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发表于 2012-1-11 10:25:57
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本帖最后由 夏雯静 于 2012-1-11 11:21 编辑
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在子陵看过很多朋友的刑场经历， 也讲讲我的经历，也个人觉得又紧张又好笑，但绝对真实。没有权利糊弄大家。。 我是重庆的。记得是99还是2000年，在国庆前夕，反正是司法改革第1次开始由法警执行死刑，我是在刑场搞警戒。刑场是在去1个县城的郊外公路上，呈s形状，坡度较陡刑场在s路段的中心点，其实就是弯道公路旁边的一个土坝上。s路段的2段由武警警戒，离s中心50m左右，禁止车辆和行人通过。路段的山头制高点也由武警持枪警戒。我是在刑场搞警戒，也是我第1次搞这个，心里还是有点紧张。以前一般是在外围，虽然在之前看过很多死人。
我们早早就到刑场了，开始警戒，在我们和武警的示意下所有车辆和行人都不允许通过了。在刑场上除了我们搞警戒的。什么人都没，空荡荡的感觉给人很压抑，也紧张。大概10点过，刑车队伍来了。很多，全部是公检法的。中间夹了9辆卡车，每辆卡车上有一死刑犯和4名法警，其中有2名女犯。最后面是3辆殡仪馆的车。我当时心情比较紧张，没见过这么多死刑犯一起枪毙。
五花大绑的死刑犯被拉下来排在土坝上跪着，1字排开。我看了下，除了1，2个神情梢镇定一点外，其余的人面目无色，卡白，四肢无力，基本是拖着的，有的甚至感觉已经昏死了。其实也不能走路，手、脚都绑着。挨着公路边的是2个女犯，最边的这个30多岁，微胖，听人说好象是通奸杀了丈夫。就是她，让我紧张而好笑，记忆深刻。呵呵，我接着说。我眼睛有点近视，又想看清楚，站得很近，反正是警戒中比较近的了。我离这个女的应该不到2m，因为她就在公路边上了。
动作很快，法警们迅速到位，1人对着1个死刑犯。最里边有个法警戴着红袖章，看样子应该是执刑队长。法警全部戴墨镜，白手套，没什么其他朋友说的口罩之类的。他们中间我1个也不认识。（我有几个法警朋友。后来听他们说这次执刑的法警是对调的，来我们这里执刑的法警是其他区县的，他们也到其他地方执刑去了）。我看见公检法的负责人一起说了几句，然后示意法警队长，可能是可以开始了吧。法警掏出配枪，我看了下，是“六四四”。法警队长喊了声“上膛“，法警们一起打开保险，将子弹上膛，枪口朝斜上方准备。我瞄了下跪着的犯人，全部低着头，没人说一句话，现场静得可怕，只听见手枪上膛的声音。然后法警斜站在犯人后面，右脚在前，左脚在后。枪口对准犯人的后脑心，枪口离得很近。法警队长右手拿着面小红旗，举着旗，喊“预备。。打！”枪声一起响了，很整齐，感觉是1支枪打出了1颗子弹。犯人的动作更让我吃惊，可以说现在我都刻骨铭心。人好象没有了任何支撑，就像没有骨头一样。一起“砰”的一下，上半身倒在地上，有的屁股还翘着。没有任何叫喊和呻吟，生命之脆弱，比杀鸡都快。我想在那一刻我的思想凝固了，除了凝固，还是凝固，已经感受不到什么。说不出什么感觉，反正很麻木。我偷偷看了在场的人，包括那些领导，眼神都差不多。我想他们很多应该有我同样的感受。法警关掉保险，在犯人后面站立着。就这样静了1、2分钟，法医开始验尸了。从最里边开始。第1个是个年轻人，我看他也没动。法医认为他没死，那法警队长过去套出手枪。对准那人的太阳穴，”砰“的一声，我真真切切看到血和脑组织飞出来了。在这之前其实我还没看见血，因为是土坝，还有草，也可能是我眼睛的问题。或者比较慌乱，没有认真看/然后1个1个检查过来，都没问题，全死了，直到检查到离我最近的这个胖女人。戏剧性出现了。。
在法医过来之前，旁边的人纷纷议论，这个犯人怎么没留血？我也仔细看，是没有看见伤口和血。法医走过来，一下把这个女的上半身提起来了，原来她根本没有中弹。她可能一听见枪响，就自动倒了。但为什么爬着没动，可能她人已经昏死了，或者是我们说的假死过去了，或者天真地想蒙混过关呢，不得而知。。真正怎么回事，只有问她了。呵呵。（至于为什么没中弹，我分析应该是枪的保险没打开。因为法警也是第1次执行死刑，很多法警是招聘的，也就是之前可能没真正训练过，或训练得不多，紧张和没经验是在所难免的）
法警队长走过来，给她后面的法警说了什么，估计是叫他重新打吧。但我看见那人20多岁，确实比较紧张，脸上汗都出来了。他们说了几句，我估计是他不愿再打了。法警队长走上前，喊”喂，把腰立起”他用手拍了拍那女的腰，然后抓住衣领往上拖。那女的已经虚脱得腰简直立不起了，勉强伸直了点。法警队长对准她的后脑穴，砰的一声，倒了。法医验尸，死了。
然后殡仪馆的灵车开过来打开后箱，2人拿着担架，抬着1个死人往里面扔。开始我还看不到什么血，但人抬在担架上后，那担架是那种白的金属，在阳光下刺眼，血在上面更刺眼，很多。一滩一滩的。后箱原本是装1个人的，现在1个车要装3个人。人就像东西一样往里面堆着，3个人堆在里面关好。然后又开来1辆，装3个。3辆车就装了9个死人。人抬走了，再看看他们曾经倒的地方，大滩被血浸过的泥土。。。
整个过程很快，应该不到10分钟。直到清场完毕后才开始恢复交通，看见很多蜂拥而至来看热闹的人。。现在的刑场控制很严格，保卫措施也很周密，容不得半点差错吧。
这件事发生好几年了，但我印象很深刻，生命之脆弱和死刑之残忍。我想死刑在很多国家存在，可能中国的死刑犯是最多的了。现好象有人呼吁废除死刑。这应该是个趋势，但我想在中国要废除，可能是一个漫长的过程，呵呵。但个人觉得不用枪毙，而改用其他手段似乎更人道、更显人权点。。。但要花更多银子，成本更高了。哎，不是你我探讨的问题了。
写出来希望大家感受的同时也珍惜生命的可贵，千万别以身试法，呵呵。特别是要命的法。没有人在死刑面前能从容大度的，就是有，也是假装的。你想想，从被逮捕到判死刑，再到申诉，核准，公判，游行，最后执行，心理的承受力之大。。。我们这里有个黑社会的老大，很硬汉的一个人，包括在公判和游行的时候都很硬气。结果在执行的时候，一样浑身无力了，像狗一样被拖着，，哎，，有时间再和大家说他，也是一个传奇~~~
死刑不是上上之法,心灵的教化感化令其真心忏悔改过,才是上策.
强行剥夺生命,会令这个众生心生嗔恨,而不去思量自己的恶行,更别说明了因果.
那些废除死刑的国家都是社会福利制度完善,养得起这些闲人和无期徒刑的囚犯.
而中国连被抛弃的女婴都养不了,很难说有能力桊养无期徒刑的囚犯.
但就算西方国家不处死罪大恶极的犯人,但并不是说就有能力教育和感化这些罪犯的.就算把他关到死，他也不老老实实服刑的，总憋着打算越狱，现在网上不是正热门《越狱》这部电视剧吗？
美国的一些州是废除死刑了，但犯罪率没有降低吧，都存在监狱人满为患的难题。并且没有教育罪犯，相反监狱成了罪犯的社会大学，在里面相互交流犯罪心得。而且美国一些地方没有死刑，但它的国家机器军人士兵在其它国家仍是要杀人，也没有减少杀业。
所以说，就算废除死刑，而不教育感化，还是没有达到遏制犯罪的目的，相反让一些无明众生心存侥幸心理，进了监狱只要能越狱就可重获自由。
一味盲目的推崇废除死刑是不明智，如果没有实际操作性和现实意义，只是造作煽情的空谈。
<分别善恶报应经>中说：
尔时佛告长者子言。有十善业应当修习。若十恶业汝应除断。于是长者白佛言。世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀.三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如是十种获短命报。复云何业获报长命。有十种业。何等为十。一离自手杀。二离劝他杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯供养。如是十种获长命报。复云何业获报多病。有十种业。何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报多病。复云何业获报少病。有十种业。何等为十。一不损有情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮食。如是十种获少病报。
复云何业有补特伽罗。若身及心俱不快乐又不修福。此一有情。于过去世损恼众生令他怖畏。又无信心不发善愿。故此补特伽罗。命终之后生在人中身心不安。又多愚闇而不修施。
复次十恶。获果有十。何等为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。
本来就不应该人杀人！！
有些同修把死刑当成是天经地义的，似乎不杀罪犯社会就无法存续。
可惜欧盟国家已经全部废除死刑，照样没有社会大乱。
南无本师释迦牟尼佛！
南无药师琉璃光如来！
南无阿弥陀佛！
愿人人不造恶业，永享太平安乐。
《大般涅盘经 卷第二十九》 北凉天竺三藏昙无谶译
复次善男子。云何复名修集於戒。若能破坏一切众生十六恶律仪。何等十六。一者为利餧养羔羊肥已转卖。二者为利买已屠杀。三者为利餧养猪豚肥已转卖。四者为利买已屠杀。五者为利餧养牛犊肥已转卖。六者为利买已屠杀。七者为利养鸡令肥肥已转卖。八者为利买已屠杀。九者钓鱼。十者猎师。十一者劫夺。十二者魁脍。十三者网捕飞鸟。十四者两舌。十五者狱卒。十六者咒龙。能为众生永断如是十六恶业。是名修戒。
<<大佛顶首楞严经四种决定清净明诲>>
阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
佛教在线海外讯 外号“独眼龙”的陈楚仁因触犯军火法令被判处死刑，在新加坡樟宜监狱的日子里，他修读佛书，从宗教信仰得到慰藉，领悟到人生的一些道理，心中得到了平静。他在准备离世后，将器官捐赠，并要家人把骨灰撒入大海。2009年1月8日清晨5时30分，外号“独眼龙”的陈楚仁因触犯军火法令被执行死刑，丧礼以佛教仪式进行。
陈楚仁（42岁）2007年2月15日在实龙岗4道组屋单位里向外号“牛奶猪”的林福顺（40岁）连开6枪杀害后者，触犯军火法令，被判处死刑。陈楚仁的上诉在2008年1月被驳回，他过后向纳丹总统请求特赦，但最终还是难逃一死。
佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨（已校对）
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
阿弥陀佛四十八大愿
一、国无恶道愿；二、不堕恶趣愿；三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身无差别愿；六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿；九、他心通愿；十、神足通愿；十一、遍供诸佛愿；十二、定成正觉愿；十三、光明无量愿；十四、触光安乐愿；十五、寿命无量愿；十六、声闻无数愿；十七、诸佛称叹愿；十八、十念必生愿；十九、闻名发心愿；二十、临终接引愿；二十一、悔过得生愿；二十二、国无女人愿；二十三、厌女转男愿；二十四、莲华化生愿；二十五、天人礼敬愿；二十六、闻名得福愿；二十七、修殊胜行愿；二十八、国无不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、乐如漏尽愿；三十一、不贪计身愿；三十二、那罗延身愿；三十三、光明慧辩愿；三十四、善谈法要愿；三十五、一生补处愿；三十六、教化随意愿；三十七、衣食自至愿；三十八、应念受供愿；三十九、庄严无尽愿；四十、无量色树愿；四十一、树现佛刹愿；四十二、彻照十方愿；四十三、宝香普熏愿；四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿；四十六、获陀罗尼愿；四十七、闻名得忍愿；四十八、现证不退愿。
第一愿〕，愿我刹中，无地狱饿鬼禽畜以至蜎飞蠕动之类。不得是愿，终不作佛。 〔第二愿〕，愿我刹中，无女人，无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，来生我国者，皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿，终不作佛。（七宝者，金、银、璃璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。） 〔第三愿〕，愿我刹土中人欲食时，七宝钵中，百味饮食，化现在前。食已，器用自然化去。不得是愿，终不作佛。 〔第四愿〕，愿我刹土中人所欲衣服，随念即至，不假裁缝捣染浣濯。不得是愿，终不作佛。 〔第五愿〕，愿我刹土中，自地以上至于虚空，皆有宅宇宫殿楼阁，池流华树，悉以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，殊胜超绝，其香普熏十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。不得是愿，终不作佛。 〔第六愿〕，愿我刹土中人，皆心相爱敬，无相憎嫉。不得是愿，终不作佛。 〔第七愿〕，愿我刹土中人，尽无淫泆嗔怒愚痴之心。不得是愿，终不作佛。 〔第八愿〕，愿我刹土中人，皆同一善心，无惑他念；其所欲言，皆预相知意。不得是愿，终不作佛。 〔第九愿〕，愿我刹土中人，皆不闻不善之名，况有其实。不得是愿，终不作佛。 〔第十愿〕，愿我刹土中人，知身如幻，无贪着心。不得是愿，终不作佛。 〔第十一愿〕，愿我刹土中虽有诸天，与世之人异，而其形容，皆一类金色，面目端正净好，无复丑异。不得是愿，终不作佛。 〔第十二愿〕，愿假令十方无数世界，诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，皆得为人，皆作缘觉、声闻，皆坐禅一心，共欲计数我年寿，几千亿万劫，无有能知者。不得是愿，终不作佛。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 〔第十三愿〕，愿假令十方各千亿世界，有诸天人民以至蜎飞蠕动之类，皆得为人，皆作声闻、缘觉，皆坐禅一心，共欲计数我刹土中人，数有几千亿万，无有能知者。不得是愿，终不作佛。 〔第十四愿〕，愿我刹土中人寿命皆无数劫，无有能计知其数者。不得是愿，终不作佛。 〔第十五愿〕，愿我刹土中人，所受快乐，一如漏尽比丘。不得是愿，终不作佛。（漏尽，谓生死之漏尽也。） 〔第十六愿〕，愿我刹土中人，住正信位，离颠倒想，诸根寂静，尽般泥洹。不得是愿，终不作佛。（梵语般泥洹，即般涅盘，华言灭度。） 〔第十七愿〕，愿我说经行道，十倍诸佛。不得是愿，终不作佛。 〔第十八愿〕，愿我刹土中人，尽通宿命，知百千亿那由他劫事。不得是愿，终不作佛。（梵语那由他，华言万亿。） 〔第十九愿〕，愿我刹土中人，尽得天眼，见百千亿那由他世界。不得是愿，终不作佛。 〔第二十愿〕，愿我刹土中人，尽得天耳，闻百千亿那由他诸佛说法，悉能受持。不得是愿，终不作佛。 〔第二十一愿〕，愿我刹土中人，得他心智，知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿，终不作佛。 〔第二十二愿〕，愿我刹土中人，尽得神足，于一念顷，能超过百千亿那由他世界。不得是愿，终不作佛。 〔第二十三愿〕，愿我名号，闻于十方无数世界。诸佛各于大众，称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类，闻我名号，慈心喜悦者，皆令来生我国。不得是愿，终不作佛。 〔第二十四愿〕，愿我顶中光明妙胜，如日月之明百千亿万倍。不得是愿，终不作佛。 〔第二十五愿〕，愿我光明，照诸无数天下幽冥之处，皆当大明。诸天人民以至蜎飞蠕动之类，见我光明，莫不慈心作善，皆令来生我国。不得是愿，终不作佛。 〔第二十六愿〕，愿十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，蒙我光明触其身者，身心慈和，过诸天人。不得是愿，终不作佛。 〔第二十七愿〕，愿十方无数世界诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗蜜，修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，我与大众，现其人前，引至来生，作不退转地菩萨。不得是愿，终不作佛。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。不退转地者，谓行与位皆不退也。） 〔第二十八愿〕，愿十方无数世界诸天人民，闻我名号，烧香散花，然灯悬缯，饮食沙门，起立塔寺，斋戒清净，益作诸善，一心系念于我，虽止一昼夜，亦必得生我国。不得是愿，终不作佛。 〔第二十九愿〕，愿十方无数世界诸天人民，至心信乐，欲生我国。十声念我名号，必遂来生，惟除五逆，诽谤正法。不得是愿，终不作佛。（五逆者，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧也。） 〔第三十愿〕，愿十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，前世作恶，闻我名号，即忏悔为善，奉持经戒，愿生我国。寿终不经恶道，径遂来生，一切所欲，无不如意。不得是愿，终不作佛。 〔第三十一愿〕，愿十方无数世界诸天人民，闻我名号，五体投地，稽首作礼，喜悦信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。不得是愿，终不作佛。（五体者，头及两手两足也。） 〔第三十二愿〕，愿十方无数世界，有女人，闻我名号，喜悦信乐，发菩提心；厌恶女身，寿终之后，不复为女。不得是愿，终不作佛。 〔第三十三愿〕，愿凡生我国者，一生遂补佛处。惟除本愿，欲往他方，设化众生，修菩萨行，供养诸佛者；即自在往生，我以威神之力，令彼教化一切众生，皆发信心，修一切善行。不得是愿，终不作佛。 〔第三十四愿〕，愿我刹土之人，欲生他方者，如其所愿，不复坠于恶道。不得是愿，终不作佛。 〔第三十五愿〕，愿我刹土中菩萨，以香华幡盖真珠缨络种种供具，欲往无量世界，供养诸佛者，一食之顷，即可遍至。不得是愿，终不作佛。 〔第三十六愿〕，愿我刹土中菩萨，欲以万种之物供养十方无数诸佛，即在其前，供养既遍，是日未午，即还我刹。不得是愿，终不作佛。 〔第三十七愿〕，愿我刹土中菩萨，受持经法，讽诵宣说，必得辩才智慧。不得是愿，终不作佛。 〔第三十八愿〕，愿我刹土中菩萨，能演说一切法，其智慧辩才，不可限量。不得是愿，终不作佛。 〔第三十九愿〕，愿我刹土中菩萨，得金刚那罗延力，其身皆紫磨金色，具诸相好，说经行道，无异于佛。不得是愿，终不作佛。（梵语那罗延，华言金刚。） 〔第四十愿〕，愿我刹土清净，照见十方无量世界，菩萨欲于宝树中见十方一切严净佛刹，即时应现，犹如明镜，睹其面相。不得是愿，终不作佛。 〔第四十一愿〕，愿我刹土中菩萨，虽少功德者，亦能见我道场树高四千由旬。不得是愿，终不作佛。（梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十里，或八十里。） 〔第四十二愿〕，愿我刹土中诸天世人及一切万物，悉皆严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量者。众生虽得天眼，不能辩其名数。不得是愿，终不作佛。 〔第四十三愿〕，愿我刹土中人，随其志愿所欲闻法，皆自然得闻。不得是愿，终不作佛。 〔第四十四愿〕，愿我刹土中菩萨、声闻，皆智慧威神；顶中皆有光明，语音鸿畅，说经行道，无异于佛。不得是愿，终不作佛。 〔第四十五愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养不可思议诸佛，而不失定意。不得是愿，终不作佛。（梵语三昧，华言正定。） 〔第四十六愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得普等三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿，终不作佛。（普等者，谓于一切法皆平等也。） 〔第四十七愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至不退转地。不得是愿，终不作佛。 〔第四十八愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至第一忍，第二忍，第三忍。于诸佛法，永不退转。不得是愿，终不作佛。（三忍，即忍位中上忍、中忍、下忍也。）
我们为什么要念佛？为什么要往生西方极乐世界？生到那里去有什么好处？生在那里的好处，实在是没有办法说完！ 就算集合全世界人民的力量也说不完，就算集合三千大千世界一切众生的智慧，一起来测算，算上三大阿僧祗劫，也算不清楚。你就是三千大千世界的一切众生都成了断尽烦恼的阿罗汉，成了辟支佛，每一个众生浑身上下都是嘴，集合一切众生，那么多的嘴，一起来说，说上三大阿僧祗劫，说一万万万万万兆这么长的劫数，也不能把极乐世界的好处说得完。能说的只是大海的一滴。净土法门是最不可思议的法门，西方净土是我们每个众生的法性土。一切的好处，何期自性本自具足！那么没有办法说清楚，为什么还要说？本来要说也可以，不说也可以。你生到那里就一切都明白了，可是你要不明白这种好处，就发不出愿来，发不出往生的大愿。那么想来想去，还是总结一下的好，好让众生都发愿生到那个地方去。
一言以蔽之：无有众苦，但受诸乐。 一切苦都没有，一切乐都有。
依报庄严：
黄金为地：大地都是金子所做的。我们这个世界黄金为什么宝贵？就因为稀少的缘故。物以稀为贵。极乐世界到处都是黄金等宝贝。
七宝池、八功德水：一切宝池都以四种宝贝来装饰，池底布满金沙，里面充满了八功德水，人在池中，水要深要浅、要冷要热，一切都随你的心愿，一切随心如意。上有楼阁：亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
七宝池中的莲花：大如车轮，有青、黄、赤、白各种颜色，微妙香洁。我们往生到极乐世界，就是在莲花里化生出来。花一开就长成人形。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。 空中有优美、美妙的乐曲，这乐曲我们这个世界上的人间、天上都没有这么好听的。天上时时有花飘落下来，落到地上又不见了。
无三恶道：没有地狱、饿鬼、畜生这三种恶道，甚至连恶道的名字都听不到，更不用说真的有了。 无昼夜、无黑暗：极乐世界的每个地方，每个角落都是很光明很明亮的，不用电灯、不用太阳照耀，一点黑暗都没有，也没有白天、晚上之分。
鸟树说法：各种鹦鹉、孔雀、白鹤、迦陵频伽、共命之鸟一天到晚都在说佛法，出和雅音，说五根、五力、七菩提分、八圣道分等法。这些鸟不是畜生道的，是阿弥陀佛欲令法音宣流所变化出来的。更有诸宝行树，微风吹来，发出微妙的声音，人们听到这种声音，都心情舒畅愉悦，法喜充满，自然而然的皈依三宝，念佛、念法、念僧。
正报庄严：
莲花化生：不是胎生是化生，从莲花里长出来，所以没有生苦。身体都是香的，微妙香洁。
无量光：生在那里的人，身体会发光，发无量无边的光，那是本性智慧之光。
无量寿：一生到那里，就永远不会死、不会老，一切生、老、病、死的苦都没有。
紫磨金身：极乐世界所有人的相貌都一样，没有差别，都是大丈夫相，紫磨金色身。相貌比天人殊胜得多。
女转男身：极乐世界没有女人，女人往生到极乐世界，也是大丈夫相，跟阿弥陀佛一模一样。 于一食顷，供养他方十万亿佛：一顿饭的工夫，你就到了十方无量无边的世界，亲近供养了十万亿那么多的佛。修的福慧不可思议。
神通具足：
1）天眼通：那里的人天眼“洞视” ，十方世界的一切都看得清清楚楚，不管光明还是黑暗的地方，毫无障碍。所以我们要慎独，自己一个人时做什么事不要以为没有人知道，极乐世界里的所有大众，没有一个不看得一清二楚。
2）天耳通：同样生到那里，天耳“彻听”，十方世界，宇宙中一切地方的任何声音，都听的清清楚楚，明明白白。
3）他心通：一切众生心里在想什么，没有不知道的。
4）神足通：想到哪里去，不用任何交通工具，马上就能到。火箭都没那么快，光速都没这么快，为什么有这种能力？因为极乐世界是法性土，是我们的心性，心包太虚，整个宇宙都是在我们的心里。
5）宿命通：一生到西方，就能知道自己和他人生生世世的所有情况。 知道有这么大的好处，还不想去西方极乐世界的人，只能是傻子。
没有人生八苦：
1）无生苦：莲花化生，没有胎狱之苦。
2）无老苦：永远不会老。
3）无病苦：不是血肉之躯，永远不会生病。
4）无死苦：西方无量寿命，永远不死。
5）无爱别离苦：因为有宿命通、他心通、神足通等神通，不可能有爱别离苦。你生生世世以来一切有关系的人，亲属、朋友，你没有不知道的清清楚楚的，且可以回来度他们一同去极乐世界，离苦得乐。
6）无怨憎会苦：极乐世界里的一切，都是快乐，而且一切事物都在说佛法，促进你的修行。你往生后，生生世世的怨亲债主都会得度。
7）无求不得苦：要什么有什么，实际上并没有这些东西，都是由你的心变出来的。
8）无五取蕴苦：一往生就解脱了色、受、想、行、识五蕴之苦。
最大的好处：
1）得与诸上善人聚会一处：天天跟阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及一切世界往生的所有最善的人在一起学习。所以能圆证三不退：
2）圆证三不退：位不退 生到那里已经了断了分段生死，安安稳稳地修行，一直到成佛，不会退转。念不退 修行的念头不会退转，不会再想回到五浊恶世来。行不退极乐世界的一切事物都在促进修行，所以修行不会退转，直到成佛。
3）得不退转于阿耨多罗三藐三菩提：也就是说，必定成佛，一生成佛，免去三大阿僧祗劫的修行时间。
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发表于 2012-1-11 09:36:32
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