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发表于 2015-9-1 19:17:50
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再来一篇，助你了解佛法真义。! l( b' D, E5 W( _5 r
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佛法的核心，是舍弃，而非得到。你的真性，从未离开你的心。你的真性，仅仅是被你的心意所蒙蔽扭曲。你的真性，此刻就在，如意圆满，从未离舍。你的真性并非佛经、如来、菩萨的法力去塑造，真性即是佛，与十方三世诸佛无二，佛道同体，从未改变，你怎么想去通过佛经去寻找自性？$ h7 y: z1 }& S/ n* b# }; z7 S
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) p0 c- |" y. e! V, c( b5 S& [" R你们所执着的本师，皆是累世妄想习气的聚合，幻化而成“妄相”，无论是阿弥陀佛，还是释迦牟尼佛，或者燃灯古佛，皆是随顺诸法世界众生心性“空量”不同，而展现自性不同的折射而已，非实有，应众生妄想而有，自性空性，离觉离空，无生无灭，无来无去，众生自性皆是佛性，同一无二，因众生自性皆无染着& j; T: O4 p, c$ U4 P- I
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其实，宣讲真理的生命，只有一个，即是如来自性。宇宙中，十方三世一切如来，皆是本初佛的化现，包括释迦牟尼佛，阿弥陀佛，弥勒佛，皆是本初佛的化现，一切众生，也是本初佛的心子，众生见性，即是觉性，自性融于本初觉性，即是如来，与十方三世过去未来一切佛，并无二心
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外道认为，诸法有自性，神佛皆可得，修行就是要永生，就是要获得，就是要光明万丈，这才是真理。获得才是硬道理，一切外道皆是这么想。如果没有佛陀真理的教诲，则众生皆不可能知道，万法性空，诸行无常，自心现量，缘起性空真实的含义，那么，所有的佛经，就会成为知识，而不是指导解脱的真理。) J2 R) H$ s# D/ g; j1 R, V
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. {+ Y- T$ M% A% V' e7 J. ], g没有见性的人，以为有法可以依靠执着。见证真性的人，知道诸法无实，唯有心灵空性，是唯一真理大道
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7 N+ V8 R0 I% T! _一个普通的凡人想要修行，首先是你的原始自我本性开始震动，你的真心一念，会触及本性封存亿万劫迷失在轮回之中的原始记忆，本性就是空性无我，被你这个假我蒙蔽，现在你想修行解脱，是为了他的清醒觉悟。和你的先天本性有关联的一切宇宙法界众佛都会震动，过来看你，佛性一出，震动十方世界！& E8 P( H3 d! i$ H0 \1 z8 N+ j
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那些打着救度幌子的法门，充斥着二元对立的修行暴力，迷惑心灵走入梦境深处。佛与佛法，不在高低善恶是非中，并不是说没有善恶，而是一切对抗源自我执，二元世界俱是幻境！佛是来拯救世界灵魂么？这种情感解读除能满足妄心攀援外近乎可笑，佛法唯一较精准的目的，是让你认出本来的自己，是唤醒而非成就' B$ d' D$ K+ B/ g e+ T! l
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心中装着众生，口说慈航普渡，内心高高在上，此类大师教主，因无明愚痴，而色相深重，岂不知内心无自我，则不见世界有众生，心即诸相源，心空意灭，则见世界如梦，只因妄念蒙蔽自性，业尘相续而成十法界，众生自性本空，虚空如何被普渡？大师教主心中所现的众生相，实质为我执贪欲体现，非清静自性现前7 a) D3 A; f) {
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9 P. z0 o( J4 ^ `6 y- X: ]执着于感受、思维中对于佛法的认识理解，恰恰是本性无法解脱业障的原因所在
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: y6 m* G5 |' ^4 m& z人世间为什么会有魔王？它是应众生的贪婪需求而生，如果众生没有贪婪和需求，魔王也就不存在了；正法是应众生的正信而生，应众生渴望解脱的这种信心而生，才会有正法。所以法啊，祂原本是无生的，一切都是众生的心的体现。+ c) }0 v8 i A0 r" g
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, d1 ?, M. R2 |' r- o, F: b佛教是觉悟者的教化，不是拜佛的宗教，看到现在世界上各种宗教的癫狂，佛教的糜烂败坏，真是痛心，佛教讲究传承，传承的是戒律，形式，而不是佛法精妙，佛法针对的是生与死，这些需要身体力行的修证，而不仅是文字表面上的理解，证悟，证指的是实证，没有实证，都是邪说，理解本身就是思维的障碍。) _7 z4 @/ ^4 i
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一切宗教形式，无论他的名义是什么，真理只针对灵魂，而宗教针对人心的欲望，目的偏差了，不论包装的如何好，都是邪恶的。
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Q4 q0 }7 d* D, d- [人类社会的存在不是为了让人类活得更好，在修炼者的眼中，人类的存在本身就是在六道众生“众业”所成的迷幻中。想要跳出这个轮回苦果，就必须清除束缚生命自性的因，人心的私欲执着，解脱了生命的空性，就解脱了因果，就解脱了轮回，证得了永恒圆满的大自在，那就是原本真实，从未改变的自己。
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/ a& j" g! {3 H" t1 |觉悟的境界，只有你亲身感受之后才能了然于心，通过语言所表达的一切境界、状态都离那个真实如意、空无绝尽的永恒境界相差甚远。无论语言再精妙，思维再准确，感受再相近，都不是真实的法界真相。空尽无漏的的真相一旦落入了有感受、想象、意境、概念的人类七情中，就已经偏离了真理本相，落入了魔障。+ z) L- q% o H" d$ z8 r$ P
' r' }. X- w7 a: o9 E修行是不复杂的，修行千万不要向外攀援，修行就看你心意相续的内在境界是否得到了平息，是否能够断开你心意相续而形成的一切自我感受、索取、自我认知和自我的固守，你自我没有了，一切烦恼自然不升起；你自我没有了，你的自性自然现前。
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修行啊，就是平常之事，非在相上分别，除尽妄念，即是菩提，实无寂灭，处处圆觉。因为我们有我执，才在心里升起诸佛之相；因为有分别，才有了诸法生灭；因为有了习气，才有龙天诸法；因为心生攀缘，才有生老病死，苦集灭道。
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诸相轮转，皆是空相，心空则法空，空本无生，何来寂灭？所以，修行就是破妄想，正知见为纲，修心为要，宇宙间一切神佛，魔鬼，皆是习气攀缘，阻碍觉明而生，正知见除心地习气，灭攀缘幻境，神佛魔鬼皆是虚妄，心无染尘，尘即诸佛. \# z9 Q: ]. q5 H; p9 Y9 h
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. O* }) g' N$ C, k' x9 {7 K一切佛经皆是“指月之手”，指向自性圆觉。自性清明与佛经相应，即是“了义”，身心脱落则无法可说，无法可证，无佛可成，自性现前，寂灭圆觉；若执着“法”不变之“义”，即是贪嗔痴聚合而成，思维分别“执障”。无论“法”的表现是什么，是佛法，是道法，皆是“魔法”。
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8 S* N5 A1 c1 E一切高深的法理，都在你们自性中蕴藏着，仅仅被掩盖，从未离舍；所以修行者不要攀缘法理外相，夸夸其谈，在思维中寻找真理，修行就是生活中的平凡，点点滴滴的选择与离舍，久而久之，心性清淡，自性明觉，真性照诸幻，幻灭性空，生死解脱即刻现前; I4 v0 M+ ~! ^, w% m) N
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4 ~# y; M" f& |& h T5 M2 Z2 r修行最正确的状态，是“心”清净而无所住，“意”不随“妄念”走，不随着“情感”波动，不被欲望幻想掩盖，不随幻想中的世界“诸相”流转。
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4 f7 B8 U) K1 j1 o e因为我执，所以众生看到佛，因为习气，妄念看到光明，因为思维，无明感受智慧，因为觉知，业障体验慈悲，因为妄念相续才升起十法界金碧辉煌，因为妄念坚固才会有生死轮回；众生无明，觉性即苦，当习气不再攀援，觉知不再蒙蔽，心地分解，空性裸露无有阻隔，慈悲智慧与光明消散，离觉空明慧即是如来。9 P+ S1 P( F0 L, o3 l8 H
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修行者没有敌人，也没有生死，没有所谓的逆顺境界，一切境界皆是成就你的境界，所谓的生死诸境，是我们心地我执幻想的体现，心地中离舍我相，则生境空相，死境即刻无生，原来生死皆为梦境，原来世界无非因果，原来身心本为幻尘，原来自性即是佛陀，佛国不在天边，而在身心空寂，分解我执色尘的当下。- B- B( Y% I& c+ J6 J- r
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业障就是习气，本质是妄念。你的身心就是他们构成，世界万物也是他们构成，但是你的真性就在此刻当下，与他们一体。如何发现自性？停止！停止思维分别，停止心灵攀缘觉受，生命中，清净不动，无来无去，无生无灭，性空无碍无住的，就是原始的你。
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