人类文明探源工程：伏羲朝、炎帝朝、黄帝朝年代表

南昌徐麟

伏羲 以木德继天而王  
元年 前64430年辛未 路傍土  
4 W4 ]/ m6 I/ I* Q+ U～前63315年丙午  
- l( n0 \2 z- n" s7 w( ^在位1115年 1150岁崩  
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女娲 亦以木德王  
: I* R3 W2 M) Y: R$ S元年 前63314年 丁未 天河水  
6 V7 w' n7 A7 V% Y8 Z2 p: b7 t～前62514年丁卯  
在位800年 900岁崩  
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# w9 G! R# U2 e% ?' W9 Y8 R十四氏之治  

元年 前62513年戊辰 大林木   
～前6549年壬子  
- g& D! t( f4 ~7 ]0 t& v! q, y" d共55964年  
0 `- u$ `( d9 L+ O" S0 L
9 c& M) P% {# y: f3 L- u5 v, k* M共工氏 柏皇氏 央皇氏   

. {( c8 N2 @- d3 P2 ]0 G1 ?9 K大庭氏 栗陆氏 骊连氏  

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) `* {! q+ t/ g) c3 k* z混沌氏 赫胥氏 尊庐氏   

6 g1 {' G  S" r( D* v# v! t  M
+ C3 G9 l; r. V5 ~+ o昊英氏 朱襄氏 葛天氏   

7 ?+ f( b' g" j. c$ G/ ~
2 v2 `0 t# l% l: b! Z阴康氏 无怀氏   
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炎帝神农氏 以火德王  
8 s1 s2 N4 N/ T; X1 i) ^元年 前6548年癸丑 桑柘木  
～前6429年壬子  
在位120年 寿181岁  
2 d4 p- p. w1 m  b  c传八世 共540年  


! f$ P- _  E' t7 x( v; O5 l临魁  
元年 前6428年癸丑   
～前6349年壬申  
在位80年   
& L1 ^$ Z! B( D- a" q; M% r5 X
0 |1 J) q/ H3 M5 z8 ~" j
承  
$ H& H& d+ s2 x5 J8 ^+ n元年 前6348年癸酉   
$ L, u; N: s' a～前6289年壬申  
在位60年   


# V. A% V0 P, d庆甲  
元年 前6288年癸酉   
～前6249年壬子  
在位40年   
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+ J, r, _6 J! N7 H( g& A. A- }( V


明  
元年 前6248年癸丑   
～前6200年辛丑  
* b& d/ `4 u2 |* T8 v" g1 b- @在位49年   
: B, y  r1 {' N5 \
$ M- c! J8 Z2 E
宜  
; ]3 k7 i; d) Z, |3 y5 q: v. A8 c元年 前 6199年壬寅  
2 ]8 F7 T) R9 U5 ]9 Z～前6155年丙戌  
在位45年  

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来  
元年 前6154年 丁亥   
～前6107年甲戌  
在位48年   

$ Q7 J  g& x: w0 m; O
) G9 J' Z% D) k里  
元年 前6106年乙亥   
～前6064年丁巳  
6 u$ G& M4 ?$ g" |在位43年  

1 C; Z4 s1 ~7 x" v8 [3 A" R  T
4 h, k% Y6 m1 B+ Z, ~$ S

器  
1 X, L3 a7 l( `$ _在位4个月  
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榆罔  
元年 前6063年戊午   
～前6009年壬子  
; Q: r" e8 b# Z7 `& n, B( ~! T3 |在位55年  

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) S& Y4 p) e- j! C' F& Z( Z黄帝 以土德王  
# N, T# @- X- H; l元年 前6008年癸丑 桑柘木  
" y* T; u" a* v/ v～前5908年癸巳  
; _9 j7 I; v$ u6 d在位100年 寿300岁   
传十世 共2520年  

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～前3489年

南昌徐麟

伏羲至秦年代数由来及解释  

* h  i1 K$ R" g7 [1 B: v! I5 i) M《易稽览图》：  
甲寅伏羲氏，至无怀氏，五万七千八百八十二年。神农五百四十年。黄帝一千五百二十年。少昊四百年。颛顼五百年。帝喾三百五十年。尧一百年。舜五十年。禹四百三十一年。殷四百九十六年。周八百六十七年。秦五十年。  
! ?4 B9 h! Z7 V7 E5 o4 l0 Z, q已上六万三千六百十二年。庚戌年四万九十一年算。  
右总六万四千一百三年。相基加二年。  
  ^2 c3 l5 S: e+ T3 e3 L解释：  
) Q7 ~4 w7 s+ w( G# M（一）  
1 G7 ?. S7 ]& h4 k) i9 H伏羲～秦： 63186年  
（57882+540+1520+400+500+350+100+50+431+496+867+50）  
伏羲～东汉结束（公元219年）实63610年。  
魏～景云元年： 491年 （220年～710年）  
220＋491=711， 故为公元710年  
伏羲～景云元年710年  
( o: R  {/ }1 E9 G0 c63610 +491 +2 = 64103年 (相基加2年)  
# r% h" w0 O7 @) @8 U! `8 V' G4 a伏羲元年：  
64103－710－2＝前63391年庚寅（相基减二年）  
! {4 C$ @  g& K8 l神农元年：  
  s4 p, e5 D$ W/ o63391－57822＝前5509年  
（二）  
( n. |3 N( `2 F1 ]+ I# Q; E黄帝朝诸本皆为2500年，并经易学标准模型勘验校正，今取此为准。  
0 @7 S5 Z4 F$ }- ?（三）  
《春秋命历序》：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合520岁”。今取此为准。并经易学标准模型勘验校正。  
（四）  
6 @) M& z& A' ^4 I6 \《帝王世纪》：“太昊在位一百一十年，子孙五十九，传世五万余岁”。  
9 m2 d% S7 @9 ~+ d4 k; g（五）  
《唐文粹》卷95，陈鸿《大统纪序》：太昊在住一百一十年。又云：子孙五十九姓，传世五万余岁。转录自饶宗颐《中国史学上之正统论》  
" ?- P9 x) y9 ?; o% Z+ n（六）  

+ }: t# Y/ `" l$ @3 a4 N3 A' J/ f2 G
黄帝至尧帝数千年：“洪崖（即黄帝时代广成子）年已数千岁，姓氏数易，今呼为务成子。”，参《历代神仙通鉴》p153、118、107、95。  


: E2 J& T2 R/ m, V% ^/ T, I（七）  
) r* |  c' C* p9 H1 u' W《汉书人表考-卷一》：“寿王及待诏李信治黄帝《调历》，课皆疏阔，又言黄帝至元凤三年（前78年）六千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》，言黄帝以来三千六百二十九岁” 。  
* q6 {5 b- o$ p注：  
) ^. v# Y- `0 [. }$ N/ i3 E) w4 K1、“六千余岁”者，当为黄帝朝上限。  
+ \# G$ O$ L- \2、“三千六百二十九岁”，即公元前3707年，当为黄帝朝下限。  
（八）  
( S6 {) X4 M8 K7 `% M" @6 c$ `《历代帝王年表》：  
' O6 L/ m) f- n9 Z“炎帝神农氏，育于姜水，以火德王，亦曰烈山氏，都陈，迁曲阜。在位百四十年，崩于长沙之茶乡。传八世至帝榆亡，共五百四十年。”  

《史记补三皇本纪》：  
“炎帝神农氏…立百二十年崩，生帝哀，哀生克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。”  
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6 o! g3 m; W4 c2 F, X《帝王世纪》：  
: W- Y* Y3 ], p8 c, J/ S; o) P神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，为少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄罔。又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝，营都於鲁。重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。  
8 @0 t0 a! o! Y0 c* a& o- O
: _* A! Q8 O3 v. n《春秋命历序》：  
. P2 ]4 w. r2 S“炎帝八世，五百二十年。”

南昌徐麟

英国资深的考古学家伊文斯告诉我们：“现在，我们知道古老的传说是真实的……”考古学的问世，使被地球灾变湮没、毁灭，完全消失了的文明重见天日，神话变成了现实，幻想变成了存在，传说变成了真正的历史。这在美索不达米亚、特洛伊、米诺斯等等空前的考古工作上得到了充分的证实。  
因此，可以说考古学的发现和取得的成就，不只是证明许多“古老的传说是真实的”，把整个人类文明的起源上限大大向前推进，而且改变着人们的传统观念，对上古神话传说的研究有了新的认识，提出了新的理论建构。

南昌徐麟

自上世三十年代初，疑古之风盛行。他们常以“先秦古籍里也没有此类的说法”为依据来否定先秦之有。例如顾颉刚，他认为《左传》是最喜言先秦事，然却不多言三皇五帝之事。  
+ f* K3 |% P8 Y/ s3 V 由于历史久远，秦皇焚书等原因，故而我们，甚至汉初之古人，对先秦历史已经陌生漏失，故而我们决不能以“先秦古籍里也没有此类的说法”为依据，来否定先秦历史！例如：女书、以及甲骨文，先秦古籍里也没有此类的说法”，然却事实存在，已不容质疑了！对待先秦历史，轻易言一声疑何其易，然要证其实又何其难，难并不是言其不存在，而是我们的功夫未到家，或固执难化，没有解放思想，常疑心生暗鬼！

月中天

你不是在讲神话吧