥王严刑。受刑后判转生为鸡二世,为牛二世,现在是转生为牛第一世。… …后悔前生为人,不知礼义廉耻、五伦八德,故转生为禽兽。

济佛曰:你皮厚不知廉耻,做出违背伦常丑事,满身是毛,像没开化野蛮人,故今世转生为牛,你的皮还要被制成皮鞋,任人践踏,以消你罪业。

乙牛曰:请 济佛救度我重转为人身,来世为人一定守三纲五常,好好做人,不敢出半点差错!

济佛曰:你已实招前因,论该有功,准你来世转生为人。今逢三曹普渡,畜道轮回,其苦不堪,故须藉「畜道轮回记」出版劝世之功德,超拔畜道出苦。世人若犯下禽兽行为,或杀食动物过多,或累世冤孽,也需藉印赠此书劝世,以此功德回向超度牠们,以消罪业。如屠宰场内设有「兽魂碑」,按节祭拜超度,也是同一道理。杀生者须为兽魂超度,食者也有责任。我们再换个地方,访问乳牛,听牠们叙述前因。

杨生曰:遵命!我已坐稳莲台……。

济佛曰:已到目的地。

杨生曰:这是何处呢?里面养了许多乳牛。

济佛曰:这是台北新庄地区一家酪牛场,我们进去访乳牛!

杨生曰:用何方式访问呢?

济佛曰:我先点化牠们。「乳牛!乳牛带着乳汁,供给世人饮用,功德如流,速速觉醒,说说原由。」

杨生曰:恩师为牠们点化,果然乳牛已开言了。

丙牛曰:二位是谁,今日为何来打扰我们呢?

济佛曰:我是南屏济公活佛,他是台中圣德堂圣笔杨生,我们师奉旨著作「畜道轮回记」劝化世人,造功补过,后世自然可以复转人身。

丙牛曰:原来是 济公活佛为我点化,才会突然觉得我已恢复前世为人之情形。为了立功补过,我愿意将前生因果,提供给世人知道。我前世生于美国,为一个******娘,因我身材丰满,拥有一副好体态,首先当起模特儿,后来改为脱衣娱乐观众,在舞台上,脱去衣服,展露双乳及私处给客人欣赏,一些客人都看得目瞪口呆,拍手叫好。并结交富商,出卖灵肉,如此至四十五岁,才转业贩卖珠宝,但生活仍是花花绿绿,视贞操如敝屣,吃喝玩乐,与异**往游戏,不当做一回事,死后魂至地狱,因犯了上帝的戒条,所以魂到地狱接受刑罚磨炼。现转生为乳牛,这是我的前因后果。

杨生曰:为何你转生为乳牛,不转生为其它动物呢?

丙牛曰:因我前生喜欢展露乳房及私处,转生为乳牛,一样乳房丰满,私处展露无遗;加以前生爱美,乳房只供抚弄,勾人淫思,不给孩儿喂乳,所以乳牛只好将自己之乳汁提供给世上婴孩食用,或炼成奶粉,供应世人,这都是为前世因果赎罪。

杨生曰:这种转世投胎法则,正合你前生的兴趣,造物者的安排,实在太巧妙了。妳转生为乳牛,有何感想呢?

丙牛曰:我很后悔前生做此行业,因脱衣娱众,使男性心神摇动,生出淫念,行邪淫行为,实非神圣道德职业,故有罪过。乳牛吃饲料,努力生乳,主人为我挤出乳汁贩卖,我一无所得,因乳房发涨,乳汁不挤出我或觉难受,主人为我挤乳,则觉舒服。但我一日一日苍老,一旦孔房衰退,无法再产生乳汁时,只有被卖出宰杀,牛肉供人食用,我只有耕耘,没有收获!一无所得,这不是很惨吗?

济佛曰:主人接近你身边,天天为你挤乳抚摸,这样不是你生前所喜爱吗?虽然科学进步,已有挤奶器材,但还是受到主人抚弄啊!

杨生曰:请问另外一只乳牛,说说你前世因果如何?

丁牛曰:听了同伴叙述一段前因,觉得羞耻万分。我前世一样是于风化场所中打滚,在一歌舞团中表演******为生,因pol.ice捉得甚严,所以只得偷偷摸摸,后来转入地下酒家工作,脱衣陪酒,坐在客人身边,与男士调笑,任其戏弄。因与甚多商人同居,破坏他人家庭,造下无边罪过。我在一次意外中死亡,死后被阎王判为转生乳牛,每日乳房肿胀,由主人挤出乳汁,虽然快乐一时,事后又觉得很空虚,但后悔已来不及了。

济佛曰:这是例行工作,前世靠这付「本钱」赚钱,今世一样用这个「本钱」给主人生财,这是因果报应啊!

杨生曰:牠们供给人类鲜乳,奶粉养育世上婴孩,论该有功啊!

济佛曰:牠们为了补偿前世过失,今世抚育世人,造功补过,所以世人不要看轻牠们,牠们是婴孩的活命恩人,刚才所说,只是叙述因果而已! 

杨生曰:现代世上婴孩,大都不吮人乳而吃牛奶,这是什么原因呢?

济佛曰:当今世上妇女爱惜身材,恐怕供给人奶会影响身材美丽,所以用奶粉代替,幸好一些爱转生乳牛的人越来越多,才足够供世人所需!

杨生曰:乳牛是否都为刚才所述之女转生呢?

济佛曰:大部份是。凡是女性喜欢暴露双乳或私处者,表演活春宫、演********。有伤风化,引人淫心,破坏道德,又不喜养育子女者,都有可能转生为乳牛。

杨生曰:世上婴孩,自小吃牛奶长大,充满牛性,对双亲不能尽孝。当如何改进呢?

济佛曰:世态变迁,各国孝道日渐沉沦,与吃牛乳大有关系。所以劝天下为人母者,最好用人乳喂小孩,如此可以建立母子亲情,何况人乳含有人性,牛乳却含牛性。古今孝道差异甚大,与此有密切关系。愿世上之母亲,上天赐予乳房、产道,是为生育后代,培育子孙,切不可以此做为商品,任意展售,不但有亏道德,且违天心。更当以人乳喂小孩,不但营养,更能发出母**心。今日访问至此结束,杨生上莲台。

杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!

济佛曰:圣德堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
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 楼主| 发表于 2012-2-26 16:01:56 | 显示全部楼层
第十二回 畜道虽非仍然通人性 羊毛护体切应感物恩

济公活佛 降          辛酉年九月十二日

诗曰:道德修来福特多。三阳开泰唱山歌。

人人欢乐家圆满。世界大同海靖波。

又诗:畜道轮回受苦磨。任人鞭打泪滂沱。

看来还是为人好。自在逍遥念弥陀。

济佛曰:畜道与人道的生活相比,可谓天渊之别,虽然科学时代,人民生活水准提高,畜道受到人类喜爱,如各种「名犬」受到富人之特别照顾,生活享受,比起人类待遇好数倍,但大体而看,畜道仍居人下,受到人类管辖,起码人类的死亡较为人道,畜道的死亡还要被人宰杀分尸食用,这点就是人胜物之处。所以希望世人要守人道,以免行为如禽兽,若列为犯罪之身,有时要受到劳役、鞭打、枪杀之噩运,犯罪者做了非人行为,视同畜生,所以不能得到人道的待遇。「畜道轮回记」著作以来,阅读者都能猛省警惕,恶者视之胆惊,善者视之心慎,不敢步入歧途,本书具有劝世、醒世、觉世之作用,世人切勿视为无稽之谈。

杨生曰:有人怀疑畜道,并非人类,如何能够与人交谈?认为畜生只是行尸走肉,那有灵性存在。如今我们却若有其事的访问著书,不是千古奇谈吗?

济佛曰:世人太浅见了,古有公冶长识鸟语,与鸟类交谈。钟子期听伯牙琴音而知其心,称为「知音」。再者南极仙翁之白鹤,听懂仙语。杨戬元帅之天狗,明白仙帅之语。观音骑龙、天师座虎、玄天上帝足下龟蛇二将,不都是神畜合为一体之证明吗?如果畜道没有灵性,牠们怎能登天界与仙佛为伍,一起相处生活呢?许多禽兽经过训练,不但听懂人语、替人工作、看门、表演特技、还能学人语呢!从这些古今之印证,可知动物虽非人身,但其具有与人相同的灵性,是不可否认的。牠们有各自的语言,只是凡夫俗子听不懂而已。蚂蚁碰头传话,鸟类遇难鸣叫,牠们的同伴一一知晓。物人各有痴迷一面,人类听不懂物语,动物听到人类互相交谈,一样也是莫明奇妙,把人类视为不同一体的动物。所以世人不要排斥、轻视牠们。至于我带杨生与牠们交谈,是我施以佛法,使牠们恢复元灵,而做人语。再举一例,我如带杨生访问一位美国人,一般人认为美国人只会讲英语,如何访问交谈呢?其实凡是有灵性的动物,只要肯学习-都能说各种(国)语言;我施佛法为畜道加灵,而说人语,如一个灵性聪明的人,可以说中文、英文、德文等等之语言。各国都有马戏团、驯兽师,以各国不同的语言,对动物施教,牠们一样能够听懂,足证动物的灵性,只要加以开发训练都能适应。以现代科技而言,台风可以用雷达测出其行影,不可思议也,人与动物皆有一个头脑,脑波之发射,只要加以引导,人及动物都有相同之处。脑波即电波,动物之灵敏度有时胜人类数千倍,故畜道是佛教所说六道轮回中的一道,六道轮回由一化为六,可谓「一体六面」。如果认为畜道无法与神人交谈,则六道轮回之说,不能成立。仙界西方诸仙佛座下之动物,皆是虚伪。故圣人言:「万物与我为一」都是说明了天地万物,没有灵性也有物性,有灵性者要善待之,有物性者要善用之。一个饭碗它能盛饭、一付眼镜能带来光明,都是物性的表现,此具物性的东西,应善以利用之,不可轻视拋弃。物性如此,灵性焉可否认之!圣人视物如人,故慈悲爱及于物。如本省南部有人大量捕杀伯乐鸟,保护动物人士及go-vern-ment当局一再呼吁,禁止捕杀,因吃一口肉要杀一条命,捕捉一只只卖数十元,获利微小。鸟也有求生权力,任意捕杀,不但有伤爱心,又破坏天然物质,有伤人道。这些都说明了仁政、仁民之慈爱施之于物。天本好生,世人如能体会天心,发出仁心,对本书所言,自会加以赞扬为一本推弘仁慈爱心的宝典。世人家里一只小鸡遗失了,就会四处寻找,他人的鸡捉来就杀得痛快;你打人杀人无动于衷,你被蚊子咬一口,则心生不愿。将心比心,你心好几分呢?以上引证了人心之自私不仁,动物具有不凡的灵性,也是人类的朋友。牠们甚至牺牲生命,养活世人,世人千万不要忘恩背义!「畜道轮回记」一书强调灵魂不灭,轮回投胎转世事实。劝世人不要亏心做恶,要做个堂堂正正的人,以免投胎为畜道,任人宰杀、差役。总之,本书的目的,是在警告世人多行善道,不要再做出禽兽的行为。

杨生曰:恩师苦口婆心引证了这些实例,为的是要使世人相轮回转生的真实性,畜道也有牠的天地,这本游记开启了世人对畜道的认识,所有引证,是很合乎逻辑的!

济佛曰:杨生上莲台,准备起程访问吧!

杨生曰:今天要到那里呢?

济佛曰:出国观光。

杨生曰:到那一国呢?

济佛曰:我们到纽西兰访问绵羊。

杨生曰:趁此机会溜跶也好,今天天气突然转冷,纽西兰的羊毛很出名,是否带些回来织毛衣呢?

济佛曰:算你聪明,出发吧……已到了,杨生下莲台。

杨生曰:这里好多羊只,每只羊的身上都长满了很长的毛,与本地的羊不同,不知牠们为何满身长毛呢?

济佛曰:羊毛出在羊身上,这里野草甚多,适合羊群生活,绵羊为了保持体温,所以需要毛发护身,这也是造物者的巧妙造化啊!

杨生曰:冬天来临,世人为了御寒,都穿上了羊毛衣。牠们对人类贡献不少,赐给世人毛衣,是否可以请牠说出身为绵羊的滋味呢?

济佛曰:今日来此,正是要访问牠们,了解牠们的来历。「绵羊!绵羊!满身毛发,穿著一件毛衣,叙述自己来历!我施妙法,点醒本来灵性,自述前因,以劝世人。」

杨生曰:这群羊被 恩师佛法打点,若有所悟,我访问几只吧!请问羊兄你转生为羊,有何感想?(群羊受到济佛点度,突然觉悟,已能够开口说话)。

甲羊曰:我因前生为人之时,贪污公帑,造成过失杀人,故今世转生为羊。

杨生曰:如何贪污呢?

甲羊曰:我前生当官,为了新造一座桥梁,我是主办者,为谋利益,官商勾结,偷工减料,水泥、石头、钢筋等皆未按设计施工,偷取三分之一盗卖。此桥竣工时一样验收通过,获利数十万。一次山洪暴发,许多车辆、行人,行至桥上,突然桥梁崩溃被水流失,造下过失杀人、陷害人命之罪。故今世转生为羊,全身是毛,毛一长,就被人剪去贩卖,输出各国纺织毛料、毛衣,一生只有生毛供给世人,以还前债。

杨生曰:贪一毛还一毛,你贪了数十万,不知要还多少年?

甲羊曰:反正还活着,有生之年只有长毛还债,又能怨谁呢?

杨生曰:有心忏悔还债,相信所欠的债务,一定能还清。

济佛曰:前世所为令人寒心,害了不少人做水鬼,今生送毛衣还世人御寒,温暖躯体,也是罪有应得。

杨生曰:请问另一只羊,你为何转生来此呢?

乙羊曰:感谢 济佛及这位善士之提拔,使我清醒了许多。我前世是一个奸商,专卖假毛料。以普通之布,佯称是外国洋货,向人诈骗。一般人都觉得物以稀为贵,高价购买,被骗不知,还「洋洋得意」。我一生以卖劣布为生,赚了不少钱,还娶了两位太太,享尽齐人之福。生时不信「因果报应」,那知死后,孽镜台前一照,「西洋镜」拆穿,一时害怕万分,受到阎王百般刑罚,刑后转生异国为羊,我身上的毛,就是我的衣服,吃了草,吸取营养,自然生长羊毛,但我一长出毛,好象成为一件衣服时,便一件件被脱去(剪去),供给世人纺织毛衣。可谓只有耕耘,没有收获。身上的衣服,穿了很短时间,就被世人脱去,觉得很不甘愿。

济佛曰:不要心生怨念,你的毛衣不能久穿,这是福薄。谁教你前生贩卖「假布」,此生只好出售「货真价实」的100%纯羊毛,还给世人穿著了,这样才能消罪!,但只是数十年的享受,如今在荒野草原流浪,做个义卖「毛衣生意人」;而一文未得,只怪自己了!

杨生曰:再问另一只羊,你为何转生为羊呢?

丙羊曰:我前生专门开地下钱庄,高利剥削急难的人,凡是有急难,向我借钱,扣取高利息,可谓「血利」,。因困难的人,为了济急,什么条件都答应。我则利用此机会逼债,而淫人妻女,债主有时被逼,也只好忍辱求全,趁人之危,劫夺财色,而干犯天律,死后在地府受严刑,后来转生为羊,如今落得这个下场,实在凄惨。前世富有,出门轿车美女,如今一无所有,转生为异类,披毛戴角,丑陋不堪。

杨生曰:是否借钱放利息,都有罪过?

济佛曰:不能一概而论。银行贷款存款,仍有利息,岂有罪过!若贷款与人济急,无利有功,薄利无罪。使人度过难关再生,仍算助人一半。专门放高利于急难者,又做下恶行,属于不仁。趁人之危,奸淫债主妻女,则干犯天律。刚才所说就是如此。俗语云:「羊毛出在羊身上。」欺人自欺,害人害己,以上这些案证,可以警告世人,正正当当做人,一定有好的善果。若在世间,奸诈、欺骗、贪污者,不但国法难容,天律忌之。既不好好做人,来生上天自然给你换个适应你喜爱的环境,给你尝尝苦味。你们都已招出罪状,劝世造功,准予来世复转人身,但勿忘了要守「人道」,以免再走到「畜道」来。杨生上莲台,准备回堂。

杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧。

济佛曰:圣德堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
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 楼主| 发表于 2012-2-26 16:02:32 | 显示全部楼层
第十三回 动物佑痛觉痒爱性命 虎象山林为家悔前愆

第十三回 动物佑痛觉痒爱性命 虎象山林为家悔前愆

济公活佛 降          辛酉年九月廿四日

诗曰:天地好生法自然。含灵动物性不偏。

一般血肉称兄弟。两样形躯布大千。

又诗:万善不如发爱心。济人利物救呻吟。

今时救物放牠去。后日怀恩报答深。

济佛曰:老衲近日心情特别好,看到了本省南部屏东地区各学校发起了保护自然生态--侯鸟的活动,学校举行作文比赛,鼓励小小心灵,存着保护动物的爱心,由此影响整个家庭,共同发出仁慈之心,那么自然生物生存的领域可以加大了。海阔天空,任我遨游,这是人与物所祈求的愿望。动物除非有危害人类的行为,大家应该加以保护。弱肉强食,是一种野蛮行为。文明的世界应该是高雅斯文,如果滥杀无辜,自然生物有绝种之忧!老衲奉旨与杨生著作「畜道轮回记」,其目的也是在于发扬「爱物仁道」精神,欣见社会有志之士,也提出了保护动物的呼吁,可以说「顺天、应人、利物」的善举。足见「畜道轮回记」是一本应运益世之作,世人切勿轻视之,杨生准备出发。

杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程。

济佛曰:今日我们要远征非洲。

杨生曰:免费搭乘莲台到非洲,也是一件新奇的事。

济佛曰:心灵的世界,无远弗届,所以世人要注重灵性的修养,从凡尘肉体超越时空,如光如电,能够迅速至每一个地方,这也是仙佛所拥有的超能力,修成这种境界,自然生死如一,不受气数轮回拘束。我们往非洲去吧。……,已到目的地。

杨生曰:这里一片森林,人地生疏,看来有些害怕。

济佛曰:不必害怕,为师在此,安心吧!

杨生曰:前面有群老虎,虎视耽耽,很凶恶的样子,我们会不会被咬伤。

济佛曰:现在我们是以法身来到这里,老虎无法伤到我们,不要害怕!

杨生曰:这些野生的老虎,很凶恶!

济佛曰:牠们生活在深山,无人管教,所以充满野性。一个人如果没受教育,经老师、父母,不时熏陶,潜移默化,也是变成「野孩子」。今天我们要访问这些老虎。我为牠们点化说法:「老虎,老虎,虎老,虎老,不要露出凶恶嘴脸,狰狞面目,无人敢接近你,这样不是孤单、野蛮吗?速速忏悔,改头换面,重新做人,收回暴戾习性,济佛施法点化,速速招出前世因果劝世人,可以让你脱胎换骨,来生转世为人」!

杨生曰:老虎受到 恩师点化,各个现出人身原形,有男有女,都长得很凶恶,一股气势凌人的样子!

济佛曰:杨生可以访问牠们了。

杨生曰:我是台中圣德堂圣笔杨生,奉旨随恩师 济公活佛著作「畜道轮回记」劝世,今日特来访问各位;希望你们各说出前世因果,可以造功补过,来世转为人身,不必在深山野外露天生活,快说吧!

甲虎曰:我前世是一位番邦的人,住在山中部落,生来身体魁武粗壮,以打猎、捕捉野生动物为生,过着未开化民族生活。一日与同村一位同伴,发生口角,怒气冲天,便以刀残杀其全家人,然后再放火烧屋。因昔时法律疏漏,我也未受到任何处罚。但我死后灵魂在地府受千刀万割,鼎釜烹煮之刑,然后转生为狮一世后,今再转生为虎,住于深山生活,觉得清苦万分!

济佛曰:你的野性太烈,杀人如杀物,毫无人性,行为惨无人道,生时爱吃动物血肉,熟食生吞,已成习惯,今生仍住山中,捕捉其它动物以充饥,这也是你自作孽。希望从此刻起,脱去兽性,回复人性,好好改过自新,来世准你转生为人,不过仍是贫困替人做工维生,以偿还前罪。

甲虎曰:感谢 济公活佛及杨善士;我来生为人,一定好好修身,不敢再作恶,才免恶道行走不完。

杨生曰:再问另一位,你前世做何恶事呢?

乙虎曰:我前世是一位黑道首领,抢劫、杀人、放火、**妇女,无所不为,视如家常便饭。一生中杀死二人,伤者十三人,盗窃财物二百多万,放火烧屋二次,**妇女三次,一生不务正业,鱼肉乡里,万人痛恨。一日恶运来临,因犯杀人案件,警方辑捕甚紧,逃入山中,向山民偷物维生,一日睡在山中树下,被百步蛇咬伤,因无药可治,又不敢出山求治,所以毒发而死在山中。死后被山神押至地府,交由阎王百般刑罚,判转生为蛇二世(地头蛇)、为虎一世、为牛一世,才能转生为人,蛇已转轮完毕,今世转生在非洲地界为虎,觉得甚为后悔。

济佛曰:生来如恶处,专门吃人维生,罪大恶极。死在深山,尸骨暴露,无人埋葬,地府严刑,再转生畜道。今日你尚幸运招出前生恶事,造功补过,来世可以复转人身,不必做牛马了,但会四肢不全,沦为乞丐,以免再害人。

乙虎曰:感谢 济公活佛,祈求能度我出苦!

济佛曰:苦由己做,亦由己受,我已助你不少,要满足了,不可贪求!

乙虎曰:是!是!

杨生曰:再问另一位,此位是女人相,妳前生到底做何恶孽,老虎也排上女流呢?

丙虎曰:请杨善士不要见笑,我已经后悔,但已觉太迟!我前世是一位泼辣女人,因自小生在不正常家庭,养成一付傲世娇漫个性,终而沦入B社会,以贩毒及经营淫窟为业,男人女人皆要听从我,否则杀打毫不留情,是一个黑色社会的组织,人称我为「黑玫瑰」。一生罪恶滔天,严如一位女暴君,死在梅毒之下。在地府可谓动刑数百种,今世转为母虎,这就是我的罪史。

济佛曰:你不是人啊!是一只「母老虎」,今生做老虎,深山任你游荡,已没有前世那份神气,希望忏悔修身,来世复转人身,但皮肉仍要受人百般凌辱,以消冤孽,希你来世好好做人吧!

丙虎曰:感谢 济佛相救。

济佛曰:「虎辈」访问至此,我们再换一个地方访问「象群」!

杨生曰:好的!我已坐稳莲台,请 恩师出发吧!……

济佛曰:已到了。

杨生曰:这里有一群大象,有的好象较小,应该说是小象。

济佛曰:不管「像」不「象」,总是少了一个「人」字旁。

杨生曰:恩师说得妙,这些大象,身体粗壮,牠们的来历一定不同凡响。

济佛曰:我为牠们开窍点化。「大象小象,生来不象样,粗身笨体,万般严重,抬了这付躯体,多么不自由,悔改醒悟,踏上慈舟,说说原由!

杨生曰:这群大象,被 恩师点化后,为什么一直摇头晃脑呢?

济佛曰:此刻他们很难受,因我用佛力灌注灵台,大象的身躯过巨,一时要回光返照,出现原灵,多少有些阻碍。身躯太大,活动不易,所以才有此「现象」。

杨生曰:原来如此。现在象群已渐蜕变身形,化为人像,个个如彪形大汉,看来有些KB!

济佛曰:牠们都是大力士化身,所以身材高大。杨生你可访问牠们了!

杨生曰:我是台中圣德堂圣笔杨生,奉旨随师 济佛着作「畜道轮回记」一书,访问畜道,叙述因果,劝化世人,今日特来访问各位,如能自述前因劝世,可以立功补罪,绝好良机,你们不要隐瞒实情,详细诉出自己前因,好吗?

甲象曰:原来是 济公活佛为我们点化,刚才忽然惊醒过来,恍惚回到前世为人状态。既然有立功机会,我也趁此,自述因果。我前世是一位国术师,自小习武练身,所以有一副强壮身体,但因武术在身,养成骄傲心理,结交黑道朋友,以打架凶杀为常事,一听到朋友给人欺侮,或被瞄一眼,便相邀寻仇,杀打肆无忌惮。一日在夜市吃宵夜,饮酒作乐,高嚷喊叫,一付目中无人姿态,隔桌食客看不惯,对我言:「兄弟啊,客气些!」我闻后大怒,起身对准他要害,猛打脚踢,致使对方内伤严重,内出血而亡。我看不妙,呼啸而逃;后来被逮捕,判重刑。出狱后恶性不改,仍然猛龙过江,处处滋事生非,欺侮善良,造下滔天大罪,死后阎王严刑后,判转生非洲为象,这是我的前因。

杨生曰:你转生为象,有何感想?

甲象曰:拥有一具庞大身躯,压力很重,走起路来吃力笨重,觉得很不畅快!

济佛曰:你的身体很棒,不够粗手粗脚,已无用武之地!

杨生曰:大象吃东西都用鼻子卷食,这是什么原因呢?

济佛曰:因他前生训练有素,手脚灵活,「能屈能伸」,一身好工夫,此所以此世化为一怪手,能屈能伸,取物勾人方便,不过长相很难看!

杨生曰:造物者神力实在非凡,设想周到,轮回道上可以说是任人选择,也是品尝自己所喜好的果实。再访问另外一位,你前生做何事,为何成为大象呢?

乙象曰:我前世生长在山区,野性未脱,脾气凶恶,性猛力大,与同族一位少女相恋,因其父母反对,我一时性怒,大开杀戒,杀害其家;并咬吃其肉,以消心恨,可谓惨忍无比。前世做出此种违背人道的事,所以今世转生为象。

杨生曰:看来他好象外国未开发部落的人,脸上刺有花纹,有些怪邪之气!

济佛曰:这只象的两只象牙特别大,这就是吃人肉的兽齿。人类牙齿短小整齐,这是上天要人类吃蔬菜的牙齿;若吃东西以前要磨齿以待,这种动物就太KB了!人兽的分别,可以由此区分。文明的牙齿短小整齐;野蛮的牙齿粗长,狰狞似箭。所以希望世人,以文明态度行事,不可藏刀欺人、害人,这是野兽的行为,今日访问至此,杨生准备回堂。

杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧。

济佛曰:圣德堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

第十四回 济佛辟邪劝人归正觉 禅师树上与鸟说真机


太多了全文请看http://dzh.mop.com/ycwx/20110308/0/35577zI1edb5bc3z.shtml
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缅高华,哀动车 该用户已被删除
发表于 2012-4-1 10:09:25 | 显示全部楼层
善哉善哉
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