佛教与地理风水

我是夏雯静

佛法对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识；顺乎自然可得天时之正，获山川之利；违背自然，则有相反的结果。

趋吉避凶，古今皆然。然而一般人的心态，对于不了解、不知道、看不见的事物，常常盲目臆测，牵强附会，甚或迷而信之，因此容易被神权迷信所控制。中国人自古牢不可破的相信“地理风水可以影响一个人一生的祸福”之说，即是一例。

地理风水固然有其原理，却不是究竟的真理。从佛教的业力论与因果论来说，人的吉凶祸福，都是由于过去世的善恶业因造成了今生的果报，并不是受到风水地理所左右的结果。再者，从佛法的时空观来讲，虚空并没有绝对的方位，譬如甲乙两人对坐，甲的右边是乙的左边，乙的前方是甲的后方，在无边的时空中，我们真实的生命无所不在，何有时空方位之分？当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候，自心本性就遍满虚空，充塞法界，横遍十方，竖穷三际，与无限的时空融为一体，因此方位不在他处，而是在我们心中。

佛陀在世时代，印度婆罗门教中有晨朝洗浴，敬礼六方，可以增长命财之说。当时王舍城长者之子善生，每朝洗浴后，即依婆罗门之法向六方礼拜。佛陀告诉他说：六方可配于父母、师长、妻妇、亲族、僮仆、沙门婆罗门等，并各以五事恭敬之。佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理道德的生活，同时说明风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理之上，只要我们诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，即使走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因为一切福田均不离心地。

佛教是一个智慧的教育，举凡业力、因果、三法印、四圣谛、八正道、三十七道品等各种教义，都是为了开启众生的智慧，帮助众生认识人生实相，进而解决烦恼痛苦，获得解脱自在，怎么可以迷信地理风水，徒然增加烦恼、妄念和愚痴呢？

佛陀在《遗教经》中告诫弟子：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应。”《大智度论》卷三说：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食。”“占相吉凶”就是“五邪命”之一，佛弟子应以为诫。佛教不但不主张风水地理、天象时辰与吾人吉凶有关，如果佛弟子以此维生，更是佛门戒律所禁止，因为这不是正业，也不是正命。

佛法讲“人人有佛性”，就是要我们每个人都有觉悟的本性，都能透过如法的修行大彻大悟。并且认识自我、肯定自我、相信自我，进而做自己的主人。因此，学佛最大的好处，

就是让我们从神权迷信里跳脱出来，不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生。

中国地理勘舆师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武，左龙蟠、右虎踞”，其实就是“前有景观，后有高山，左有河流，右有通道”，以现代最佳的生活环境来说，可归纳为下列四点：

一、要有通风，前后左右，顺畅无阻。

二、要有阳光，采光自然，温暖卫生。

三、要有视野，一望无际，心境超然。

四、要有通道，出入方便，自他两利。

总之，只要能方便生活，心中愉悦舒服，那就是最好的地理。

佛法讲外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风——思路通达；良好的阳光——热心开朗；良好的视野——展望未来；良好的通路——菩提正道，这就是内心最好的龙穴。

［注释］

业是行为、行动、运动、造作的意思，佛法把我们身体、语言、思想的行为、造作，称为身业、口业、意业，合称为“三业”。由身口意所造作的业，会产生一种力量，驱使我们去造作新的行为，新的行为又会产生新的力量，故称“业力”。由身口意所造作的业，可以决定人生的苦乐祸福，并且维系着三世的生命，在无垠的时空里循环不已，于是产生三世因果的轮回说，而轮回的主宰者，便是我们所造作的业力。所以佛教主张人的祸福是由自身业力所造，造什么因，就得什么果，这个“自业自得”的业报思想，便成为佛教重要的基本理论与特质。

简单的解释，就是“种什么因，得什么果”。世间一切诸法的形成，“因”是能生，“果”是所生，也就是能引生果的是“因”，由因而生成的是“果”。世间上没有任何一种结果不是从它的原因所生成，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，植物如此，非植物的任何现象莫不如此。所以宇宙间从自然界到众生界，从天体到微尘，没有任何现象能脱离得了因果的关系，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。在佛教教义体系中，因果是用来说明世界一切关系的基本理论，是阐明“缘起”法则，使人明白易懂的一种道理。（文/佚名）

长梦不醒

夏版主的帖子一定要顶起！

君子终日乾乾

事物都是相对的。
一修行人
我认为修行高的人可能会相对的跳出或减少风水的法则规律对其自身的约束，就像念楞严咒可以镇恶星一样，举个列子来说原本这个人在某个时空中是流年不利，比如犯太岁，恰恰自己居住或工作的地点又犯五黄二黑，本来这种时间和空间下此人应该很点背的，但此人有修为又有相对的正念，就会减少恶星恶风水的制约，这关键看个人意念对自身的加持等量。修行的高人会时时刻刻的把身体调整到最高最好的水平。

二普通人
宇宙中的法则和规律会约束很多生命体，就像阳性的肉体动能最快不超过光速，阴性的思维传递最低不低于光速。我认为风水有形的是某个地方看着舒服，舒适、空气好。光线好等等这是阳性的会令人感觉开心，有正能量。坏的风水是个人都不愿意待，比如公共厕所内，我说的是旱厕哈，还有大垃圾站，停尸房、火葬场，在这种地方一般人不会感觉开心舒适，取而代之的是延生负面情绪，所以对普通人来说”风水“等同于”光，热、波段、磁场等等”对人的影响往往会是“生物钟、生物力场、遗传因子等等“

备注：我说的这段话只是看文章一时兴起才会发表我的个人看法，只在于讨论风水和修行人，同时也想给大家更多启发，LZ的文章中心思想是“万物唯心”我还是很支持这文章的说法。

wywy321

我个人觉得，佛教板块还是以转载正统的佛学经典为首要的任务。
后世的研究与学习多半鱼龙混杂，《大正藏》还是比较可靠的。

楼台烟雨

将佛法与中国风水相提并论，并加以议论，感觉很怪异，有驴唇不对马嘴之嫌。

时不语

真言宗亦有梵天择地法