.......................................

天雨

..............................................................

念念地藏经

我是夏雯静

佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道：“今世人多皆短寿，极长百岁，是名命浊。此以本识名言种子，由业所引，功能差别，命根为体，善业力弱，命根渐短，由杀生业之所感故。”
+ L% j; }& H& E9 V& z6 a+ v& F
若就个体而言，杀生有两种果报：一短命，指因前世伤害物命，令其不得以尽天年，故感今生自身亦短命；二多病，指因前世恼害众生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病。“杀生何故兼得多病。以杀生违适众患竞集故得多病。”

0 {, ], ^( S4 ?+ g此杀生果报，被列为十恶果报之首。《华严经》卷三十五“十地品”中列出的十恶果报如下：

一、杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。

二、偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。
3 E) I2 w. D8 B
( q; d4 F) J) X- ^% g/ q7 w" u9 {0 ~三、邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。
+ l0 ]9 I& R7 \; U$ H$ U; g2 [2 Q
四、妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。
9 \* i9 T# ]% _$ r& X7 R7 @& L
五、两舌果报，于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。

六、恶口果报，于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。
2 |. j7 C% g& i9 G
' l- Y+ `- U: G+ w. v3 Y七、绮语果报，于人中得言无人信、语不明了二种果报。
( }1 k# J+ ]) H+ c% q4 T7 N
八、贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。
0 M& {. [$ h1 Q# E
$ j7 m  I' M/ T9 f) O九、嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。

9 d1 c1 n9 T+ d: a' b十、邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。
. r  H4 a/ w$ k1 E  W; G
　 http://video.baomihua.com/url53686158/29221917?m=yunfan

我爱夜来香

我是夏雯静 发表于 2014-9-14 17:18
: p1 m9 c2 ]: S& u佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基 ...

# o, J* O: ^% s2 Q& [姐姐你是佛教中人吧

悲心，凄夜~

阴魂受到损伤，找高人带其灵魂到极阴之地温养便可。