就希望有大师能帮我看下

松吉才仁

看看这个对你有没有用                        浅谈出马与出道的差别
    出马与出道都是很常见人仙共存的形式，有共性，也有很大的区别，很多人都说现在以出道为主，通过很长时间对很多弟子的观察和交流，发现出马弟子还是大有人在。只能说，出马形式与方法在逐步的转变，但是很多本质的区别还是很清晰的划分出界限，笔者就这个问题尽自己所能叙述出来，能力水平有限，请各位同修大德多多指点、完善。
    一、香根：不管是出马还是出道，最根本的问题就是香根，直接的说，就是弟子这一堂仙家的来历，为什么会有这些仙家会踩到同一个弟子呢？
    出马讲究大堂人马老堂兵，就是说，老堂人马是弟子的长辈香堂的延续，一般来说出马弟子的仙家是三个来路：
    一是胡黄连修、子承父业，老堂香火的直接传承。到一定的时侯，堂口的仙家因为功德做够、修为增长而离开香堂，由后备的仙家来顶替自己原来的位置，保证大堂的正常运作，也会因为弟子的衰老而抓换肩，踩弟子的后辈做弟子，这样祖辈传承的香火，就是大家常说的老香根。
    二是碑王传承香火，上面所说的老香根存在形式毕竟很少，尤其是文化大革命期间造成的断代。在出马弟子立堂的时侯，最常关注的就是碑王，办出马的师傅都会对碑王的来历询问的很清楚，主要的原因就是追查堂口仙家的来历。老香根出现断代情况之后，一般都会出现出马弟子的长辈作为堂口的碑王，带领自己原来顶堂时侯的仙家团队来踩弟子，所以说，出马弟子的堂口碑王一般都会是自己的祖辈。这种情况一般是碑王是弟子的三辈之内的长辈。
    三是
搬竿子踩弟子，这种情况现在也比较多见，说白了就是半路出家，而这种半路出家的弟子大致分为四类：
①邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子：所谓的邪骨头，简单的解释就是天生比较容易接受阴性信息的人，还有那种体弱多病的弟子因为病痛的折磨，造成阳气衰弱，能够使阴性的灵体容易接近，这样的弟子因为某种机缘被仙家相中，经过串窍等一系列流程后，变成正式的出马弟子，以前气功流行的时侯，很多气功师都会说一句话，叫做“久病出功能”，大致就是这个意思。
②仇仙弟子或者鬼堂弟子：仇仙的弟子，常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄（动物身）的人，被仙家或者仙家亲属纠缠所折磨的（这种情况不仅仅局限于今世的仇恨）。这样的情况出现的时侯，因为仇怨的关系，寻仇的仙家会不惜损伤自己的道行、功力化解弟子本身的阳气，强行为弟子打灾降病，使得弟子慢慢变成上面所说的第一种弟子，等到仇怨化解或者机缘所至的时侯，这样的弟子就会被其他仙家踩为出马弟子。鬼堂弟子大体情况也是如此，因为和鬼魂有某种关系，经过一段时间的磨合后，成为鬼堂弟子，也就是大家常说的阴阳堂。
③保家堂弟子：供奉保家堂是东北的民俗，很多保家堂会因为师傅的经验等问题慢慢变成招兵堂，很多论坛贴吧都介绍了怎样立好保家堂、不变成招兵堂的文章。实际上，很多保家堂也是按照这些规则来做，但是还是变成了招兵堂，最后发展为大堂，笔者分析，事情是可以理解的，仙家苦修也是为了到红尘中除魔卫道、普渡众生。香火也是一种能量，也是一种场，随着仙家在保家堂享受香火、增长能力的同时，仙家也会考虑在这末法时期多挣取一些功德，多挣取一些香火贡品、修行的快一点，以便能够早早远离红尘这个纷繁复杂的世界，那么出马就是很好的出路，约上三五个好友，找上师兄师弟，不管能力够不够，也要尝试一下出马，这种情况很常见。
④野堂弟子：这类弟子大部分是笔者最同情的人，剩下的小部分是笔者很鄙视的人，这类弟子简单的说，就是根本没有出马资格的人，因为受到那些黑财弟子的哄骗强行立堂的，其实根本没有仙家或者只有保家仙能力，而立成出马堂，导致堂口根基不稳，来堂口的仙家不是道行不够，混香火贡品，要不就是有点道行来争权夺势，导致弟子堂口永无宁日，看事不行，家宅不宁，等于贻误了弟子绝大部分的好时光，这样的弟子即使遇到明师，师傅也通常只会对这个混乱的堂口摇头叹息，不会有很好的解决办法。剩下那小部分笔者鄙视的弟子，就是那种根本没有仙缘也要求别人强行立堂，好去骗取别人钱财的人。
上面所说的四中弟子中，前两种或者前三种，出马的表现很明显，有一部分第三种弟子和第四种弟子因为仙家道行不够，根本捆不住身，会造 成那种出道弟子仙家不上身的迹象，请大家在区分出马出道的时侯多留意。
出道弟子的仙家的来路就相当的复杂，甚至是无从说起了，要说出道仙家的来历，要先从出道弟子的来历说起，出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错误、渡劫或者有任务等因素而从天上下来的，大致分为亲身下凡或者分灵下凡，亲身下凡的，会因为赎罪、完成任务之后元神归位回归天庭，而分灵下凡的，一般在赎罪、完成任务之后，元神和弟子灵魂合一，到天庭上改头换面变成新的神仙，职位较低，再逐步往上修炼。
不管是哪一类元神下凡，都要有帮手，来保证弟子的元神不受伤害，不被红尘迷惑，也不能让弟子在红尘中办事没有帮手，那么天庭的仙家都属于道家，红尘中的仙家，所谓的草仙、地方仙也是道家灵宝天尊的弟子，道家的子弟帮助道家的神仙，是理所当然的事情，这些地方仙、清风、碑王也会因为帮助元神完成任务而得到嘉奖和升职，一部分出道弟子的仙家就是天上指派来帮助弟子的，还有很多仙家就是弟子原来在畜生道轮回时的亲属、朋友，也有的仙家是因为曾经受过弟子在人道、仙道轮回时的恩德而主动来帮忙的，大致上出道弟子的仙家来历只能说出这么多，请知道的朋友加以补充。
二、出马和出道的时间选择、堂单区别：
出马和出道的关键就是一个出字，说白了，就是堂口什么时侯能正式营业，在时间上，出马和出道没什么太大的区别，应该说三月三、九月九是出马的正日子，萨满教义叫做马绊节，地区之间对这两个日子基本上没有争议，很多地区后来增加了六月六为出马的正日子，这个来历笔者不曾探究过，但是在东北的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，这仅仅算为一种常识吧，仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口是很特殊的堂口，应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子，这样的堂口一般都会有比较特殊的功能，同时劝诫一下看到这里的弟子，心不要动，没有皇封的，不要为了追求什么而特意选这个日子。
从出堂口的时间来看，出马和出道没什么太多的差别，不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口，这样的情况，出道的会明显的多余出马的。
出堂之后，出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态，但是因为弟子心性不稳或者仙家的离开而慢慢的能力逐渐下降，甚至彻底消失。出道弟子在出堂之后，会出现三个月到半年甚至一年的养堂期，养堂期过去后，弟子看事治病的能力也明显不如出马弟子的水平，但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强，出道弟子的后劲要明显强于出马弟子，而且会对仙家的依赖逐渐减少。
所谓的养堂，是出道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段，这是出马和出道的一个很明显的区别。
出马弟子和出道弟子有个很明显的差异在于堂单，直接说就是堂口人员的安排和落座上，出马弟子的堂单上除了主要管理人员外，一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座，稍有差池，仙家就会争吵闹堂，大体原因就是因为出马的仙家所做的功德归仙家，钱财归弟子，所以说，应该存在功德的分配按照落座的顺序来分，仙家的争吵闹堂实际上是在争香火、争功德。而出道的弟子堂单要求不是很严格，除了主要的管理人员外，其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单，甚至是不上堂单，大体缘由也许是出道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的，只要出道弟子的功德做够，仙家就有机会和弟子一同飞升，比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。
上面所说的情况指的是出马和出道的堂口都是顺利办好的情况。如果出马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂，那么养堂多少年能看事，就真是个谁也不知道的未知数了，不要把出马不能看事当作自己出道养堂来对待。
三、出马和出道的另一个明显区别--
圈堂：所谓的圈堂是出马堂口的独有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门，而出道的弟子应该说没有，至少笔者没有见过。
出马的弟子要比出道的弟子财源广进，就是圈堂存在的原因，出马的弟子得钱财，仙家得功德，所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意，至于弟子是不是财迷心窍，坑害患者，与仙家无关，责任弟子来担当，仙家在挣取足够的功德时侯会离开，或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时侯，也会溜之乎也。
也有出道弟子看起来财力十足的情况，但是他们确实没有圈堂的存在，应该说，出道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的，而不是像出马弟子那样从大病中经过，所以说从人生的最低谷走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，为自己和家人创造了一个很好的生活环境是很正常的事情。一个最简单的例子，很多出道弟子都是带着任务来到人间的，有的就是收服、清楚黑堂口，惩治违法弟子的，他们的任务根本不可能为他们带来生活来源，一个是自己把握机会去努力工作，一个是既然上天安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业，必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。
在此多说一句，不管是出马还是出道弟子，紧记出了堂口就是自己的机会，出马弟子也有好好修炼上升的机会，不要紧紧盯住钱财，出道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞取钱财，误了自己的大好前程。
四、捆窍：
不管是出马还是出道弟子，没有不知道捆窍的，全窍、半窍的捆法都有，单单从捆窍的方法上，区别不出出马还是出道，但是多多少少还有区别存在的。
捆全窍的，一般都是常见于出马弟子，出道弟子一般在极特殊的情况下才会出现，以前的出马弟子在马绊节的时侯会捆死窍表演道术或者彼此盘道，以前的舔红枣（用舌头舔烧红的烙铁）、撸红链（用手撸烧红的铁链）甚至是用铡刀铡掉手掌再接上都是弟子在捆全窍的时侯才能够表演出来的。
应该说，捆全窍的情况越来越少，就是出马弟子现在被捆全窍的时侯也是在逐渐减少，捆窍和仙家的道行有很大的关系，道行小的捆不了全窍，道行大的捆窍后也会损失自己的道行。末法时期，在西方的说法叫做元素大潮末期，意思是仙家、神、佛修炼所需要的元素处于开采殆尽的状态，所以现在仙家的修炼比以前要困难很多，道行明显不如以前的仙家，所以捆全窍捆不住也是很正常的。另外还有一种说法也比较有道理，就是说现在的社会物欲横流，人心不古，个人的意识都在增强，仙家要想捆全窍的障碍要比以前多的多，非常的困难。捆半窍的情况很多见了，出马的捆不了全窍的就算捆半窍，出道的弟子一般最开始的情况就是捆半窍报名，随着弟子修炼的增强，仙家会越来越捆不住弟子，最后只有靠感应或者给图像等信息交流方式来和弟子交流。
简单的说，出马弟子一定会被捆窍，出道弟子会慢慢出现完全不捆窍的情况。

松吉才仁

仙家齐备：



教主显真身在弟子面前！

1、梦里显仙堂或仙家告之！

2、请一位点堂师给与立堂（必须要找正宗的点堂师，不然堂口立不对，就白立白花钱了．也会扣你家仙或留自家仙在你家看着你）

3、自己修到一定的时候就会托梦告诉你去哪一方寻找出堂缘分！

4、自己或点堂师选择良辰吉日！出山

5、教主考察点堂师！

6、正式开堂名扬天下了



在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。


我们要确定自己是要出马才能去立堂子，怎样确定呢！



1、身上有具体的反映（恶心、身上跳穴，有针扎的疼痛感，感觉身上沉，总打哈欠等）除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆！但只是这些又不能说肯定是出马，或许有的是有鬼或其他散仙在身上，有的是保家仙在闹着要立位！

2、有仙家托梦，而且不至一次，告诉自己要出马或相关的事情！

3、自己莫名的开始说自己听不懂的语言，也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言！

4、自己可以看到外界的灵体，例如鬼或仙家！还有可以闭眼后看到具体的图像！

5、去很多堂口查了后，都说自己要出马！

6、自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断！

7、自己开始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情，并且准确！自己要出的具体事宜！

8、有了这些征兆，基本就可以确定是要出马要立堂了！自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话，说自己要出马并料理自己要出的具体事宜！



点堂师责任与选择



现在寻找一个好点堂师是很艰难的，一个好点堂师必须具备以下几个条件

1、阴阳眼，可以看见仙家，而且要有能力看出仙家来历。道行深浅姓氏，在哪里修炼。如果这些都做不到根本就没有办理堂口资格。

2、出马各种手续每一样都很重要，弄错一样可以能就会耽误人家，仙家看是就会有障碍。不能发挥仙家正常水平。

3、点堂师的堂口必须是一个正规堂口，分辨方法简单正规堂口没有时间限制，不管初一十五随时都可以办理事情。正规堂口不会黑您的钱财，堂口仙家和弟子都很低调不会自吹自雷。如果有人告诉你他是天下第一堂或三教总坛与佛主转世，建议你马上离开小心上当收欺骗

4、点堂师的堂口必须有通天的能力要懂得道教与佛教简单知识，请上方仙落座神仙来了，你都看不出来是哪位神仙，也分辨不出真假怎么可以帮助人家把关？

5、点堂师最好具备体感，仙家来的时侯神挺有感觉，根据感觉来判断对方仙家道行大小和那路人马。在用阴阳眼看到，防止出错。


6、点堂师的堂口应该具备治病的能力，有的堂口是多次办理，堂口仙家难免有受伤的，《包括硬送仙家》需要点堂师的现价帮助治疗，点堂师的堂口必须有一部分道行大的仙家，这样可以为那些以前在办理出堂时被扣的仙家救回安排稳妥。



我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引您进门的师傅，并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的！基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅，找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路！
找对师傅，审好堂子把堂立上，你也成为了一个真正的出马弟子！而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已，并不去教你一些基本的能力和看事的技巧，这就需要你自己多去和仙家沟通，在仙家那里去学习和领悟看事的方式，有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅，让他去教授自己基本的能力和技巧！

而堂子立上了，能看事情了并不意我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引您进门的师傅，并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的！基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅，找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路！找对师傅，审好堂子把堂立上，你也成为了一个真正的出马弟子！师傅领进门修行在个人




出道弟子的来历通常有这样几种：

1、天上派下来的，这种弟子很少，也就是大家通常所说的带着任务来的。这种弟子身上会有特殊的记号，而且会具备特殊的能力，那就是慧眼，相似于大家所说的阴阳眼，这种慧眼高于阴阳眼，阴阳眼可以看到灵界的神、仙、鬼。当一个仙家报出自己的名字的时候，有慧眼的人就马上可以知道这个仙家是在那里修炼的，有多大的道行，出身来历，练的是什么功夫，到了什么程度，等等。还有就是可以看出神仙的真假，不会被幻想所迷惑，所以想骗过有慧眼的人是很难的。这种弟子通常都是天上某个神仙的弟子或侍从一类的，在天上没有正式的封位。

2、当一个仙家报出自己的名字的时候，有慧眼的人就马上可以知道这个仙家是在那里修炼的，有多大的道行，出身来历，练的是什么功夫，到了什么程度，等等。还有就是可以看出神仙的真假，不会被幻想所迷惑，所以想骗过有慧眼的人是很难的。这种弟子通常都是天上某个神仙的弟子或侍从一类的，在天上没有正式的封位。他们到人间就是执行某种任务，完成了任务就相当于

3、仙家推荐的弟子，这种弟子较多，通常都是先有仙家，然后出道，这种弟子通常是什么也不知道，都是在出道以后逐渐的出现功能。他们的功能受仙家的影响，如果堂口没有弄好，得到正果的机会就会失去。同时这种弟子最容易出偏，容易受外界的干扰

4、出道的堂口的能力是逐步递增的，不是马上可以体现出来的，随着你心态的变化，功能也在变化。记住，出来了看不了事情并不一定就是办坏了，而是在养堂，在调整你的心态，随着时间的增加，你会慢慢的感觉到自己的能力也在逐步的增加。如果你心态调整的越快，功能出来的就越快。如果你心修的越宽，那么你的功能就越多越大。出道弟子的能力主要取决于弟子的心态，心态好的仙家就会让你的功能提高，心态不好的仙家就会暂时屏蔽你的功能，让你冷静下来修心。所以大家应该知道，出道的弟子，心有多宽，道有多大。



出道仙规则

1、出道仙的堂口：相对出马的可以放松一些，有些在引领师的点化下，自己就可以办理。出头的时候，对贡品的要求不是很高，比较随意。

2、出道仙的堂口：不在意节日，随时都可以看事情。不在意贡品和香火，多少不挑。多数以水果和素食为主上供。

3、出道的堂口：以全捆窍或捆半窍为主，仙家上身的感很强，多以武堂口居多，办大事时是捆全窍，办小事是靠身看，就是头脑里有影像或心灵感应看事，开始的时候容易出错，随着时间的增加会提高准确率。


4、出道仙的堂口：开始看事不是很准，会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长，可以看一生，而且是越看越好。不在意钱财，多少不计，查事按任务的范围，范围内的查的很准，超出范围的查的不是很准，一般只可以看到大概。办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿意看。



出马仙



讲究大堂人马老堂兵就是说，老堂人马是弟子的长辈香堂的延续，

1、是胡黄连修、子承父业，老堂香火的直接传承。

2、是碑王传承香火

3、是搬竿子踩弟子，这种情况现在也比较多见，说白了就是半路出家，4仇仙弟子或者鬼堂弟子：仇仙的弟子，常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄（动物身）的人

4、邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子：所谓的邪骨头

5、保家堂弟子：供奉保家堂是东北的民俗

6、野堂弟子：这类弟子大部点堂师傅审查不清“



出马仙规则



1、出马仙的堂口：必须有一个正规的堂口和引领师给办理，必须手续齐全，差一样都会导致以后的看事不准，堂口不稳，家庭不顺等。多数都需要请仙家，需要二神的帮助（如果引领师的道行高的也可以不用），仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低，往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况，导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天，一般都需要准备一大桌的酒席，而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩，喜欢热闹，多数还要抽烟喝酒。

2、出马仙的堂口：查事很准，很细，很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高，解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大，说话冲，比较愿意训人，说话直爽，不会给你留脸面。不过比较看重钱财，不压堂的或压堂少的，往往会发脾气，有的干脆就不给办了。不愿意看白活，不挣钱的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到网上来看事。胆子大，不惧神佛，口气也大，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢帮，不在乎因果。查事的时间有限，多数的看几年就不看了。

3、出马仙的堂口：以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。

4、出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。

5、出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。

6、出马出马仙的堂口：经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术，阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。



上方语：说上方语的出马仙的占多数，很多的堂口开始都是用上方语探路，没有人听懂或解答，一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是文堂口，看事的本事还可以。出道的一般也会上方语，但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。



出堂的目的：

1、出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。







2、出道仙的以度人为主，带着任务而来不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。



翻堂子原因


刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动，所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维持几个月而已，等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！这时，好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子，而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子，仙家被自己找人硬送走真是有伤的有被扣，自己顺堂把关不住，就是功奉了你也不懂得堂归，没有四梁八柱堂口怎么会安稳。
试问我们什么时候可以真正的了解自己与仙家，做一个能处理好自己堂上的事情还可以帮助别人，我们要做一个优秀的出马与出道仙弟子就要学会了解堂子，懂得立堂口的内部和查事的流程立堂规矩。这样才不会恶性循环

1、搬堂时点堂师傅真假不分或没审查好一个仙家报几个名字，

2、点堂师没有你家仙的道高，请不来你的堂口教主

3、外仙与散仙都来你家报名仇仙与恩仙不分

4、点堂师自己堂口都没稳定也不懂立堂规矩，急于挣钱给别人立堂

5、点堂师查到你有仙不分堂口还是保家仙或是招到打灾都按堂口办理

6、保家仙没写对，成了招兵买马招来一堂散兵



出马仙与出道仙禁忌



不管男女弟马，如果你邪淫就会发现，完事以后浑身无力，有的甚至会出现面目发黑的情况，因为弟马通常都是有来历的，身上存有先天一炁，当你邪淫的时候，就会有鬼魂上对方的身体来采你的先天一炁。如果你经常去做这样的事情，你的先天一炁就会损失直至完全消失要斗法、盘道：个别弟马依仗自己身边有些好仙家，目中无人，到处找人盘道斗法，你得到的是暂时的心里满足，可是你失去的你现在没有看到



各路仙家上身反应
1、胡仙上身反应----面部表情和蔼可亲稳当头晕打哈气。

2、黄仙上身反应----面部表情傲气性情急躁，一阵阵发热大哈气流泪时哭时笑阴晴不定说话口气大。

3、蟒蛇常仙上身反应---阵阵凉意骨节痛做着喜欢左右摆动。

4、鬼仙清风上身反应---打冷战从内往外出凉气，后背沉或麻酥酥恶心。

5、文仙来的时候----稳坐或盘腿和蔼可亲

6、武仙来临----威风凛凛时蹦时唱摇头拍手。

7、上方仙来临—基本没什么反应，眼睛看到或感觉到神仙来临告诉你的名字。

以上只是个人自我感觉，每个人各有不同



恩怨分明

1、有侵犯我等修仙之地者，可以报应。

2、有伤我身体者，可以报应。

3、有害我性命者，可以报应。

4、无辜损坏我等小庙者，可以报应。

5、凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。

6、凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。

7、凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。

8、恶心损害我身体者，可以折磨。

9、恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）。

10、对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。

11、故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。