不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。
能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。
诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。
如诸法自性，不在于缘中，以无自性故，他性亦复无。
因缘次第缘，缘缘增上缘，四缘生诸法，更无次第缘。
果为从缘生，为从非缘生？是缘为有果，是缘为无果？
因是法生果，是法名为缘，若是果未生，何不名非缘？
果先于缘中，有无俱不可。先天为谁缘，先有何用缘？
若果非有生，亦复非无生，亦非有无生，何得言有缘？
果若未生时，则不应有灭，灭法何能缘，故无次第缘。
如诸佛所说，真实微妙法，于此无缘法，云何有缘缘？
诸法无自性，故无有有相，说有是事故，是事有不然。
略广因缘中，求果不可得，因缘中若无，云何从缘出？
若谓缘无果，而从缘中出，是果何不从，非缘中而出？
若果从缘生，是缘无自性，从无自性生，何得从缘生？
果不从缘生，不从非缘生，以果无有故，缘非缘亦无。