从学雷锋标兵到践行人生佛教的菩萨行者——道远法师

夏雯静

今年的三月，中国大地份外不同，从中央到地方，全国各大媒体都掀起了一场多年罕见的“学雷锋”热潮。面对这个小个子战士的灿烂笑容，21世纪的我们依然要经历精神的洗礼与心灵的拷问。时下中国社会的种种问题，从三聚氰胺事件到郭美美风波，再到小悦悦事件，这些都考验着中国人的道德困境，而在此时“学雷锋”再次被广泛的热议，这里有对过去道德楷模的怀念，更有期望解决现实社会道德缺失的期许。那么，对于我们普通人来说，如果身边就有这样一位可以学习的对象，又是怎样的一种幸运呢？
    50前年，雷锋走完了他短暂的一生；50年后，他留下的雷锋精神被继承和发展，成为中华民族的宝贵精神财富。“学雷锋”活动在神州大地上息息相传，雷锋式的人物也是层出不穷，并影响着不同时代的人。大公无私、助人为乐、见义勇为、勤俭朴素、敬老爱幼等的“雷锋精神”已经超越了时空、穿越了时代!在这里我不得不提到我的尊师――道远法师。道远法师，出生于河南新乡，俗名白新闻。从少年时代起就在当时的教育环境里，积极响应开展的“学雷锋”活动，并在之后的工作生活中，几十年如一日都在践行着雷锋精神，默默无闻地在平凡中，从身边的小事做起，帮助了许多有困难和需要帮助的人们。出家后，道远法师闻思佛陀教法，并在实修中体认佛法的殊胜，身心上得到了切实的受益。其中特别受到太虚大师在民国时提出的“人生佛教”理念的启发：所谓“人生佛教”，其中核心即是“以人为本”，立足于现世的人生，积极的改变当下的生活状态。所以，道远法师在弘法利生过程中，以“人生佛教”的理念，以及早年学习雷锋做好人好事的人生经历，结合中国汉传佛教的精神——“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，积极实践着一个菩萨行者的信愿行。
    如果说出家前的道远法师，受雷锋精神的感召，尽自己的力量帮助周围的人，并在新乡成立“孝仁礼信”协会，弘扬中国传统美德；那么出家后的道远法师，则把过去“做好事做好人”的人间之善提升到了佛教所特有的“菩提大爱”——帮助众生从究竟的意义上离苦得乐！这第一步就是弘扬佛法，因为只有通过帮助人们知道佛法、了解佛法、修习佛法，才能从根本上让人们依靠自己的力量“觉悟”，从而离苦得乐。但是我们知道，在现时社会，人心衰微，拜金浮躁的风气盛行，弘扬佛教正法的道路并不会是坦途。在恢复河南新乡辉县南湖禅寺的过程中，为了让众生听闻正法，开辟正法道场，帮助众生解除苦难，走向真正的解脱，道远法师不为艰险，为法忘躯，甚至不惜为法献身……
    “如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？”一个人做一件好事并不难，难的是坚持不懈地去做！道远法师用他贯穿人生经历的一系列善心、奉献和义举，诠释了一个菩萨道行者的人生意义，他的行为也不断地在感动和激励着在他身边的每一个人，更是我们弟子，以及广大善信们学习的好榜样！
    自在腰身立沙洲,
    浮云闲映碧波心。
    采莲歌中根尘断，
    天涯无处不知音！
    道远法师——一朵摇曳在人世间的 “人中白莲”！
    谨以此篇写给我的尊师、师兄们、朋友们！祝福我的尊师早日康复，在弘法利生的道路上越走越宽！祝福我的师兄们、朋友们在人生的道路上拥有真正智慧、快乐、幸福的人生！
                                                                （撰稿：弟子 妙晴）


白新闻是新乡市解放路办事处崇智社区居民，他从少年到青年一直传递着爱心，他爱心不泯，30多年如一日传递着爱心，在学雷锋的路上已走过了30多个春秋。
    善良母亲 养育孝子
    白新闻的母亲张兰英是一个平凡，没有文化的老人，但这个老人是一个非常慈祥的老人。白新闻的父亲是一位优秀的共产党员，在他不到二岁的时候，他的父亲就去世了，他从小与母亲相依为命，母亲的一点一滴在教育着他，感化着他。
    白新闻回忆说：“母亲特别对大多数的弱势者怀有同情心。”白新闻的老家在革命老区南太行山，经常有老家的乡里乡亲来城里他们家，母亲对乡亲们无比的亲热，她让乡亲们在家里过夜，由于房子小，母亲就让白新闻睡在桌子上，而让乡亲们睡在床上。当乡亲们走时，她还让老乡们带走大米和白面，并连声嘱咐：“希望你们常来这里，这里就是你们的家。”母亲常教育白新闻的哥姐们：“我们可不能忘本啊，我和你爸以前都是农民。”现在白新闻也常把这些好思想和好传统再教育给身边的人。
    母亲的人生影响了白新闻的成长历程，她尊老爱幼、勤俭持家，一心只想着别人不为自己。每次回老家，她都来到乡亲家看望并送来好吃的。母亲是一个节俭的人，洗过脸的水去拖地，拖过地的水再去浇花，这种习惯一直坚持了几十年。母亲还带着他精心照料独身一人的舅舅，给舅舅购买衣服和食品，直到养老送终。母亲60岁时，有三条街道拉垃圾的嫌工资低不干了，垃圾堆成了山，群众怨声载道。在这种情况下，张兰英主动担起了清理工作，她常常是起早贪黑非常辛苦。这个时候，白新闻和他的大姐就帮助母亲，一次当白新闻到学校时，同学们投来异样的眼光，说：“他妈是一个拉垃圾的，他是一个垃圾孩儿”。听到这话，白新闻坚定地说：“我妈就是拉垃圾的，我也是拉垃圾的！” 从这以后，白新闻从帮助母亲变为自己亲自拉垃圾，他在拉垃圾时，遇到年龄大的老人和行动不便的，白新闻就主动地上门将垃圾筒提出，然后再将筒送回原处。白新闻为了方便老百姓，他制作了一个手铃，以致于以后大家一听到铃铛就知道是他们母子又上门来收垃圾了。他们母子的辛劳换来了街道卫生的焕然一新，他们的职业是最低下的，可是受到了大家的尊重，张兰英由此被评为办事处和区上的“先进个人”，她还被群众街道推举为调解主任，母亲常会对来访客人指着奖状对人说：“这都是小儿子的功劳。”白新闻说：“母子脏换来万人洁，我心里最高兴。”在学校他品学兼优，多次被评为“文明礼貌月积极分子”和“优秀班干部”，学校还将他组织的“学雷锋小组”命名为“白新闻学雷锋小组”，他乐于助人、尊老敬老孝顺母亲的行为和事迹在学校和社会传开后，受到了人们的热烈称赞。
    让白新闻痛苦的是，这种为群众服务的路没有走多远，他的母亲由于积劳成疾患病在床，此时白新闻主动停下一切工作，亲自看护母亲。为了更好照料母亲，他陪伴母亲身边，教母亲唱歌，他还跟新华医院老中医李荣华学会了针灸，为了找准穴位，刚开始时他就往自己身上扎,然后再为母亲扎。他背着母亲四处求医，只要知道哪个医院对治疗母亲的病有帮助，无论是哪里有多远，他都要背着母亲去看病，《新乡日报》、《平原晚报》、新乡电视台对此进行了报道。但是，母亲最终还是离开了她最心爱的最值得她骄傲的儿子。母亲去世后，白新闻没有告诉任何人，好心的老师给白新闻送来奶粉让他给母亲补养，他拿着这些奶粉想到去世的母亲痛哭不已，他发誓要把母亲作人的美德传扬下去。今年春节，他不顾亲属劝阻独自冒着刺骨寒风为母亲守孝并追思母亲的节操和恩德，他的大孝事迹让人感动，在大街小巷传为佳话被人们誉为“白孝子”！

走进军营 放飞爱心
    白新闻走进军营后，又在军营成立了“学雷锋小组”，他一直坚持为民服务。他当兵的地方在齐齐哈尔市，在齐齐哈尔市昂昂溪区百货场附近，每逢节假日，他总是带领战士们在那里为百姓服务，补鞋、修理自行车和理发。
    为了服务好老百姓，白新闻的津贴几乎全部用来购买了补鞋材料，他利用晚上的时间，深入了解群众的疾苦，问有没有需要帮助的老人。在这个时候，他认识了孙永兰老大娘。
    孙永兰老大娘80多岁，她只有一个儿子而且在大庆油田工作，平时工作繁忙很少回家照顾老人。白新闻得知后就带着“学雷锋小组”来到老大娘的家里，整理菜园、打扫卫生，每个星期至少来两次，老人过生日时，他组织战士们购买来生日蛋糕给老人祝寿。使老人的儿子解除了后顾之忧，更加安心地投入到工作中了。老人的房子漏雨，他购买来牛皮粘上到屋子顶部将漏雨的地方修理好，孙永兰老大娘激动地掉下了眼泪，她逢人便说：“白新闻真像是我的亲儿子。”老大娘的儿子说：“白新闻就是我们的亲人！”
    不仅对孙永兰老大娘是这样，白新闻对所有的老人都是这样，只要能够做到的，他都尽力为老人们服务好。他说：“任何老人都是自己的老人，人都有老的那的一天，羔羊跪乳、乌鸦反哺，何况我们人呢。”“不为自己图安乐，但愿大众得离苦”这是他入伍后的座右铭，他一直信守，并让书法家陈培正写成书法挂在自己的屋子里时刻警醒自己。
    那一年，白新闻离开昂昂溪区，老大娘特别给他缝制了一件棉衣，因为老大娘在此之前听别的战士说白新闻腰部受伤，大娘无法表达对白新闻的依恋之情，非要让白新闻收下。离开昂昂溪区后，白新闻还和孙大娘保持着很好的联系，他经常给老大娘打电话询问大娘的身体情况。
    在白新闻照顾的五保户中，还有一个非常特别的人物，这个人就是独臂老人。他没过两天都会去给独臂老人挑满水缸，为了使老人过上一个温暖的冬天，他将废木劈成短小等齐的干柴堆放到屋里保证老人过冬不受寒冷，他还用微薄的津贴为老人购买米面粮油，双方结下浓厚的情意。
    后来，白新闻被部队首长点名派往到黑龙江第九制砖厂的劳务分队做军民共建，他的“学雷锋小组”从昂昂溪区又延伸到了富拉尔基区，他不久又在驻地和小学生们走在一起并成为孩子们尊敬的心中偶像，他成立了“校园学雷锋小组”帮助孩子们树立正确的人生道德观，在校内外开展积极有效的学雷锋活动。在 “六一儿童节”，驻地学校领导正式颁发聘书聘请白新闻为该学校第一任校外辅导员，当大队长给他戴上红领巾时，学生们欢快的笑着，在孩子们心中“白新闻叔叔就是雷锋叔叔”，白新闻的爱心传递的更远了。
    在开展活动中，白新闻了解到70多岁的张青池，孙淑芬老人。张大爷他们身体都不好，只有一养子，养子长大后，却不管不问老人的生活，张大爷躺在病床上，养子也不端来一碗水，张大爷伤心之极。白新闻了解这件事情后，主动承担起照顾老人的义务。从那以后，白新闻每次上门来，都购买来水果、饮料看望老人，他还跑上百里路给老人购买药品。不仅如此，他还给老人养子的儿子购买玩具，白新闻的行动终于感动了老人的养子，并向白新闻保证以后一定对父亲孝顺，后来他真的做到了。
    在白新闻服役的几年中，他年年被评为“优秀士兵”、“优秀共青团员”、“学雷锋积极分子”。他的事迹被《黑龙江日报》、《齐齐哈尔日报》、《鹤城晚报》多次报道过。
    从部队退伍不久，新乡开展大规模的卫河清淤工程，他和母亲张兰英在卫河边建立茶水站，母亲每天要烧开水煮绿豆水好几大锅，然后母子两个提着茶水并买来西瓜到清淤工地慰问子弟兵。白新闻不管走到哪里都会把温暖和爱心带到哪里，人们都说他是一个活雷锋。


闲话“佛性、私德和雷锋精神”


长江、黄河都有源头。雷锋精神的源头在何处呢？
鸦片战争后，中华民族饱受帝国主义侵略和蹂躏。热血青年和革命志士奋起反抗，屡屡失败，终于认清了反帝必反腐败的清政府。孙中山先生提出“三民主义”，辛亥革命推翻了清政府，却发生了军阀割据、混战的局面。如何救中国？五四运动标志着中国旧民主主义革命结束和新民主主义革命的开端。十月革命一声炮响，给中国传来了马列主义。1921年中国共产党成立，中国无产阶级领导的新民主主义革命迎来了胜利曙光。孙中山先生也认识到“三民主义”必须“联俄联共扶助农工”。中国共产党经过若干年的实践，终于产生了马列主义与中国革命相结合的毛泽东思想。
毛泽东思想涉及政治、经济、军事、文化、思想等等方方面面。《为人民服务》中，提倡全心全意为人民服务的精神；《纪念白求恩》中提倡“毫不利己专门利人”的精神和无产阶级国际主义精神；《愚公移山》中提倡“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的精神。
雷锋生在旧社会，长在红旗下。原来是个鞍钢工人，后来入伍成为解放军战士。他努力学习马列主义、毛泽东思想，把革命理论牢记在脑海里，融化在血液里，落实在行动上，产生了伟大的雷锋精神。所以，雷锋精神的源头是马列主义、毛泽东思想。这是历史事实。
1963年3月5日，毛泽东亲笔题词：“向雷锋同志学习。”形成了全国人民（注意：不是“全国公民”）学雷锋的热潮。现在重新提倡雷锋精神，“深入开展学雷锋活动”，是社会生活的需要，可是有些人却绕开雷锋精神的源头，甚至胡说八道，把雷锋精神归源于佛性和传统文化。这是为什么？
2012.3.5.《新闻晨报》A13版复旦大学哲学系王德峰教授《学雷锋也可以是一种时尚》中说：“对普通人毫不犹豫伸出援手，这是中国人所说的‘佛性’、‘良知’的体现，雷锋精神不是被硬生生打造出来的，在中华民族精神中，这种精神一直就没有断过。”
佛教主张“无生”，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的“苦海”而进入涅般木（无苦的极乐世界）。佛性就是普度众生，要求信徒发善心、做好事、积功德，以求死后不下地狱，来世投胎不受苦。这是雷锋精神吗？
“良知”是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣灵充满”的优良之知。王德峰说“雷锋精神不是被硬生生打造出来的，在中华民族精神中，这种精神一直就没有断过”，也就是说雷锋精神是“天赋的”，是“生而知之”的，而且是几千年来的封建社会中历来就有的。这不滑稽吗？
王德峰说：“什么是‘学雷锋’？我认为，只要是一个普通人在帮助另一个本无私交的普通人，就是‘学雷锋’。在中国传统社会里，‘私德’向来重于‘公德’。帮助他人，很多时候是在‘私德’范围里的……”
一个佛教信徒为了“来世超脱生死轮回”而帮助另一个本无私交的普通人，也是“学雷锋”吗？那些“主观为自己，客观为他人”者也是“学雷锋”吗？
社会公德（简称“公德”）是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。在本质上是一个国家、一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”的陶行知先生说：“私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。”雷锋精神是“公德”，还是“私德”呢？
王德峰说：“市场经济毫无疑问是承认个人利益的，毫不利己、专门利人在今天的经济领域里并不现实。但是，市场和资本并不是社会生活的全部。在市场的边界处，正是生活世界开始的地方。生活世界是一个展现人类生命的价值和意义的世界，在此世界中，不能没有千千万万个雷锋。”学雷锋就要牺牲个人利益，“毫不利己、专门利人”既然“并不现实”，那么学雷锋就是“主观为自己，客观为他人”了。雷锋同志牺牲个人利益帮助他人，究竟是为了什么呢？学雷锋只能在“市场的边界处”那个“生活世界开始的地方”。可是，市场经济占领着整个社会，那个“市场的边界处”在哪里呢？王德峰说：“这些场合本身要求拒绝资本逻辑和市场原则。”这些场合在哪里呢？
王德峰说到，现在不是想不想学雷锋，而是敢不敢学雷锋。“这种考虑的出现，是人与人之间互不信任的结果。多年来，在市场竞争的许多领域，屡屡出现突破道德底线的现象，在这样的社会状况下，学习雷锋是需要勇气的。”这大概就是现在重新提倡雷锋精神，“深入开展学雷锋活动”的原因。
王德峰说：“当然，现在我们也关注到了雷锋更多的一面，他穿皮夹克，也是个很新潮的小伙子，这让大家看到更加活生生、亲切的雷锋，也更加能够给当代的年轻人以共鸣，学雷锋也可以是一种时尚。”雷锋生活在寒冷的东北，冬天冰封雪飘，有时大雪厚达1米多。在鞍钢工作期间，个人经济条件许可的情况下穿皮夹克并不是“新潮”。入伍后因为军队的制度和风气，雷锋把更多的精力放在了工作和学习马列主义、毛泽东思想方面，并且形成了伟大的雷锋精神。我们学雷锋与穿不穿皮夹克是风牛马不相及，不知王德峰为何大谈穿皮夹克之事？雷锋穿皮夹克“更加能够给当代的年轻人以共鸣”十分荒唐，把道德建设与“时尚”混为一谈更加荒唐。
    什么叫“时尚”？就是流行或者时髦。结伴远游、西装革履、叼个烟斗、品味咖啡、跳迪斯科、听听古典音乐、打高尔夫球……甚至飙车、摆阔、狂赌、包二奶……也可流行或者时髦。流行就要追求吗？就是好东西吗？流行性感冒也“时髦”吗？对于新时代的流行风，马尔塞库说过：“我们成了‘物’的奴隶。”盲目地追求时尚，会使自己变得很肤浅的。我们不得不承认：时尚是离不开充满铜臭的金钱的。把学雷锋搞成一种“时尚”，与学雷锋搞成一种“形式”同样令人反感。《新闻晨报》记者调查，有46%的人认为不参加学雷锋活动乃因厌倦“形式主义”。所以，把学雷锋搞成一种“时尚”，实际上是一种误导，会把“深入开展学雷锋活动”引入歧途。

夏雯静

存善心 行善举  做善人——雷锋叔叔永远在我们身边

三月雷锋月，三月里，我和孩子们正好学习《雷锋叔叔，你在哪里》课文，我们一起寻找身边的雷锋。在孩子们童真的眼里，处处有雷锋，他们自己个个也都想当小雷锋，雷锋叔叔永远在我们身边。

年年学雷锋，学习雷锋什么？助人为乐，乐于奉献，或者还有他学习上的钻劲，他的钉子精神。其实我想说的是，学雷锋，从自己做起，从现在做起，从点滴做起，从我们友善对待身边人身边事，做个善人，从我们时时存善心，处处行善举开始吧。

可不是吗？一个人首先要有一颗善心，才能不断地做善事、做好事。雷锋之所以能够热心帮助别人，因为他有一颗善良的心，有一颗深深的同情心。有着如此善心才有那些善举，才会将每一次帮助别人当作是自己的事情，当作是一件极为快乐的事情。实际上，我觉得雷锋精神应该就是一种人性中善的力量。

其实如此善心善举并非始于雷锋，善心善举是我们中华民族之传统，中华民族是最推崇善的民族。孟子说：“君子莫大乎与人为善。”《礼记》上说：“唯善以为宝。”清代的程允升说得更直截了当：“为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。”所谓“天道酬善”，就是说一个人只要有善心，办善事，老天爷是会报答他的。善心善举是永恒的美德。

无论从哪个角度来看，在现代社会，一个善良的人即使没有大富大贵，至少也收获心灵的安宁，被尊敬和称赞，被欣赏和感恩，这也是我们种下善缘，从而收获的善果。南怀瑾老师曾经推荐过一本书，叫做《寿命是一点一滴努力来的》，讲的是一个生下来就患绝症的人，因为自己和家人努力的播撒善果，为自己积德，直到写书的时候，已经62岁了。书里提到宗教的力量，也是启发人存善心的，不管你信不信，善良的人是会有神庇佑的。里面有一句话很让人喜欢，“有漂亮的心，必有漂亮的一生”。

佛教里有十善，虽然全部做到的人却很少，可我们尽量去做吧！十善的最终目的，总归要记住一句话，人在做，天在看，做事之前摸摸自己的良心，有没有心存歹念，然后还要不要做，怎么做，这就得看你自己了。

想想我自己，在仙岳山每次遇见那些乞讨者，我常常是将头扭过一边，无视他们而上。其实真的不好，如果我行善，施给他们几元钱，对我来说是微不足道的。可对他们来说也许就是一顿饭，如果我认定这个乞者就是个假乞讨者，然后把它放大。整个社会的人都如此推广开来，真正需要帮助的人的生活就更难了。在这样的时候，我们不妨傻一点，对于不好分辨的乞讨者，不妨施舍一次。

中央台播的一个公益广告大家应该很熟悉，有推车的，有捡球的，有捡垃圾的等等，这个广告的主题词是“关心别人，快乐自己”。其实快乐并不难，那就是少些敌意，多些宽容，少些利用，多些关爱，珍存善心，多为善举，这样你就很容易得找到了快乐。

的确，如果每一个人都能存善心行善举，人人当善人，人类的社会将会变得无限的美好，让人和人之间如水晶般晶莹美丽。倡导良好伦理道德观念，优化人际关系，形成人与人之间彼此的良性互动，培养利益他人的善心，增进互助，这是现代雷锋精神的弘扬。

相信，雷锋叔叔永远在我们的身边。


菩萨的含义很深,直译为觉有情,既要自觉又要觉人,菩萨有很多阶位,一般说有凡,贤,圣五十二位.菩萨要有很高的自觉境界,还要有广大行愿,行六度万行，广化众生出离生死，觉行圆满便是佛了.
雷锋的利他精神是菩萨的,但多是出于一种崇高性的审美情感,譬如雷锋说"对待朋友要象春风般的温暖,对待敌人要象秋风扫落叶一样的无情",这就不符合菩萨的怨亲平等的普度精神.一般人也有利他的善心,一念慈悲便同诸佛菩萨,菩萨即是你心的利他精神,若能长久保持,令其增长,便是绍隆菩萨事业,你也是菩萨了.

雷锋做这么多好事,为什么会早死呢?

佛说杀羊屠夫六世生天的因果（因果报应丝毫不差）—（摘自《杂譬喻经》）—
佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”
王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？”
屠夫答以：“我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。”
王问：“就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？”
屠夫答：“因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”
王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。
佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接著无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”
阿阇世王至此恍然大悟。







现在总听到社会上有人大喊大叫：好人没好报！坏人吃香喝辣……他们诋毁因果规律，并总是用雷锋、孔繁森来说事。
你怎么知道雷和孔虽然死了没有在另一个世界得到大善的果报？他们的家人子女没有得到余荫报偿？
其实好人有好报，坏人有怀报的事情每时每刻都在发生着呢，只不过我们心思散乱浮躁，没有察觉而已。其实，许多现象并不需要我们在定中或者需要多少高深的功夫就能看出。比如，听话乖顺懂事的孩子必定比四处为害作乱的孩子平安几率大得多，勤劳好学的学生必定比心不在焉的学生成绩好……这都是一些显见的报应，可能因为太显见了，竟然许多人不承认它是证明善有善报的证据。

一些人的大好事，如果你认真地溯根求源，都会发现有善的最初根源的。


确实，世间没有无缘无故的富贵，也没有无缘无故的灾祸，老天不可能掷骰子，好事坏事都不是碰巧碰着的，万事万象皆因果！一定要注意：行好事，做好人，老天必不亏待！

记得有本佛经中说过，礼敬诸菩萨。有10大利益。其中之一是早亡离苦。

3界火宅，尤其雷锋时代，生活清苦。他也许没有礼敬诸菩萨，但善行感动了诸菩萨。