每日上师教言（更新中）

净意 · 发表于 2012-1-13 00:17:26

拉雪堪布经常说：“依靠正知正念来对治烦恼固然重要，但最主要的，还是常常祈祷三宝。”法王如意宝也讲过：“我们出门也好、在家也好，时时刻刻要有祈祷三宝的意念。若能如此，不管你到什么地方、住在哪里，修行的境界和善良的人格都会保持下去，延续下去。”

——《前行广释》

2012年01月13日

净意 · 发表于 2012-1-14 15:22:54

有时候我看见有些人，根本不愿意修加行，反而另外找个借口，说要修什么什么大法，这种人真的特别可怜，但也没办法。所以，大家一定要念十万遍皈依偈，如此一来，邪魔外道不能亲近你，善法护法神也会经常保护你。

——《前行广释》

2012年01月14日

净意 · 发表于 2012-1-15 11:57:41

《法句经》中云：“虽多诵经，不解何益?”尽管我们诵了千经万论，如果心没有专注，不解其中含义，那也是白费力气。明朝的憨山大师说：“诵经容易解经难。”表面上的念诵经典比较容易，许多寺院早上四五点钟就上殿了，一边打瞌睡一边念，但心没有专注的话，此举虽然肯定有功德，可与心专注的功德相比，肯定有天壤之别。

——《前行广释》

2012年01月15日

净意 · 发表于 2012-1-16 20:50:57

学佛法需要有一种窍诀，不应该像外道一样，依靠身体和语言上的苦行来寻求解脱。我们应按照大慈大悲佛陀所讲的那样，一切解脱的根本就是出离心，首先对整个轮回不要有任何兴趣，今生的一切没有任何希求，看得特别淡；然后在此基础上，尽量消掉自私自利的负面心态，培养利他的大慈大悲心。

——《入行论讲记》

2012年01月16日

净意 · 发表于 2012-1-17 03:48:48

《六祖坛经》云：“口念心不行，如幻如化，如露如电。”口里面拼命地念诵，但心没有专注的话，就像幻化八喻一样没有实义。当年有位法达禅师，他非常精进，诵了三千遍《法华经》，但后来遭到六祖的呵责，说：“你这样心不专注的念诵，就是空念空诵。”

——《入行论讲记》

2012年01月17日

净意 · 发表于 2012-1-18 21:28:33

任何一个人，只要通达了心的本性，他就能够获得成就。过去的佛是这样，现在的佛也是这样，未来的佛还是这样，任何一种修行就是为了通达心的奥秘，我等大师释迦牟尼佛慈悲开示了八万四千法蕴，就是为了引导我们认识心的本体。

——《入行论讲记》

2012年01月18日

净意 · 发表于 2012-1-19 10:04:55

作为一个修行人，在所有的行为当中，最主要的是观自己的心。对我们短暂的人生来讲，也是非常可贵、非常重要的。除此以外，像外道那样表面上行持各种苦行，不吃不喝、拔自己的头发、依靠五火焚身、用恒河水来沐浴等等，这种行为根本不可能获得解脱。

——《入行论讲记》

2012年01月19日

净意 · 发表于 2012-1-20 14:22:34

世间上很多人想享受快乐，但有钱不一定快乐，有才华不一定快乐，有地位也不一定快乐，原因是什么？就是没有懂得心的本性。有些人很想避开各种痛苦，但痛苦永远也不能结束，原因也是没有认识心的本性。因此，如果真正认识了心的来龙去脉，对我们暂时来讲，可以在世间当中离苦得乐；从长远而言，它也是获得圆满正等觉的唯一因。

——《入行论讲记》

2012年01月20日

净意 · 发表于 2012-1-22 14:46:15

本帖最后由净意于 2012-1-22 14:54 编辑

在社会当中，人们整天都被贪嗔痴所转，除此以外生活基本上没有实义。如果处于这样恶劣的环境中，我们时时刻刻都要观察自己的心，把它当作身上的伤口那样来保护。假如自己的心随世间而转，一直跟着它造恶业，那么生生世世将会在三恶趣里受苦，永远都没有解脱的机会。
　　——《入行论讲记》
　　2012年01月21日

净意 · 发表于 2012-1-22 14:53:21

本帖最后由净意于 2012-1-22 14:53 编辑

现在有些居士皈依多年，自己也受了一些戒律，但是最基本的见解、行为、修行都不明白。如果是这样的话，根本不知道怎么修行、怎么守持居士戒、怎样以在家身份来弘法利生。光是以佛教徒的名义来勾心斗角，将很多关系搞得乱糟糟的，这就失去佛教徒的身份。

——《入行论讲记》

2012年01月22日

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