徐庶进曹营并非一言不发

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　有一部工具书中有这样一段话：“徐庶为刘备谋士，辅佐刘备对抗曹操。曹操将徐母挟持到曹营，并假借徐母的名义写信召徐弃刘奔曹。徐母以为他背叛刘备，怒恨而死。徐庶深感刘备知遇之恩，从此他在曹营对政事始终一言不发。”这段故事衍生出一个歇后语——“徐庶进曹营，一言不发”，这个歇后语因其流传甚广，遂使成千上万的中国人进入了一个误区——
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- p) R, v. U8 A; z　　《中国历代名人传》载：“徐庶，字元直，长社人。建安十二年，刘先主访士，庶曰：‘诸葛孔明，卧龙也。将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来！’对曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之！’先主三往乃见。十三年，庶母为曹操所获，卒辞先生，指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣！无益于事！请从此别！’遂诣操。”
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　　这段记载中，并无“一言不发”的记载。正史里边是怎么说的呢？

　　正史无传附诸葛

　　虽然在《三国演义》等文艺作品中，徐庶也算得上是一个重要人物，但在陈寿所撰的《三国志》中并无他的一席之位。

　　作为“伯乐”，徐庶是附在他所推荐的“千里马”——诸葛亮的本传中与读者见面的。

　　《三国志》共有两处提到徐庶。

　　这两处是：
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- b, T( O- `2 y# f$ m, m　　时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来！”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之！”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
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　　先主在樊(城)闻之，率其众南行，亮与庶并从，为曹公所追。破获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别！”遂诣曹公。
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8 O) O8 w: ~3 [7 Y4 K+ A9 _& p　　这两段记载均出自《三国志·蜀·诸葛亮传》。
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0 D" k  C/ X9 c* V　　我们不妨拿这两段记载去对照一下《三国演义》。

( {1 s6 @/ j' l  S# f( R　　在《三国演义》中，徐庶是以伍子胥“佯狂于市”的形象出现的。他投靠刘备之后立下的第一功就是大败曹军于博望，因为这次战役系以少胜多，遂使他的名声大振，消息传到洛阳，曹操大为震惊，为了将徐庶罗致于自己的麾下，他派人去骗了徐的老母，然后，又命人伪造徐母的书信诱徐庶去洛阳，徐庶果然中计。徐母见儿子突然来到，十分吃惊，问明真相以后，十分愤慨，转到后堂悬梁自尽。《三国演义》还专有一诗赞之曰：
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　　贤哉徐母，流芳千古。宁节无亏，于家有补。教子多方，处身自苦。气若丘山，义出肺腑。赞美豫州，毁触魏武。不畏鼎镬，不惧刀斧。唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍。生得其名，死得其所。贤哉徐母，流芳千古！
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* e& D0 @7 d* O4 T" R; n　　这些事情显然都系罗贯中的“演绎”。尽管正史里边没有为徐庶单独列传，但我们却仍能从前文所引的两段记载中发现：

% |7 D& c1 _4 p. w# D# m! v5 `　　(1)曹操并没有把徐庶之母骗至洛阳，而是掳到洛阳。

　　(2)曹操并没有胁迫徐母作书信诱骗徐庶弃蜀投魏，徐庶到了洛阳之后，徐母的生死如何，正史上亦无记载。

　　这些外围上的疑点扫清之后，我们不能不把目光转向我们的主要疑点上：徐庶进了曹营之后究竟干了些什么？

　　《魏略》上说徐庶当了大官

　　除了《三国志》以外，记载当时魏国历史的史学著作还有一部《魏略》。
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8 Y8 K) x3 i2 K3 t* n, T! J; H　　《魏略》上专门有一段写到徐庶：
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　　(徐)庶先名福，本单家子。少好任侠、击剑。中平未尝为人报仇，白垩涂面，披发而走，为吏所得。问其姓名，闭口不言。吏乃于车上立柱以羞之，击鼓以令于市，莫敢识者。而其党伍使之得脱。于是感激，弃其戟更疏巾单衣，折节学问，始诣精舍。诸生闻其前做贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。遂与同郡石韬相亲爱。初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，到又与诸葛亮特相善。乃荆州内附，孔明与刘备相随去，福与韬俱来北。至黄初中，韬仕历郡守、典农校尉；福至右中郎将、御史中丞。逮太和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕才如此，叹曰：“魏殊多士邪？何彼二人不见用乎？”庶后数年病卒，有碑在彭城，今获存焉。

: [7 O6 {9 f, b( P3 g- R: ?　　这里需要加以说明的是，石韬又叫石广元，徐庶又叫徐元直。

3 A( M5 Q/ s  C9 @! L9 H5 N& Y　　中平、初平、太和分别是汉灵帝刘宏、汉献帝刘协、魏明帝曹(睿又)的年号。它们分别代表公元184到公元188年；公元190到公元193年；公元227到公元232年这三段历史年代。

　　中郎将与御史中丞分别是官名。
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6 y5 q/ M9 F% _7 f1 `  t' L3 O% Z　　中郎将，系由中郎演变而来。秦代设置中郎一职，到了西汉时期分五官、左、右三署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，隶属光禄勋。平帝时又设置虎贲中郎将，统武贲郎。东汉以后，统兵将领亦多用此名，其上再加称号。如前期之使匈奴中郎将，后期之北中郎将等。又建安中，曹丕为五官中郎将，其职相当于副丞相，算是个高级官僚了。
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( p  }3 x* |$ E, i9 I# M* m; }/ S　　御史中丞，其官起于汉代。汉代以御史中丞为御史大夫之佐，亦称中执法。在殿中兰台，掌图籍秘书；外督部刺史，监察君国行政；内领侍御史，考察四方文书计簿，劾按公卿章奏。西汉末期，御史大夫改名为大司空，御史中丞遂成为御史台长官。自东汉至南北朝，中丞之权极重。

　　徐庶当过的这两个官职显然都系要职，曹操其人又用人惟才是举，根本不看你是否有什么虚名，而是看你有无真实才能，是否对他有过什么贡献。

　　我们不妨想像一下，假设徐庶到了曹营之后真的一言不发，就算是他的名声再大，恐怕也不会授予他“统领皇帝的侍卫”以及“监察郡国行政，考察四方文书计簿，劾按公卿章奏”的官职。
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　　这一点我们不妨拿徐庶和孔融做个比较。
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6 p+ W' q! @3 k$ H- p　　孔融，字文举，孔子二十世孙。此人少有异才，据《后汉书》记载，他十岁那年随父赴京师，当时的河南尹李膺名重天下，非当世名人与通家之好概不接待。孔融想要见一下这位大名士，就独自一个人来到李府，对把门者说：“我是李公的通家子弟，请通报李公，我要见他。”见面之后，李膺望着这个毛头小孩不以为然地问：“你与我家有什么交情？”孔融不慌不忙地答：“我的祖先孔子与您的祖先老子(李耳)同德比义，亦师亦友，由此推之，我们难道称不上通家之好吗？”当时在座的人都不由为之心折。

2 d. _5 @; Y0 i: b: w5 f　　长大以后，孔融先后当过侍御史、司空掾、虎贲中郎将、北海相。后来，投入到曹操的门下。
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　　刚开始时，曹操对他还算客气。当攻灭袁绍以后，曹操为其子曹丕娶袁绍之儿媳甄氏为妻，孔融写信给操，嘲笑此举，曹操率军远征乌桓，孔融又嘲之以“昔肃慎氏不贡楛矢、丁零盗苏武牛羊可并案也！”从而取怒于操。曹操一怒之下，命丞相军谋祭酒路粹诬告孔融：“昔在北海，见王室不静，而招合徒众欲规不轨。云：‘我大圣之后而见灭于宋，有天下者何必卯金刀！’”结果，以“大逆不道，宜报重诛”被处死刑，年仅56岁，其一妻一女一子同时遇难。

　　对圣人之后的大名士，曹操尚且毫不手软，可为所用则用之，不能为所用则杀之，强盗出身的徐庶倘若一无建树，何以能做上高官？
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　　历史上有没有到了敌营“一言不发”的人呢？
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　　答案是有的，但此人并不是徐庶，而是春秋战国时的息夫人。
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; k+ n" Y2 G7 R* U" V% e　　息夫人本是息国国君的嫡妻，因为生得美貌，被好色成性的楚国国君强掳为妾，到了楚国，息夫人终生不开口说话，有什么事则书之于帛。当时有人曾好奇地问她，为什么不发一言，她笔答说：“好女不嫁二夫，我不幸生得貌美，引得楚王见色起意，害得丈夫国破身亡，自己既不能相从先夫于地下，已觉汗颜，又有何面目开口说话呢？”

　　到了后来，“息夫人”逐渐成了被迫改嫁，但贞节之心未泯的女子之代称，曹雪芹在《红楼梦》中宝玉出家，袭人被迫改嫁时有诗叹曰“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人！”
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　　在中国古代，好女不嫁二夫往往是和忠臣不事二主联在一起的，由息夫人到楚国一言不发，人们演绎出徐庶到了曹营一言不发，这，大概就是本文所言误区之由来

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就像易中天所说的，历史人物有三种形象，历史形象，社会形象，大众形象