小谈关于“漏”（转）

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小谈关于“漏”（转）


这里所有的一切包括生命和支配的流转（所有支配的变化以及轮回生死等）实际上就是一个整体范围内的各种量形的不断转换。

而决定这个转换的根本就在“漏”。


而漏的关键在心性（稳定依附并可持续运转在量形上的信息），而心性的决定在综合层次的力量，这种综合的宏观的法则互相制约形成的一个巨大循环。（也所以释迦佛曰漏尽通为原始佛法所求证而能出轮回。）



漏不但会让生命无法出离范围还会让生命去转换并维系创造范围本身，也就是有较粗层次的漏和较细层次的漏可细分（都是通的），外漏即如淫杀盗大妄语未证言证诈骗等，内漏即贪嗔痴都会形成结果的转换。而较细的漏又可勉强分为两种，心漏和身漏，即心动形成的漏精神力和能量，身动形成的漏精血质，这点越是心物一元高阶的生命越合而唯一，也所以高阶生命的所志都会较集中与深久故。



也就说范围内形成了所有漏多者供养少漏者的转换循环，极端的就是内中一元者被内中不平衡二元者自然给予，也就是反过来再会用去照顾其，而因为漏的更多的导致数量弱小的生命只能以更的形态去维系，也就形成了，六道生命之间的所有差距（更细的范围内的强弱领导跟随围绕等等所有皆如此。），这也是为什么轮回不止的具体细节，也就是释迦佛曰相互依存的关系。





而转换的根源就是一个是中层的内中的互相转换（这个层面的话，注意量实际只是在不同更粗的起点之间转换，总数并没有变），以及较深更根源的轮回的相对源头（一切量的生发处），前者就是定，后者则是法身。（不管暂时能否掌握或发觉，一切粗起点本质上都连通于此，释迦佛证道时曰:“奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想贪执，不能证得”。 ）


也所以，专门修定为什么会凝聚大量的能量乃至产生质变，实际只是漏的少了的正常结果，但是能量（或其他支配也是能量的不同形态而已。）凝聚的越多则越难稳定，这个时候就必须要专修精神（心性或信息形态的惯性）只有后者大于前者，才能够稳定持续的驾御，否则会漏。但是，这里有一个问题，就是因为在专修的深定当中，能量凝聚的太快了，精神心性的提升的速度根本跟不上（比如哪怕就是以心法“定精神”也跟不上的情况，结果会形成神被气制，说白了抛开除神的惯性形态优劣之外，稳定的情况下神的比重最底限度必须要大于气，与凡人正相反。否则如果就算把这个提出来单炼，就算此神已炼纯，这种最终也很难住世合光同尘。），所以解决这个问题的路线就是，静处专修命，动处炼神应物（实际就是漏的相对多了一些，不要忽视六根的作用，以及定的浅了一些在动处），即争眼炼神，闭眼炼命，即吕祖曰真常需应物。


还有一种修炼方式，就是静处专炼定于观想色身稳定变淡（通脉）或稳定化为神气，这样内中会有大量能量和信息直接涌入或自身化为，与单纯的定神入手略有不同，而这种对心性起点的要求就更高，否则太容易失控。方法虽然极简易，但门槛却高，如果没有绝对更为坚定的心性积累之上，贸然行之近乎自灭，但是无疑却是炼形的较快速方法。



漏的不同决定结果不同即生命的一切之不同，以及比如具体成就方法。

堕落羽翼

跟我上次看的那个差不多  不过那个比这个全面 推荐你可以去看看  宣化上人：什么叫漏尽？