事实上这个小章节，包括后面提到的一些法事都是属于祈福法事类，出于日常实用性考虑将这些常用的法事分离出来和大家做个大致的交流。

    我们生活在这个物质的社会，财物是生活必不可少的，运势与财势很多人往往并提，这也是本节把转运与求财放在一起的原因。在时运好的时候人们做事会连连得意，财运势不可挡，在其他方面不如健康、感情、家庭等都会很如意。在时运不好的时候，有的人会觉得厄运临头、百般失利做什么都不成，很多时候伴随着的还有灾祸。有句玩笑话是这样说的：“人倒霉的时候喝水都会塞到牙缝，煮开水都会粘锅。”不难理解人们对于时运不好的心情。

    人生百态，没有人会事事顺心，信命理的人认为这就是所谓的命运，命和运是息息相关的。对于命运有其一定的规律，而在这个规律内人们如何去把握命运又是非常重要的，是去懵懵懂懂的生活下去或是努力趋向于命理的有利方面就全在于人，无论如何，积极的去面对生活必然是好的。

    清朝年间的占卜奇人野鹤老人认为，世间万物、万事都有其一定的规律，正因为如此占卜之术才应运而生，反过来说如果命运没有规律那么人们又如何能够占卜预测呢？同时野鹤老人在他的书里也提到命理及占卜等术是出于实用性而生的，能预测到吉凶却又不能趋避，那么命理及占卜等术就没有意义了，这些术数的运用就是为了人们能够趋利避害。

    生活中的很多事实证明许多运势是能够从时间、位置、风水、法事上做一定的修改来达到趋利避害的。事实上使用占卜术来预测运势、财运直接点对点确实是比较精确的，找到事物的根本缘由，按照客观需要来做调整，按需要来看是从时间、位置、风水上调整或是需要法事来从整体运势的调整。

    一般来说法事，是从隐性方面，借助神力从命格上来做改变，尽可能在规律的范围把事态朝比较好的方面发展，相对于另外几个方法来说比较具有整体性、彻底性，时间影响上比较长久。

（对于这个法事的一些见解）我曾拜访过一些做过转运、求财法事的信众，许多人反应确实是有很好的效果，做法事的师兄也也和我反映说并不是所有转运求财的法事都能达到理想，毕竟法师不是神。

    一个法事的感应好不好不仅要看法师的功力够不够，还要看求做法事的人的多方面，如：日常功德、行为准则等都有影响。如果一个人才做完转运法事，转身就干些伤天害理、违背良心道德的龌龊事，敢问这样的人神灵会护佑吗？有少部分人孽障过重导致人神共怒，上天亦不能赦，就像刑法里的死刑一样。