论“人不为己天诛地灭”

非非人

#bBsTiTlE&!!论“人不为己天诛地灭”#bBsCoNtEnT&!!　此话是谁先说的，我不知道，我们先看看此话在‘人间’是：‘真理’还是‘邪理’。人按自私程度分为：（1）极自私（2）自私（3）无私，三种。首先观察(1)极自私之人：此类人极端自私，从不考虑他人感受，我行我素，为了自己的欲望，不择手段，恶事做尽，会伤害很多人，必定会引起他人怨恨——也想打杀与他，当恶事累积到一定的程度就会引来天诛地灭的结果——雷劈地埋、水淹火烧、人杀车撞······横死之果。具体的实例大家参阅中国古籍有关因果报应之类的书籍和自己身边的恶人。再观察（3）无私之人：现在的净空法师无私不为己、钟茂盛博士无私不为己、海涛法师、星云大师······无私不为己。过去的虚云大师、印光大师、弘一大师······无私不为己。等等善人无私不为己，天没有诛他地也没有灭他，而且个个有福有慧。如此观察事实刚好与之相反，故而断定：此话在人间是‘邪理’。我们再看看此话在‘地狱’是：‘真理’还是‘邪理’。地狱里的众生都是犯了滔天大罪被罚进来的，其心念都是邪恶自私的，若有一个众生产生一个善念：“我代别人承受一些苦难，让别人少受一些苦难，且向狱卒求请。”狱卒在地狱从没见过有善念之人，见此人之行为，立即上报阎王，阎王闻之，既‘诛灭’与他，因为诛杀他后无论他再生何道相对地狱来说都是善道，相当于‘奖赏’此人啊！所以地狱的‘诛灭’=人间的‘奖赏’。故而此话在地狱是：‘真理’。若在人间此话应如此说：【人不为己天奖地赏】。由此推断：‘人不为己天诛地灭’最先在人间说此话的人一定是从地狱出来的。他传播此话：若是愚痴不知——‘传语不传义’将来必落‘畜生之道’。若是有心为之——明明知义就是要误导众生，他犯了害人法身慧命，迷糊凡人困惑愚人，使人落入恶道·····将来必定落入拔舌地狱，再受惩罚······<br/>#bBsOtHeR&!!000#oLdDaTa&!!　此话是谁先说的，我不知道，我们先看看此话在‘人间’是：‘真理’还是‘邪理’。人按自私程度分为：（1）极自私（2）自私（3）无私，三种。首先观察(1)极自私之人：此类人极端自私，从不考虑他人感受，我行我素，为了自己的欲望，不择手段，恶事做尽，会伤害很多人，必定会引起他人怨恨——也想打杀与他，当恶事累积到一定的程度就会引来天诛地灭的结果——雷劈地埋、水淹火烧、人杀车撞······横死之果。具体的实例大家参阅中国古籍有关因果报应之类的书籍和自己身边的恶人。再观察（3）无私之人：现在的净空法师无私不为己、钟茂盛博士无私不为己、海涛法师、星云大师······无私不为己。过去的虚云大师、印光大师、弘一大师······无私不为己。等等善人无私不为己，天没有诛他地也没有灭他，而且个个有福有慧。如此观察事实刚好与之相反，故而断定：此话在人间是‘邪理’。我们再看看此话在‘地狱’是：‘真理’还是‘邪理’。地狱里的众生都是犯了滔天大罪被罚进来的，其心念都是邪恶自私的，若有一个众生产生一个善念：“我代别人承受一些苦难，让别人少受一些苦难，且向狱卒求请。”狱卒在地狱从没见过有善念之人，见此人之行为，立即上报阎王，阎王闻之，既‘诛灭’与他，因为诛杀他后无论他再生何道相对地狱来说都是善道，相当于‘奖赏’此人啊！所以地狱的‘诛灭’=人间的‘奖赏’。故而此话在地狱是：‘真理’。若在人间此话应如此说：【人不为己天奖地赏】。由此推断：‘人不为己天诛地灭’最先在人间说此话的人一定是从地狱出来的。他传播此话：若是愚痴不知——‘传语不传义’将来必落‘畜生之道’。若是有心为之——明明知义就是要误导众生，他犯了害人法身慧命，迷糊凡人困惑愚人，使人落入恶道·····将来必定落入拔舌地狱，再受惩罚······

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南无阿弥陀佛

liaokong999

阿弥陀佛

含笑半步颠ぃ

南无观世音菩萨

兔东东

说“人不为己天诛地灭”的人其实都是是为了逃避自己内心上的罪恶感。因为他也知道自己错了，否则何来此话。人是自私的动物，利他还是利己确实是个问题。

秋月如水

南无阿弥陀佛