很多不为熟知的明朝科学家

魔坠凡尘

医学

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6 n/ f3 G4 l* ?, L* t楼英(1332—1401)，一名公爽，字全善，号全斋，萧山楼塔人。生于医学世家，继承祖业，行医乡间。其自幼即承家教，博览群书，精究名家医说和历代名方，结合临床经验，以“阴阳五行生化万物”之说，提出诊病“必先分别血气、表里、上下、脏腑之分野，以知受病之所在；次察所病虚、实、寒、热之邪以治之”的原则。在行医中，因人、因病、因时而异，施以药疗、理疗、针疗等法，因医术高超，故奏效多。对穷苦人治病，不收分文。足迹遍云南、贵州等地。明洪武年间太祖朱元璋患病，由临淮(今安徽凤阳)丞孟恪的推荐，应召入宫，旋任职太医院。后以年老辞归故乡。
  
. p' J& J& b) @# t$ M, W    楼英除医学外，对天文、地理、历法亦颇有造诣。在故里边行医，边研究医学古籍，对阴阳五行学说独有见解。晚年隐居仙岩山、云门寺等处专心著述。著作有：《医学纲目》40卷、《内经运气类注》4卷、《周易参同契药物火候图说》、《仙岩文集》2卷及《江潮论》、《守分说》、《仙岩日录杂效》、《正传录》等。其中尤以《医学纲目》一书为最。此书集《内经》以降历代医家方书、文献及其本人几十年临床经验之大成，全书资料丰富，纲目清晰，选论治方很有法度，前后耗时三十年，是李时珍编撰医药巨著《本草纲目》的重要参考资料。
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    楼英治病有奇效，民间尊称为“神仙太公”。明建文三年(1401)逝世。其墓在楼塔乡(今改镇)的乌珠荡山脚，今仍保存完整。
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    吴有性(1561～1661？)，字又可。吴县(今江苏苏州)洞庭东山人，明代多次温疫流行，是推动吴氏研究温疫的客观动因。当时医学界“守古法不合今病”、“以今病简古书”，以致投剂无效的现象，强有力地推动他思考，强烈的社会责任感，使他决心探索温病。瘟疫流行，“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失治不及期而死者，有妄用峻补、攻补失序而死者。有医家见不到，急病用缓药、迁延而死者，“比比皆是”，使吴氏痛心疾首，于1642年写成《瘟疫论》。

2 l4 @2 W* ]5 P    《瘟疫论》中所载传染病、包括伤寒、感冒、疟疾、痘疹(水痘、天花)、绞肠痧(霍乱)、疙瘩瘟(腺鼠疫)、虾蟆瘟(腮腺炎)、大头瘟、探头瘟、大麻风、鼠痿(颈淋巴结核)、流火丹毒、目赤肿痛(眼结膜炎、砂眼)、病瘅发黄(肝炎、黄疸)、斑疹、咽肿、疮疥疗肿等，内容广泛，是他亲历瘟疫流行，临床经验的总结。

$ r0 g  {4 d8 |+ V, u* y. s    《瘟疫论》是中医发展中一次重大突破，为以后温病学派开辟了道路。他的创新精神受到广泛赞扬。吴有性实际上已走到细菌病原说的面前，他所谓的戾气，有质、有特异性、有偏中性、有特殊致病性，只须沿着它再前进，寻找出这种物质本体，便会作出历史的突破。一则受当时物质技术条件的限制，二则受传统思维方式的影响，他的后继者们在这方面部明显退步了。

( L( k9 d2 \9 {    吴氏尚有《伤寒实录》，已佚。又有《温疫合璧》系清代王嘉谟在吴氏原著基础上，增删补辑而成。

陈实功（１５５５－１６３６），字毓仁，号若虚，江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
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  陈实功少年时期即开始习医，师事文学家，医学家李沦溟。
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9 q3 k! a/ Y: e: i) `8 m# ?  [: L  李先生认为：“医之别内外也，治外较难于治内。何者？内之症或不及外，外之症则必根于其内也。”此话对陈实功影响颇深，并成为他数十年医疗生涯的座右铭。陈实功改变了过去外科只重技巧而不深研医理的落后状况，在发展外科医学方面起到了重要作用。

  i  n! Z5 F; T$ n: y  医著《外科正宗》集中反映了陈实功的学术思想与学术成就，此书在许多外科疾病的病因、诊断、治疗技术、医案记录、护理以及有关科学依据和学理等方面，都明显超过了前人。

. o7 t: A5 h4 z. c: m  K6 T$ a( F  如他对“肠痈”（即今之阑尾炎）的三大病因的论述：男子暴急奔走，可引起消化道传送食饮糟粕不能舒利畅达，浊气、败血壅塞肠道不出而成；妇人多由产后体虚多卧，不起坐起运动，以致肠内容物长期停滞而引发；饥饱劳伤、担负搬运重物、醉饱生冷并进、肠胃道功能减低运化不通，均可引起肠内容物凝滞。陈实功不但正确描述了诱发肠痈的病因，还绘制了肠痈图，确定出肠痈的体表部位。

  陈实功对癌肿一病也有深刻的认识，他对癌肿进行了分类，有乳岩（乳腺癌）、翻花疮（皮肤癌）、茧唇（唇癌）、颈疮（淋巴癌）、鼻咽以及内脏等癌肿，他把癌肿命名为失荣症，在论述病因时，他指出忧郁、心所愿不志以及不良刺激等因素是重要原因。他的这些见解，使中医对癌肿的认识明显提高了一步，一些论述至今还有科学价值。
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程大位 （1533～1606），

明代数学家，字汝思，号宾渠，安徽休宁率口人。出身商家，少时好学，读书极为广博，对书法和数学颇感兴趣。从二十岁起便在长江中、下游一带经商，遍历吴楚，因商务计算需要，随时留心数学，遍访数算名家和民间珠算高手。同时搜集很多书籍，进行刻苦钻研，时有心得。约四十岁时，回率口老家，专心探究，参研各家学说，加上自己的见解，于六十岁（1592年）时完成杰作《直指算法统宗》十七卷。

《算法统宗》是一部用算盘为计算工具的应用数学书，它的贡献，就在于将数字从筹码计算进化到珠算计算，确定了珠算定式，并完善了珠算口诀。《中国古代数学简史》评道：“《算法统宗》的编成及其广泛流传，标志着由筹算到珠算这一转变的完成。从此珠算就成了主要计算工具。而筹算就逐渐被人们遗忘以致失传了。”《算法统宗》总结了加、减、乘、除的珠算方法，并绘有算盘图式，又第一次提出开平方、开立方的珠算方法，在列举各种珠算方法的同时，还指出最方便的珠算方法乘法，“有破头乘、掉尾乘、隔位乘，看来唯留头乘精妙”；除法“唯归除最妙”；而开方之法，必用“商除”。这些方便、准确的计算方法，至今仍为人们广泛使用。该书算法皆偏于实用，在我国数学史上占有一定的地位。明末就已传入日本、朝鲜、东南亚各国。 该书前二卷讲基本事项与算法，其卷二包括算盘图式．珠算口诀和用珠算解决问题，其中蝉联算法（珠算开方）是程大位首先提出来的。卷三至卷十二为应用问题解法汇编，卷十三至卷十六为“难题”汇编，卷十七为杂法，最后附记《算学源流》，详细列出了从1084年到1592年间51种刻本数学著作的目录，而其中的36种是早就失传了的，所以这一附录便成了宝贵的数学史料。
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0 |- l0 p! ~1 {除了规范与发明珠算口诀、使中国珠算走向世界之外，程大位对于中国古代数学史的贡献还有：加速了中国古代数学从筹算向珠算的发展进程；为中国数学史保存了一些典籍目录。

程大位在完成《算法统宗》后，考虑到统宗卷帙浩繁，内容庞杂，做为一本初学入门书，尚嫌不便，就“删其繁芜，揭其要领”，取其切要部分，另编为《算法纂要》四卷，于明万历二十六年（1598）在屯溪刻印。

7 `+ o. n4 O4 }程大位虽满腹经纶，却不慕功名，终身投入算学。他所编撰的《算法统宗》被国内外公认为影响最大、最久的珠算巨著，极大的促进各国数学的发展，至今对现代数学教育仍能起到指导作用，并具有相当的影响力。因此可以说，程大位也是中国明代著名的数学教育家。
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" G8 p% v& Q' s1 q. a9 x程大位及其所著《算法统宗》  
  
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　　程大位，宇汝思，号宾渠，安徽休宁人。从二十多岁起他便在长江下游一带经商，平时对数学发生了浓厚的兴趣。他搜罗了谁多书籍，遍访明师，经过十年的努力，在公元1592年他六十岁的时候写成了《直指算法统宗》一书。《算法统宗》是一部应用数学书，它以珠算为主要的计算工具，全书共595个问题，绝大多数的问题都是由其他数学著作如刘仕隆所著《九章通明算法》（公元1424年）和吴敬的《九章算法比类大全》（公元1450年）等书中摘取出来的。  

《算法统宗》一书总的编排，仍旧是按照《九章算术》的形式，全书共17卷。  
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5 _' @( g2 j2 S1 y0 @在中国古代数学的整个发展过程中，《算法统宗》是一部十分重要的著作。从流传的长久、广泛和深入来讲，那是任何其他数学著作不能与它相比的。公元1716年（清康熙55年），程家的后代子孙在《算法统宗》新刻本的序言中写道：自《算法统宗》一书于明万历壬辰（公元1592年）问世以后，“风行宇内，近今盖己百有数十余年。海内握算持筹之士，莫不家藏一编，若业制举者（考科举的人）之于四子书、五经义，翁然奉以为宗。”这并不是故作吹嘘之辞。  
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《算法统宗》的编成及其广泛流传，标志着由筹算到珠算这一转变的完成。从这时起，珠算就成了主要的计算工具，古代的筹算就逐渐被人遗忘以至失传了。到后来，一般人只知有珠算，而不知有筹算，也不知道是由筹算演变而来的，这种情况一直继续到公元十八世纪中叶，在清朝学者们对古代数学深入研究之后，才开始了解到古代筹算演变为珠算的经过。
+ K% H$ w) O: l4 a" p9 s2 X. Q王文素 拨拉算盘浮出历史  
  
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王文素，字尚彬，山西汾州（今汾阳市）人，约生于1465年，于明朝成化年间（1465－1487）随父王林到河北饶阳经商，遂定居。自古晋商多儒商，出生于中小商人家庭的王文素，受所处社会及家庭影响，自幼颖悟，涉猎书史，诸子百家，无所不知。尤长于算法，留心通证，以一生之精力，完成了《新集通证古今算学宝鉴》这一数学巨著，为后人留下了宝贵的财富。  
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数学巨匠王文素  

在中国历史上，特别是在明代，重科举，重功名，习文尚武，独轻数学。善诗文又善数学的人不多，而专攻数学的则更是寥寥。于是数学只能是“能诗文而不猎取功名者”为之了。数学巨匠王文素则应该是这类人中之佼佼者了。他认为数学是“普天之下，公私之间，不可一日而缺者也”。他对当时社会上不重视数学的状况予与抨击：“上古圣贤犹且重之，况今之常人岂可以为六艺之末而忽之乎？”他赋诗曰：“若无先圣传流此，自古模糊直到今”，对数学研究先驱们的劳动给予高度评价。  

　  

4 e" {# Q% s" q+ \9 f王文素献身数学，不单是认为数学重要，也基于他对数学的热爱，他能“陋室半间寻妙理，灵台一点悟玄机”真乃苦中求乐，乐在其中。“料此一般清意味，世间能有几人知？”的心情，颇有“子非鱼，安知鱼之乐？”的滋味。由此足可以看出他在数学的海洋中邀游已到了乐此不疲的境界。  
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/ M0 G$ m, Z0 x# E% ]王文素对数学研究矢志不移，用30年时间“历将诸籍所载题术，逐一测深探远，细论研推，其所当者述之，误者改之，繁者删之，缺者补之，乱者理之，断者续之。复增乘除图草，定位式样，开方演段，捷径成术，编为拙歌，注以俗解”。以“吹开毛孔寻疵病，使碎心机觅本流”的认真精神，新集通证，正本清源，于明嘉靖三年（1524年）完成了42卷300多诀，1200多问和12卷词诗形式的300余问，总计1500多问近50万字的数学巨著。诚如他在集算诗中所述：  
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身似飘篷近六旬，留心学算已年深。苦思善致精神败，久视能令眼目昏。铁砚磨穿三两个，毛锥乏尽几千根。如风扫退天边露，显出中秋月一轮。王文素以艰苦卓绝的劳动，以“超出人表”的水平著成《算学宝鉴》而得到“数学中之纯粹而精者”的赞誉是当之无愧的。  
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数学巨著《算学宝鉴》  
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( f9 E( Y  s) U, Q' F. j3 Z  Q《算学宝鉴》是一部博大精深的中国古典数学巨著  
　  
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数学巨著《算学宝鉴》只有手抄孤本传世，现存北京国家图书馆。对《算学宝鉴》的整理研究虽然只是起步阶段，但很多发现令我们吃惊。  　  
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一个人“毛锥乏尽几千根”，编著成近50万字的宏篇巨著，乃前无古人的创举，实为中国算史之最；《算学宝鉴》中对研究数字排列组合的纵横图（现也称为幻方）的研究，如连环图、缨络图、三同六变图等等，其复杂程度远远高于宋朝杨辉、明朝程大位，甚至在直至清朝，我们所知的中国古典数学书中也是独一无二的，亦可称中国算史之最；该书立体插图采用现代轴测图法中常用的正等测图法，使三轴的轴间角两两成120度，是在中国算书插图中最早采用这一先进方法的著作，得到北京工程图学会顾问赵擎寰教授的赞许；该书中加、减、乘、除、开方等由简单到复杂的运算，均是用珠算完成的，或者说很多运算方法、步骤、口诀都是专为珠算编的，被珠算专家称为中国第一部珠算书；《算学宝鉴》是一部应用数学书，书中例题均取材于当时社会生活的实际。除古题原题照搬外，书中对当时社会商品流通中米、麦、棉、马、牛、羊、鸡、绫、罗、麻、绢、人参、红花等等价格资料应有尽有，船费、脚银、军饷、税种、税率等经济史料不胜枚举，书中还有“假令秦至燕二千八百八十里”的路途的较精确的距离等资料，与今相差无几。可以说，《算学宝鉴》对当时社会商业、人文、地理、政治、经济等方面的记实，是我们了解、透视明代社会的一本极珍贵的史料。  　  
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《算学宝鉴》循九章古制，承宋元先河，选精集粹，代表了当时数学、珠算的最高水平。

佛法在世间

还真是头次听说~功不可没啊