日志
修行进德格言
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1.学佛不是空谈，而是要切实去做。
2.受佛三皈五戒十善福德人也。善恶之事，由人造作，祸福由人，如影随形，响之应声，戒行之德，应之自然。（事佛吉凶经）
3.言行相应，不怀自大，不轻于众，除去骄傲；见有胜己，不生嫉妒，见贤勿慢，见善勿谤。（优婆塞戒经）
4.恶从心生，反以自戕，如铁生垢，消毁其形。（优婆塞戒经）
5.人有十事可愧：君不晓政，臣属无礼，受恩不报，过不能改，两夫一妻（两妻一夫），未嫁怀妊，习不成就，人有兵杖不能战斗，悭人观布施，下属不能使，是为十。
6.为名利发菩提心，是三途（地狱、饿鬼、畜）因，毫厘有差，天地悬殊，天地悬隔，错认定盘星，酿成毒药。
7.常想病时，则尘心渐减；常想死时，则道念自生。
8.佛言，得人身者，如掌上土，失人身者，如大地土。一口气不来，便向驴胎马腹乱撞，动经千生百劫，得出头来，知是几时？况末世邪师说法，如恒河沙，一盲引众盲，相牵入火坑。
9.极聪明人，反被聪明误，所以不能念佛求生西方。而愚人子女，反肯心厌娑婆，深求出离。当知彼是真愚痴，此乃大智慧，好恶易分，莫自昧也。
10.恶言骂詈，骄凌蔑人，兴起是行，疾怨滋心；逊言顺辞，尊敬于人，弃结忍恶，疾怨自灭。
11.身语意业不造恶，不恼世间诸有情。正念方知欲境空，无益之苦当远离。
12.事在人为，休言万般皆由命；境由心造，退后一步自然宽。
13.佛教的理论，使上智人不能不信，使下愚人不敢不信，通彻上下，这是最可用的。佛教大纲，曰净心第一，利他至上，也叫悲智双休。自初发心，以迄成佛，恒以转迷为悟，为其主要大事。
14.佛教的宇宙观唯缘起论，其人生观唯作业感果论。所以佛教之信仰者乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
15.佛陀的遗教是：所有复合的事情都要衰亡，不只是自己简单地进入涅槃，而要回到尘世为一切众生指明出苦的道路。
16.出家学佛不谈长生不死，所谓长生，就是“却病延年”的引申，一个人了解了许多养生必要的学识，使自己活着的时候无病无痛，快快乐乐地活着，且能为“庄严国土、利乐有情”的事业多做贡献。万一到了死的时候，既不麻木自己，也不拖累别人，痛痛快快地死去，这便是人生最难求得的幸福。佛教所谓不死，不是指肉体的常在，它是精神生命的永恒。永恒的精神生命是超越于心物以外独立存在的生命原始，自古以来所谓修行的最高要求是为了要找到这个东西，都是以找到这个境界为目的。
17.自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
18.怒是猛虎，欲是深渊；怒如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天；惩怒如携山，窒欲如填壑，惩怒如救火，窒欲如防水。
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