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发表于 2008-1-6 23:22:44
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有关生命之死相（死亡情状），可依死亡之进程，分远死相、近死相、最近死相三个阶段
. e9 e8 Z% G. |- Z, }最近死相，即临终濒死的身心变化，又可分为粗质收灭、细质收灭、极细质收灭三个阶段。
. x1 P. A# k( d- B4 N+ D粗质收灭，乃最初死亡之时，生理功能坏灭，并伴有相应的心理变化。详分有二十个步骤：（1）收色蕴，身体衰弱，筋疲力尽。（2）收大圆镜智，心不明觉，意识暗昧。（3）收地大，身体枯瘦。（4）收眼根，视察不明，眼珠不能转动。（5）收色，容颜光泽消失殆尽。（6）收受蕴，感觉渐失。（7）收平等性智，不能分别苦、乐及不苦不乐。（8）收水大，汗与唾液干枯。（9）收耳根，听觉失灵。（10）收声，不闻自他之声。（11）收想蕴，思想停止活动。（12）收妙观察智，连亲人近侍亦不能辨识。（13）收火大，不能消化食物。（14）收鼻根，呼吸断续迟缓。（15）收嗅，不辨自身臭秽。（16）收行蕴，身体不能动作。（17）收成所作智，不知做事与所需。（18）收风大，身中十种气各各归于本所住处。（19）收舌根，舌粗而短大。（20）收味，味觉丧失。 6 q* f. B7 h% k( l7 G7 p
细质收灭，又称外分解，指身体中地、水、火、风四种元素的收摄，分为四步： 1 g; f9 S* k5 e6 s6 z. W; r2 J* b
（1） 地收入水。外现身不能动，不能自持，自觉天地崩溃，沉重不堪，明显的视觉影像消失（“光消失”），其时周身的气开始向心轮（两乳中点后脊骨内）收摄；内见如缕缕烟雾之相。 ( }, `% p* q0 T/ n
（2） 水收入火。外现汗、唾液等干涸，眼睛开始觉得干涩，并觉得口渴；内见如阳焰（阳光被反射在墙上闪动如火焰）之相。
) ]3 o% `) M2 F2 B% ` （3） 火收入风。外现体温由手足端向心部收摄，换言之，体温开始降低，由手、足开始冷起，最后是心部；内见如萤火之微光。
8 E) Q7 E& y' {" E& R （4） 风收入识。外现呼吸由出多入少到完全停止（断气），其时死者开始产生幻觉，作恶业者受诸痛苦惊怖，行善者则比较安祥；内见如灯光朗燃、不被风所摇动之相。
7 O8 K& R! O! y* U' Z( q/ p' y 以上四相，或依次出现，或在短时间内顿然俱现。
* _" u8 j7 C- \1 {- U5 c3 Z2 [+ ~ 极细质收灭，又称内分解，即身体中最极微细的微观质料的收灭之相，亦分为四步：
7 b* O2 m$ Z; d+ T' f5 v, E% k9 E （1） 识收入现。见如无云晴空中月光皎洁之相，其时死者的觉察力变得非常清晰，称“显白道相”，亦称“现”（或称“显现”）。 2 P4 h$ x! U& w. f! q
（2） 现收入增。见如无云晴空中朝阳初出时的浅橙色光明之相，其时死者觉得快乐无比，称“红道相”，亦称“增”（或称“增长”）。
G8 a: o3 D H8 Z1 u8 x% s# ~ （3） 增收入得。见如傍晚无云晴空黄昏黑暗之相，宛如天与地会合，其时死者知觉已失、意念停止，称“暗黑道相”，亦称“得”（或称“完全证得”）。 1 v- s; E# |8 N* W2 H3 K: Z
（4） 从无知觉中恢复知觉时。见如黎明晴空明湛之相，这时死者身中一切气皆收摄于心轮内如黄豆大的明点“都帝”中，心则离一切粗细分别，呈露出尚未被分别识心遮盖的本有心地，称“地光明”，亦称“空”（或称“死亡明光的心”）。 6 v5 Q) L7 S4 e+ t8 t
细质收灭（外分解）中的地收入水、水收入火、火收入风、风收入识四相，加上极细质收灭（内分解）中的现、增、得、空四相，合称为“临死八相”，或分别称之为“如烟雾相”、“如阳焰相”、“如萤火相”、“如灯光相”、“如月光相”、“如日光相”、“如黑暗相”、“如黎明晴空相”，此为多种藏密经典中共同披露的濒死经验。 |
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楼主: heshuang
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狗仔卡
发表于 2008-1-4 01:46:06
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