隐士帖

酔鉎夣死

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9 ]1 k' ?/ n) z/ O# i看到岛上有很多人欲求见高人  
    我发表下我的见解  
      是我村里的张伯告诉我的  不对的大家别喷我  喷他
   高人也就是 具备 知未来 安家宅 保平安 驱魔邪 的人士
( w3 `/ u2 ]: \- O        依老人的见解
6 c9 n7 r" T0 ]3 G             想要有以上的本事不容易  要么很穷  家徒四壁
, o) `! g) ^" E6 m6 i2 M/ f; c/ f      要么 香火凋零      次乃上天对这类人的定义是
" T& R1 l4 N5 }8 p$ i8 E         说的不好 大家别喷
/ i0 n# b" C6 X; Z: D   说说我的个人见解    我生于穷乡僻壤   在我们村里偶尔也会发生灵异时间
8 T6 p/ X" r* `* Y1 S     说句不谦虚的话   论坛上的一些灵异事件   在我们乡村这么  乃是小事
其实   大家 撞的不是鬼。。。是寂寞。。     ！别喷，，
        我不知道为什么  偏僻的乡村  灵异事件很容易就下了定义了
撞鬼就是撞鬼   而在大城市  总是硬要拿科学解释  不是精神分裂就是幻觉。 真的很可笑
1 p. j# R& J. `! U( F- q* W    我对鬼的见解 是  万事都讲究因果循环  其实世界上没那么多鬼
% M8 X! g/ g; I4 _  b- g      要知道人死了之后 要在十殿受审  怎么可能跑出来    一般都是有未了之事
$ x2 p5 |! e9 w! E9 P6 K  来凡间转转    看看帅哥   美女而已。。。  而在看的时候就容易出事。  
    所以 被鬼缠上的兄弟姐妹们 先要扣问自己 是不是长的太帅了 太拉风了
  `1 @* n5 e5 F' `    或者是 做了有违良心的事    现在的大城市 我就个人看法 。凋零  就这两个字
一些小事 压压惊就可以了偏偏要长篇大论 一番  。 上次在岛上碰要一个长春的朋友 孩子总是半夜哭泣  而且 伴有颤抖  到医院检查没事   当时我给他的建议是 晚上给孩子 的头放在他的心口  
   如此三个月   孩子大了 魂灵已固  已经没事了    要知道  母爱 是可以战胜一切外邪的
        诺大一个长春   既没一个人懂得这个道理么

八十万禁军教头

不喷你，春哥在这顶你哈!你下回要发帖就要写全呀哈！

ddvgek

按那位张伯的想法，这也算一种有得有失

虑虚子

不一定  定义不要下太死

风林火山80

那司徒发正也是不赖的人吧  你看看人家多红火

轻若尘

既然你那么怕喷，就不喷你了。

说的不赖 ................

艾琳

有许多是真的不问世事，但其实所谓世外高人是不一定一定生活在深山老林的，岂不闻“小隐隐于林，大隐隐于市”，真正的隐士是生活在人民群众之中的。我们可以把中国古代隐士分为十种。   完全归隐：归于此类的隐士是真正意义上的归隐，他们与为仕而隐完全没有干系，即使有时机有环境有条件，甚至朝廷派人来多次延请，他们也拒不出仕，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇等。   仕而后隐：这种类型的隐士在中国古代很多，当过官，因为对官场不满而解冠归去。这其中，名气最大的是陶渊明，其隐逸的名气甚至超过其诗名。但陈传席认为在陶渊明归隐之后就变成“真隐”了。   半仕半隐：此类人先是做官，但后来不愿做了，但辞官又无保于生计，于是虽做官，却不问政事，过着实际的隐居生活，虽然不具有隐士的名分，但却有隐逸思想，如唐之王维。   忽仕忽隐：如元明之交的王蒙、明末董其昌，均是先做官，然后又隐居，待朝廷征召或形势有利，又复出仕，之后再归去。陈传席先生评价这种人不果断，拖泥带水，并说王蒙创造了拖泥带水皴，董其昌的画用笔含糊不清，太暗而不明，就和他们的性格有关   隐于庙堂:这类隐士，虽然做官，但不执着于政事，陈传席评价之为随波逐流，明哲保身，对国家危害最大。   似隐实假:如明代隐士陈继儒，虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞去飞来宰相家”。   名隐实官:如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士，虽然隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这种隐士实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。   以隐求仕：通过隐逸来博得名声引起朝廷的关注，然后出仕，即所谓的“终南捷径”。如唐代的卢藏用在考中进士后，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召，后来果然以高士被聘，授官左拾遗，他曾对友人指着终南山说：“此中大有嘉处。”    无奈而隐：此类人实际上最热心于时局  无奈而隐：此类人实际上最热心于时局，如明末清初的顾炎武、黄宗羲等人，他们“隐居”只是为了表示不与清王朝合作，实际上从事最激烈的反清斗争。这一批人也不是真正意义上的隐士。   真隐而仕：此类隐士在隐居时基本上都是真隐，但当时机来临时就出山，没有时机就隐下去。如殷商时伊尹、元末的刘基，名气最大的是诸葛亮。所以不能一概而论……，

ddvgek

有许多是真的不问世事，但其实所谓世外高人是不一定一定生活在深山老林的，岂不闻“小隐隐于林，大隐隐于市”，真正的隐士是生活在人民群众之中的。我们可以把中国古代隐士分为十种。   完全归隐：归于此类的隐士是真 ...
9 \4 y2 J0 y1 t6 R: l. [1 O+ N艾琳 发表于 2010-2-7 14:21

0 {5 S9 u: V& N" r8 e; x* P& d拜读LS学 姐/妹

艾琳

现在这个社会，真正能被称为的“世外高人”的人已经寥寥无几了。不要过于相信那些自称是所谓“高人”的那些少数人，因为他们只是喜欢追逐名利、搬弄是非，并无真才实学。