佛说八大灵塔名号经

夏雯静

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译
　　尔时世尊告诸苾刍。我今称扬八大灵塔名号。汝等谛听。当为汝说。何等为八。所谓第一迦毗罗城龙弥儞园是佛生处。第二摩伽陀国泥连河边菩提树下佛证道果处。第三迦尸国波罗柰城转大法轮处。第四舍卫国只陀园现大神通处。第五曲女城从忉利天下降处。第六王舍城声闻分别佛为化度处。第七广严城灵塔思念寿量处。第八拘尸那城娑罗林内大双树间入涅槃处。如是八大灵塔。重说颂曰
　　净饭王都迦毗城　　龙弥儞园佛生处
　　摩伽陀泥连河侧　　菩提树下成正觉
　　迦尸国波罗柰城　　转大法轮十二行
　　舍卫大城祇园内　　遍满三界现神通
　　桑迦尸国曲女城　　忉利天宫而降下
　　王舍大城僧分别　　如来善化行慈悲
　　广严大城灵塔中　　如来思念寿量处
　　拘尸那城大力地　　娑罗双树入涅槃
　　如是八大灵塔。若有婆罗门及善男子善女人等。发大信心修建塔庙承事供养。是人得大利益。获大果报。具大称赞。名闻普遍甚深广大。乃至诸苾刍亦应当学
　　复次诸苾刍。若有净信善男子善女人。能于此八大灵塔。向此生中至诚供养。是人命终速生天界
　　尔时世尊复告诸苾刍。汝等谛听我今当说。游止国城及于住世。而说颂曰
　　二十九载处王宫　　六年雪山修苦行
　　五岁王舍城化度　　四年在于毗沙林
　　二年惹里岩安居　　二十三载止舍卫
　　广严城及鹿野苑　　摩拘梨与忉利天
　　尸输那及憍睒弥　　宝塔山顶并大野
　　尾努聚落吠兰帝　　净饭王都迦毗城
　　此等圣境各一年　　释迦如来而行住
　　如是八十年住也　　然后牟尼入涅槃
　　佛说八大灵塔名号经

七佛赞呗伽他
　　西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉　诏译
　　毗婆尸佛赞
　　惹(仁拶反)誐捺麌(二合)龙勇(二合反)秫啰曩啰路(引)迦布(引)[口*尔]镫(一句)讫哩(二合)播(引)钵吒用(二合反)跛啰呬怛谟(引)乞叉(二合)祢(泥曳反)舍亘(二句)尾钵始也(二合)能(上)底哩(二合)婆(去)嚩(武钵反)摩护伽播(引)啰[口*俨](三句)曩么(引)弭镫苏(上)誐哆(去)誐底孕(二合反)怛他(去引)誐怛荫(二合反引四句)
　　式弃佛赞
　　阿(去)难(上)哆播(引)嚟婆(去)嚩(无可反)娑(去引)誐 嚟悉弭(二合二句)[宁*吉](重呼)么惹拽(二合反)么(引)能(去)钵啰(二合)舍铭(引)乞史也(三合)路(引)亘(二合)钵啰(二合)迦(去引)始姤(引)曳曩醯哆(去)野达(转舌呼)谟(去引三句)曩谟(引)窣堵(二合)怛萨昧(二合)式企(引)宁[口*尔]曩(引)野(四句)
　　毗舍浮佛赞
　　鑁(无满反)尾湿嚩(二合)部吻(无肯反)没邓(一句)赞捺啰(二合引)迦(去)地揭帝惹(仁左反)僧(去二句)娑(引)誐嚧伽弭嚩(引) 誐(引)邓(三句)倪野(二合反)祢(泥曳反)曩尾曩曳曩拶(四句)
　　俱留孙佛赞
　　野萨拽(二合反)弩(鼻音重呼)啰始铭(二合短呼)钵啰(二合)底(丁以反)昧哩野(二合)戍(引)鼻(一句)啰[口*楞](去引)讫哩(二合)哆(引)婆(去引)底(丁以反)[口*縳](武钵反)逊驮哩琰(二句)噢努沬嚩(二合)囕补涩播(二合)弭嚩(引)那部(二合)镫(三句)镫鑁(无满反)祢(泥曳反)讫啰(二合)矩[王*祭]捺摩贺(引)母[宁*页](宁顶反引)捺囕(二合引四句)
　　迦诺迦牟尼佛赞
　　尾娑(去)哩拏(引)尾誐怛沫[口*(隶-木+士)]曩唧怛娑(去一句)尾啰(引)[口*儗](霓以反)拏(引)萨怛怛醯哆(去引)弩(鼻音)迦(去引)哩拏(重呼二句)喝怛怛谟(引)尾誐多沬[口*(隶-木+士)]曩曳曩镫(三句)苏(上)啰(引转舌呼)唧镫揭曩揭母[宁*吉]曩么(引)么野(二合引)憾(四句)
　　迦叶波佛赞
　　钵啰(二合)怛钵怛(二合)左(引)弭迦啰啰湿铭(二合)偶(引)[口*陵] (去一句)娑贺娑啰(二合)素哩野(二合引)地迦(去声呼)祢(泥曳反引)钵哆(二合)帝惹(仁左反)僧(去二句)路句(引)怛懵萨(转舌)嚩 (无可反)惹(仁左反)曩(引)鼻吻(无肯反)宁孕(二合反三句)吻那(去引)沬野(二合反)憾迦(引)舍钵曩(引)么地[口*孕](四句)
　　释迦牟尼佛赞
　　(此赞一首先已到中夏流行出正密三藏新赞集中收录)
　　嚩(无个反)抧野(二合反)秫惹[口*(隶-木+士)]钵啰(二合)底(丁以反)冒(重呼)[亭*夜]路(引)亘(一句)素哩琰(二合引)秫惹[口*(隶-木+士)]哩嚩(武钵反)钵那么(二合)讪(去)[赤*皮](二合二句)愈[宁*吉]没哩(二合)哆(入)设抧也(二合反)母[宁*吉]钵啰(二合)祢(泥曳反)钵(三句)萨怛(二合)萨昧(二合)曩莫播啰么迦(引)噜抳(尼整反)迦(引)野设(引)悉底哩(三合引四句)
　　当来化主慈氏菩萨赞
　　昧怛[口*(隶-木+士)](二合)野曩(引)么(引)睹史哆(引)攞野萨吐(二合一句)野萨曳(二合反)迦(去)惹曩么(二合引)怛哩哆(引)醯冒(重呼)地(二句)噜怛钵(二合)餐(入)帝嗫苏(上)誐哆(入)毕[口*栗](二合)体尾琰(二合反三句)萨(转舌)嚩(无可反引)怛么(二合)曩(引)憾(胡敢反) 钵啰(二合)拏妒(引)湿铭(二合)怛萨昧(二合四句)
　　回向结赞一首
　　窣堵(二合)怛嚩(二合引)么野(引)飒钵哆(二合)[口*尔]曩(引)曩底(丁利反)哆曩曩(引)檗镫左(引)瑟吒(二合)么冒(重呼)地萨怛鑁(二合)野怛奔(去二合)抳野(二合反)[牟*含](牟敢反)娑(去)儞 (泥以反)怛么钵啰(二合)弭琰[宁*吉]啰(引)沫野(引)悉帝(二合)曩婆(去)鑁(无满反)睹萨怛缚(二合引)飒钵哆(二合)[口*尔]曩萨怛(二合)嚩(无博切)三(去)么(引)钵哆(下字入声呼二合)
　　过去七佛我赞竟　　未来慈氏次称扬
　　我所造福利无边　　愿诸众生皆解脱
　　七佛梵赞一卷

迦叶仙人说医女人经
　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译
　　尔时[口*尔]嚩迦仙人忽作是念。世间众生皆从女人而生其身。而彼女人从初怀孕至满十月。或复延胎至十二月方始产生。或于中间有其病患。于病患时极受苦痛。我今方便请问于师。禀受方药与作救疗。作是念已。即诣于师迦叶仙人。伸师资礼而作问言。大师迦叶是大智者。我今欲有所问愿垂听许。迦叶仙言。恣汝所问。时[口*尔]嚩迦仙人白言。女人怀孕期当十月或十二月。日满方生。云何中间有诸病患逐致胎藏转动不安。或有损者苦恼无量。我师大智愿为宣说救疗如是病苦方药。作是问已。听受而住
　　尔时迦叶仙人。告[口*尔]嚩迦仙言。女人怀孕不知保护。遂使胎藏得不安隐。我今为汝略说随月保护之药。怀孕之人。第一月内胎藏不安者当。用栴檀香莲华优钵罗花入水。同研后入乳汁乳糖同煎。温服此药能令初怀孕者。无诸损恼而得安乐
　　复次告[口*尔]嚩迦仙言。女人怀孕于第二月胎藏不安者。当用青色忧钵罗花。俱母那花根。[廿/陵]角仁羯细噜迦等药。诸药等分。捣筛为粖用乳汁煎候冷。服之此药能令胎藏。不损疼痛止息昼夜安隐
　　复次女人怀孕至第三月胎藏不安者。当用迦俱[日*(匕/示)*(入/米)]药叱啰迦俱[口*(匕/示)*(入/米)]药及[廿/(月*比)]麻根等诸药。等分以水相和研令极细。又入乳汁同煎令熟。后入乳糖及蜜。相和冷服。此药能安。胎藏止息。疼痛若有患者服之安乐
　　复次女人怀孕至第四月胎藏不安者。当用蒺蔾草根并枝叶等。忧钵罗花并及茎[廿/干]等分用之。以水相和研令极细。复用乳汁同煎令熟。候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　复次女人怀孕至第五月胎藏不安者。当用瓠子根及忧钵罗花。各用等分捣筛令细。后入蒲萄汁乳汁乳糖同煎候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　复次女人怀孕至第六月胎藏不安者。当用闭阿罗药子摩地迦罗惹药萨讫多嚩药各用等分。以水相和研令极细。复入乳汁同煎。后入乳糖及蜜。候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　复次女人怀孕至第七月胎藏不安者。当用蒺[廿/梨]草枝叶并根。捣筛为粖。用乳糖及蜜为丸。用肉汁服之。复以肉汁飱饭食之。或食菉豆粥饭。此药及饭能安胎藏。患者服食而得安乐
　　复次女人怀孕至第八月胎藏不安者。当用三[牟*含]誐药莲花青忧钵罗花蒺[廿/梨]草各等分以冷水相和研令极细。后入乳汁及糖蜜等同煎。候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　复次女人怀孕至第九月胎藏不安者。当用[廿/(月*比)]麻根迦俱[口*(匕/示)*(入/米)]药舍罗钵[赤*皮]尼药没哩贺底药。各等分以冷水相和研令极细。入乳汁同煎。候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　复次女人怀孕至第十月胎藏不安者。当用菉豆忧钵罗花。等分以水相和研令极细。复入乳糖及蜜并乳汁同煎。候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　复次女人怀孕延胎十一月胎藏不安者。当用青忧钵罗花娑路刚药莲花并茎。等分以冷水相和研令极细。后入乳汁乳糖同煎。候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　复次女人怀孕延至第十二月胎藏不安者。当用迦俱[口*(匕/示)*(入/米)]药叱啰迦俱[口*(匕/示)*(入/米)]药甘草忧钵罗花。各等分捣筛令细。以水同研。后入乳汁相和煎熟。候冷服之。此药能安胎藏止息疼痛。患者服之而得安乐
　　尔时[口*尔]嚩迦仙人。闻师说是女人怀孕保养法已。欢喜信受作礼而退
　　迦叶仙人说医女人经


广大发愿颂
　　龙树菩萨造
　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉　诏译
　　所有一切众生类　　过未现在世无尽
　　而诸佛刹广无边　　彼无边刹尘充满
　　又一一尘为一刹　　广大佛刹如尘等
　　一一刹中正觉尊　　如尘无量我普礼
　　彼尘倍聚诸佛刹　　刹中佛佛我称赞
　　我常供养以一心　　经如尘数广大劫
　　顶礼诸佛及法众　　我于三宝常归命
　　我悉持以诸妙华　　及众宝聚常普施
　　若我已起一切罪　　我今普尽而忏悔
　　若我未生一切罪　　我一切时常远离
　　所有一切胜福事　　我于一切常随喜
　　此福回向于有情　　及佛无上菩提果
　　如佛正法中所说　　愿力坚固复真实
　　我常供养诸世尊　　愿我最后得成佛
　　愿我生生具深智　　常如妙吉祥菩萨
　　悲心息苦救世间　　愿如观自在菩萨
　　贤善爱眼视众生　　愿与普贤尊无异
　　慈意善观诸情品　　愿我常如慈氏尊
　　布施愿如虚空库　　持戒愿如神通慧
　　忍辱精进二度门　　愿我悉如常精进
　　定力能摄诸散乱　　愿我得如金刚手
　　善说十地诸法门　　说智愿如金刚藏
　　于佛世尊善请问　　愿我得如除盖障
　　深心智慧具坚固　　愿我常如坚固慧
　　神通无碍善方便　　愿我得如无垢称
　　善护众生诸善根　　勤勇愿如常勇猛
　　善说波罗蜜等法　　愿我得如无尽意
　　具足无量妙音声　　愿与妙音尊无异
　　近善知识心无懈　　愿我生生如善财
　　虚空无喻法能宣　　愿我得如虚空藏
　　地能长养诸世间　　普利愿如地藏尊
　　息除贫苦利众生　　愿与宝藏神无异
　　语出无尽妙法宝　　愿我得如昙无竭
　　智慧坚利复常勤　　愿与常啼尊无异
　　此等最上诸佛子　　最胜功德聚无边
　　名称广大复无尽　　愿我名称亦如是
　　我此赞佛功德聚　　最上胜善极广大
　　普愿世间诸有情　　住彼最胜功德聚
　　广大发愿颂
胜军化世百喻伽他经
　　西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译
　　过去仙人[尾*耶](切身)娑等　　典籍章句无不说
　　我今自咏悦愚怀　　略诵伽他为百喻
　　行恩行义行贤德　　无我无慢无怯弱
　　真实慈悲可重师　　堪作上人出离行
　　虽然贫下存刚志　　设身富贵亦柔和
　　若遇强敌而勇力　　此即名为大人相
　　少年行善人希有　　人来求者欢喜与
　　若人称赞我羞闻　　彼等之人亦难得
　　欲求美称先求法　　法上精心德自生
　　一切戒行坚持密　　彼人世间甚希有
　　天然性善言亦善　　善人恶人各尽知
　　他或有过与藏盖　　此等智人世难得
　　火性暖兮本自热　　月性清凉亦复然
　　刹帝利族名称上　　彼等下族何得怪
　　亲眷难危须救济　　他人有难亦复然
　　竭力为人情不二　　此中活命名正命
　　布施忍辱及明力　　调伏诸根语言善
　　此为圣者真庄严　　金宝庄严如担重
　　世间未曾有一物　　不被无常破坏空
　　唯有无为寂静德　　经劫凝然得常住
　　善哉形色身端正　　而具崇修德行光
　　譬如明月在当空　　清净光明照楼阁
　　富贵行檀一切人　　识心成就无边法
　　勇力救护劣弱者　　善哉此德真良善
　　德者重德愍无德　　愚者轻德而舍去
　　智如红日放炎光　　愚似星光而掩耀
　　贤人能护身诸过　　一向修崇德行高
　　少若纵心犯一过　　积修多德亦皆失
　　恶人远离于戒德　　常欲亲近不善人
　　如舍清凉功德池　　而入稠浊不净水
　　涂油身上要除垢　　除垢复须洗去油
　　譬如作事要成功　　若得功成舍所作
　　恶人恒恶喻黑蛇　　恶人迷逸如醉象
　　善人怖畏心伤痛　　恶人颠倒情忻悦
　　大火亘天难便灭　　深崖无底莫能知
　　审慧善观危恶事　　深行信善无疑谤
　　落崖入火大危崄　　或有身存复起行
　　若人堕入恶趣中　　恶趣深泉不可出
　　大水洪波不可漂　　大火炽焰不可烧
　　强恶群贼不可夺　　是彼世间最上财
　　下劣之人恃有财　　中品之人无所恃
　　中人见财略悦心　　劣人恃财世最上
　　一切种族形色德　　同行亲眷与朋友
　　一一不知何所来　　唯务贪愚好财利
　　富者妄言人为实　　贫人实语却为非
　　谄诳顺恃无真行　　贤善之人闻愧耻
　　有财豪贵而无德　　喻如有德人称赞
　　无财贫下德行全　　愚者无知却谤毁
　　勇猛德行有如无　　是彼善人真觉观
　　离财安道处清贫　　亲眷轻贫实作妄
　　屠儿富贵赞真实　　上人无财为下劣
　　亲眷朋友顺世情　　只奉屠酤无善恶
　　众知恶趣沉沦崄　　受罪中间苦百般
　　乞者往来希济给　　全无辍惠固违情
　　乞人不遂逆其情　　忿意含嗔叹所恨
　　此人心硬语言悭　　舍利不如而舍命
　　此人悭鄙痴迷重　　拯救行檀总不知
　　藏贮财帛终散坏　　若行惠施永坚牢
　　一人如是护多财　　愚迷转厚无思虑
　　受苦宁知虚妄悭　　多人护物苦平等
　　不使不用不与人　　殊无知此善好事
　　金银积聚满屋中　　坑盛不净有何别
　　贫穷行施真檀度　　说彼名为最上人
　　富贵微舍少财帛　　如河涓滴谁不解
　　若人依法行不乏　　好施如同好女色
　　若施余财行间续　　感果亏盈亦如是
　　清净心田事法王　　少年戒德喻花香
　　慈心柔软如闺女　　适悦庄严大行芳
　　礼参圣境行檀施　　精进多闻受苦辛
　　轨则若亏无戒行　　前修多善并捐功
　　今时名称人知重　　来世生天众所钦
　　福寿远延恒快乐　　皆从持戒得成功
　　常闻极苦三涂狱　　恒守威仪戒德圆
　　寿尽浮生舍命时　　焰魔恶趣我无怖
　　城隍聚落与林间　　或有愚迷或智慧
　　假使知法不知法　　若求善逝须持戒
　　坚持禁戒令清净　　恒须亲近善知识
　　如法熏修善业圆　　一切功德皆集聚
　　持戒法利获安乐　　若意愚迷有毁伤
　　德命刹那即便灭　　智者何缘而饮酒
　　彼或饮酒彰愚劣　　究竟为非无善名
　　忽然倒地喻无常　　染污盈身成不净
　　虽然亲眷同欢饮　　醉了相违便害命
　　如是过失刹那间　　说此酒毒胜毒药
　　得罪多因淫欲行　　直如舍命尚牵心
　　一切欲情无善益　　何用痴迷募女人
　　若乐自妻求适悦　　由常贪爱可合宜
　　于他妻妾妄追求　　当感孤单心怖畏
　　血肉筋髓皮肤盖　　内外都来不净身
　　自身妻子犹非分　　他人妇女岂合贪
　　若人洁志无淫欲　　知此和合如幻梦
　　是故远离于女人　　而得心安离迷妄
　　女人实可为适悦　　富贵娇奢亦复然
　　亲眷共同生爱恋　　命当不久即无常
　　愚人一向增贪爱　　智者思惟总是虚
　　如向爱尘而乐住　　何时出离得菩提
　　修行勿惮于勤苦　　彼后还招安乐身
　　应是善言真利益　　服行可喻妙良药
　　一切事行多明了　　过失危亡尽可知
　　若是合行彼可行　　善事云何有盖覆
　　若人修作前程事　　先除邪乱正思惟
　　决定后时无过咎　　自然安隐苦不生
　　若修善业令增长　　一心寂静离浮嚣
　　如有冤家烦恼病　　自然除舍绝愚痴
　　恶口两舌心下劣　　愚人纵意任情行
　　岂知孔雀色严德　　可喻狼狗乌鹊噪
　　呵责愚痴无正解　　赞扬精进戒施门
　　我说有人行此行　　集福安身而最上
　　自在法音同歌乐　　无心忻乐更何凭
　　汝等有情若弃背　　为是傍生为是人
　　为利非利都不悟　　是实无实俱不知
　　如是暝然无了别　　虽具人形同畜生
　　不分贤善与愚痴　　岂辩野干异师子
　　并无胜劣一般看　　智者暂时勿共住
　　不言自圣不愚痴　　不作两舌不我慢
　　难知理上有所知　　说是婆罗门庄严
　　一心细意修真行　　过失恒时不受行
　　我慢恶人兴斗诤　　如是色德我非有
　　愚痴心内怀颠倒　　慈忍全无凶猛多
　　以此豪强诸过失　　执为自德胜他人
　　出家胜道无心重　　善友全然不敬亲
　　师教未曾申供养　　唯亲斗诤大愚痴
　　天边圆月终须缺　　山下花芳不久凋
　　人世无常何异此　　须诤人我拟何为
　　女人本性终无实　　障碍人修善业因
　　阿末罗菓有其核　　此是世间三种过
　　尊重法师参圣迹　　心行知足怀悲智
　　如是五种世间事　　若言难作亦易作
　　若人知法恒行善　　复能寻访善朋友
　　喻如砂内拣真金　　一切有情皆知重
　　愚劣同行不自由　　自然无德无知重
　　设复出家必暴恶　　纵然活命无善名
　　何以不信于朋友　　何以不知于天人
　　何以不行于方便　　何以自作于难学
　　悭人何处解布施　　流砂何处而有水
　　不净何处有馨香　　恶人何处有恩义
　　憎爱之人何有德　　冤家何处有善人
　　快乐何人解知足　　寿命何人得久长
　　淫女嚣浮无厚信　　痴人愚钝无分别
　　富贵暂荣谁得久　　业因决定难破坏
　　婆罗门得食欢喜　　孔雀闻雷声欢喜
　　善人救护他欢喜　　愚迷破坏时欢喜
　　愚迷爱乐行斗诤　　如贫得宝心欢喜
　　贤人闻彼善言词　　如蜂闻彼花香气
　　有德之人德是亲　　有过之人过是冤
　　贱使之人贱是苦　　知足之人足是乐
　　何惮巡门持钵化　　岂辞力役在他方
　　终不于身着我见　　恒调心行善柔和
　　底心无爱无人我　　似鹿无家住野林
　　住是富豪及尊贵　　应无少事向他求
　　弃舍妄缘诸快乐　　都无系碍自由闲
　　活命性同于鹅鸭　　长于清净水中行
　　王城聚落人居止　　八德多无一二存
　　悲羞清净机嫌耻　　知法无我快乐力
　　连山溪涧岩峦窟　　食菓皮衣伏五根
　　寂静野林堪适悦　　何须聚落要求人
　　居山不见他门户　　自在无拘快乐行
　　住彼心中所得利　　降伏根识命长生
　　我今教化汝等已　　合掌调柔心意听
　　一切法藏真安乐　　彼须忻乐一心求
　　汝知善报一人身　　若要刹那不可得
　　得后愚痴不作福　　依前自[贝*廉]自沉沦
　　水滴地上非久住　　可喻人生命不坚
　　三种无碍谁能作　　若是智者方能行
　　如是彼若随其力　　作意三种少分知
　　喻如野鸽观自身　　孔雀庄严非胜我
　　无常生死谁人爱　　智慧何曾观五根
　　此身虽住终无久　　说彼虚生在世间
　　如是焰魔人尽见　　众生受苦几人逃
　　老死无侵安乐处　　云何汝等不能行
　　无常情物应皆定　　唯务贪生并不知
　　前路无凭光影速　　缘何兀兀不思惟
　　父母妻子朋友等　　和合虚幻暂时间
　　正法亲眷此堪依　　能去无常生死苦
　　多求生得烦恼实　　护身生得怖畏实
　　破坏生得忧愁实　　智者若求有何利
　　彼若不修真如行　　轮回生死几时休
　　智者恒观此世间　　都成幻化愚痴力
　　戏言伎唱皆无实　　贪欲追求喻疥疮
　　损命不坚如幻梦　　何如佛法用身心
　　但是为非所作罪　　并皆平等坏其身
　　世间何彼心愚暗　　不解思惟罪恶生
　　所怀善恶心中事　　护世天人并总知
　　心若不能思惟此　　何时意地消诸罪
　　随缘坐住受用具　　稍可身依得暂时
　　此假助缘行善利　　其余资具人烦恼
　　虽睹庄严宫殿等　　唯便粗恶床卧具
　　知足自然心喜乐　　如观丑女胜天女
　　须知世上有为财　　水火盗贼俱可夺
　　如是欲求他世福　　莫求此等不坚财
　　论义工商农种士　　不依法则勿须行
　　应知此事合如然　　离福自然不成就
　　若能作善作不善　　应知非是别余人
　　并是自身业所造　　由是众生一切得
　　如是一切所作业　　若能后有不复生
　　生老病苦及无常　　续续未委从何来
　　胜军化世百喻伽他经

baolimin

谢谢，受教了

胎光

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