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天雨

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念念地藏经

我是夏雯静

佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道：“今世人多皆短寿，极长百岁，是名命浊。此以本识名言种子，由业所引，功能差别，命根为体，善业力弱，命根渐短，由杀生业之所感故。”
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若就个体而言，杀生有两种果报：一短命，指因前世伤害物命，令其不得以尽天年，故感今生自身亦短命；二多病，指因前世恼害众生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病。“杀生何故兼得多病。以杀生违适众患竞集故得多病。”

6 ?0 G+ z0 U* t, Y2 \( f此杀生果报，被列为十恶果报之首。《华严经》卷三十五“十地品”中列出的十恶果报如下：
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一、杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。

; b5 l/ P" j" ~二、偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。

6 T. c( z9 ~( E9 d. W3 H! V三、邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。

四、妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。
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五、两舌果报，于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。
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/ B) o# A/ g* c1 g+ e! ?- m* _六、恶口果报，于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。
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) e+ j8 f" H! \$ e# R七、绮语果报，于人中得言无人信、语不明了二种果报。
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八、贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。

九、嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。

/ V1 |6 d! |6 I+ }2 k十、邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。
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. ~- o5 K: m+ t　 http://video.baomihua.com/url53686158/29221917?m=yunfan

我爱夜来香

我是夏雯静 发表于 2014-9-14 17:18
  S% q' h- \/ n0 [5 ~" k- F$ d+ Z佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基 ...

2 {* I4 t) {6 I姐姐你是佛教中人吧

悲心，凄夜~

阴魂受到损伤，找高人带其灵魂到极阴之地温养便可。