德国牧师转世为中国刑警的传奇皈佛故事

夏雯静

我与四大菩萨的缘分和感应——一位公安厅干部的自述
作者  山西 雨居士（男，51岁，省公安厅干部）

也许是前世修积了一些福报，我从小学习优秀，当兵上大学，转业到公安厅做刑警，生活事业很顺畅，处事无有障碍。甚至每年公家都会出一笔钱让我们到全国各大旅游点“开会、观摩、考察”，其实就是公款旅游，消福报、增业障。但自己当时不知道，还蛮得意！

因为经常陪北京来的上级领导，免不了每年都要到五台山去游玩几次。看见别人拜佛，自己也好奇，就试了试。有一次到黛螺顶拜完五方文殊，晚上就得一梦：只见文殊菩萨从大殿里走出来，摸着我的手说：“你得学观音大士。”我感到纳闷：“你真的是文殊菩萨吗？五台山不是您老人家的地方吗？为什么要我学观音菩萨，而不学您老人家？”文殊菩萨好像很忧虑的说：“现在人短命，病死横死者多。我收的好比是研究生，可多数人连小学未进就夭折了。我收不到学生了！学观音相当于看急诊，先救了命再谈其他。”（编者按：事实的确如此，人间灾难横祸越来越多，能有福报学佛者万中无一）

醒后觉得很奇怪，也没当回事。第二天来到五台山金阁寺，见到千手千眼观音菩萨金铜像，就问主持广济和尚：“五台山几乎所有寺庙都主供文殊，唯独金阁寺一家主供观音，为什么？”广济师很慈悲，他说：“大智文殊菩萨是七佛之师，大菩萨快成佛时才懂得文殊菩萨的大智慧。可是，现在的人无福报，未入佛门就死了，如何能成就！”这时我才大吃一惊，原来梦到的真是文殊菩萨。

第二年阴历二月十九日，我恰巧到普陀山开会。到了岛上我才知道，这里竟是观音道场（这位师兄跟观音菩萨也有缘，二月十九日是观音菩萨成道日）。我和妻子从海滩上游泳回来，路过普济禅寺，因走走道太急，把一个老和尚撞到了。我俩扶着老人家到他禅房休息。老和尚问我从哪里来，我看老和尚很慈祥，就顺口开了个玩笑：“从文殊菩萨哪里来的。”意思是从山西来。

不料，老和尚竟认真地看了看我左眉梢的两颗黑痣，说：“没错，我昨天梦到你了。”我吓了一大跳，转身要跑，我爱人拉住了我，说：“不礼貌，跑什么？还没有拜过师父呢。”老和尚说：“你是不是在五台山梦见过文殊菩萨？”我点点头，更加吃惊了。老人家不紧不慢地对我说：“你前世是德国人，就是通常电影里演的德国鬼子。只不过你没杀过人，没有血债。”我突然笑弯了腰，牙都快掉了，心想这老和尚太会开玩笑了。我反问道：“德国鬼子杀人如麻，我怎么会那样慈悲？”

老人家说：“你那时是基督教的神父，就是军中牧师。士兵战死后，你给他们做祈祷。战后，你到中国做生意，死后本应到上帝那里，也就是我们佛家讲的忉利天。但毕竟你是个助纣为虐的德国鬼子，就被罚到人间，虽生人间，却也衣食不愁，有些福报！”

现在想来，“忉利会上佛菩萨“，这个诵《地藏经》的种子，就是前世种下的。后来我才得知，那老和尚便是赫赫有名的中国佛教协会副会长、浙江省佛协会长、普陀山全山总主持——妙善大师（现已圆寂）。

当天晚上，我在普陀山又做一梦：有个小男孩歪着头告诉我，挺调皮地说：“你想见观音菩萨吗？”我说：“我又不是佛教徒，也不信佛，干嘛要见他？再说，我想见就能见了吗？”他说：“我就是。”我在梦里差点笑醒了：“大殿里的观音菩萨像我见多了，都很高大庄严，怎会是个小毛孩？”他说：“世间人理解错了。其实你在路上见到的每个人都有可能是观音菩萨！”（一语惊醒梦中人，始信菩萨遍尘刹）接着他说了一个顺口溜（佛门称偈子），至今记忆犹新：

普陀珞珈，光明白华。世上得利，十有一二。
还有八九，黄山九华。普贤践行，起始地藏。

（“普贤践行，起始地藏”：地藏菩萨累世为孝女，地藏经为孝经。百善孝为先，修行孝为本，此乃万古不易之论。）

我醒后赶紧拿来纸笔，原原本本记下来。第二天到妙善大法师那里，立刻皈依到他老人家的门下，做了一个小小的佛家弟子。几年后，我果真有缘到了德国波恩，见到教堂就像到了久别的老家一样，那境界不可说——遥远而陌生。

后来，我又出差到了四川峨眉山，拜见了普贤菩萨。这位以行愿第一、落实为首的金刚上师，指点我说：“学佛重实践！”我不敢怠慢。就在当年，我带着全家人赶到地藏王菩萨的道场——九华山。

是文殊指点我认识了观音，而观音将我介绍到了地藏菩萨门下，学习地藏法门。这三步曲就这样走了下来。从此，我开始念诵地藏王菩萨的圣号，也知道我脱离苦海的第一步应从哪儿迈脚。

但我读经却读不进去，主要是心里有畏惧，太长，再加上工作太忙，没有准点儿，就在主观上放纵自己。基本上不读经。在一个月前，有一个居士拿着几盘光碟，是《山西小院》，我看后立刻震惊了，恰好，我这次来大同出公差。办完公事后，将手下人和司机打发回去，告诉他们，我要去大同看病，有个专治疑难杂症的好地方，要他们代我向厅领导请假几天。于是我就来了山西小院。

我又一次感到，这是地藏菩萨安排的结果。比如给我《山西小院》的那位居士，两年前就看过《山西小院》光盘，可是他一直来不了；而我看光盘不到一个月，就来了山西小院。这也是缘分。这使我想到了初中时学的一篇课文《求学》：一个穷和尚，一个富和尚，从四川相约去普陀山，富和尚总在修船，总去不了；穷和尚一钵一衣，徒步行走很快就拜完普陀返回来了，去见富和尚，那富和尚还在修船呢。这就说明无论干什么，行动是第一要素。

我来的那天，恰好是打念佛七（第23期，2008年4月11日至4月17日）的第二天下午，见到冉居士，当天下午参加了绕佛，开始诵经后，我发现自己整个儿都傻了，胳膊疼得连书都举不起来，张着嘴，念不出声。

我知道这是业障现前，鼓起勇气，给自己打气，要挺住！

过了一天，那些不舒服的现象全不见了。《地藏经》读起来，也不嫌长了，还挺顺口。

放生那天，我的缘分好极了，我竟然被选上了到水产商店去买鱼。在买鱼装鱼的过程中，我一直念着阿弥陀佛及地藏王菩萨的圣号。

往水库里放鱼时，奇迹出现了：那些泥鳅见我在水边，一个一个往岸上跳，撒着欢儿地跳到我的脚面上。我又一次一次把他们送回水中……

多年来，我参加过好多次寺庙组织的大放生，但最难忘的就是这一次。

打七的第五天，也就是我来的第三天。下午宣读完净空法师的劝言书和皈依证后，我突然感到，有两条大蛇分别从我两腿的脚后跟处往腰部窜，凉嗖嗖的。我心一惊，这道场里怎么会有蛇？又一想，肯定是冤亲债主，我赶紧解开裤带，好让他们爬出来，手刚一碰到皮带扣，那两条蛇一下从背部飞上天去了（靠佛力超度冤魂，皆大欢喜），仿佛射出去两条箭。心里刚平静下来，哎呀妈呀！又有一条更大的蛇从腰部左肾区往脖子上窜，通过脊椎骨，往颈椎上走。这一下可吓坏了，赶紧喊道：“阿弥陀佛！地藏王菩萨啊！”

这时，小院工作人员正在焚烧发给冤亲债主和历代宗亲的皈依证。

我心想可别着了火，那是个塑料盆。

这一想，可坏了，果真发现前面一片大火，地藏王菩萨铜像在一片红光中，不见了佛像，我大喊：“地藏王，救火呀！”紧接着，我整个背部发麻发凉，一大片沙子哗哗地往天飞，仔细一看，原来是蚂蚁、蟑螂，甚至还有很多老鼠……

这才知道，这些都是我过去伤害过的生命，今生得以解脱！

这时，我听见了一个非常悦耳的声音：“他们以前在你的左肾区盖了个房子，现在都走了，房子不用了，你的腰病还有颈椎病都是他们在那儿吃血的缘故。”这是地藏菩萨的声音。

我的心立刻镇静下来，全身无比轻松，折磨我多年的高血压、心脏病、颈椎病、腰椎病、鼻炎等顽症统统消除了！我左肾囊肿2.4厘米，经复查，已彻底恢复。（由此可证，一切疾病皆是宿业，病灶多是冤魂聚集，最根本的治疗就是忏悔解怨）

几年前，我为许多已故的朋友、同学、同事，在寺庙里给他们做过超度，没想到他们也跟来了。其中一个跟我说：“你可以回去上班了，我们反正皈依了佛门，我们就留在小院，继续修行了，以后走的更好一些！”

我说：“谁让你们来的？给小院添麻烦！”

他们说：“我们保证好好修行，不惹麻烦。”

看来，贫穷、疾病、横病及不如意，绝不属于佛弟子啊！真正的佛弟子，一定会在世间示现富贵、长寿、吉祥、安宁。比如我们的导师释迦佛，就是以王子身份显现的。而阿弥陀佛本身就是国王——世饶王。他们就是为我们做榜样的，就是为世间众生立一个追求的目标。

倘若我们越学越穷，越学越贱，越学越有病，越学越多灾难，那一定是没有学佛或学佛不到位、不如法。

地藏法门的最终目标是让我们成佛，但同时会积累人天福报，容易贪恋娑婆世界，影响往生净土，这就是所谓的“副作用”。人天福报，即使你不去追求，福报也会如影随形般的跟着你，比如，你认真诵《地藏经》，念地藏圣号，礼拜供养地藏菩萨形象，你就必然会得到很多福报：身体健康！子孙兴旺！平安吉祥！无灾无祸！无凶无难！官运亨通！事业稳顺！心想事成！诸如此类的福报会不期而至，关键是我们不要贪恋，知道世间如梦，万法无常，老实念佛，求生净土，这才是万全之策！

夏雯静

欲在峨眉山自杀的乙肝患者遭遇的旷世奇缘

原文标题：一个“病秧子”在峨眉山遇到的旷世奇缘
   
    我这个人从小体弱多病，活了二十几年，几乎年年都要在医院住一两个月，小时候的几场大病更是几乎让我死掉。二十二岁那一年，我又查出患了乙肝。不是那种病毒携带者，而是患者，真正的乙肝患者，大三阳的那种。这一年我刚刚大学毕业，工作还没找到。我家里的经济条件还不错，家里人又想办法四处求医，给我打听治疗乙肝的偏方。　　

　　可是治疗了半年，花了几万块药费，病情非但不见好，反而越来越厉害。而这时远在深圳的女友，也给我寄来了分手信。当时我万念俱灰，感觉活着半点意思也没有了，不但自己痛苦，还给我的家人造成了很大的负担，这样的人生实在是半点乐趣也无，不如死掉算了。　　

　　经过了一段时间的慎重考虑，我终于下了决心，准备了此残生。当时我也没和家里人说，连个字条也没留下，带了几千块钱就离家出走了。当时感觉反正是要死，那不如找个山清水秀的好地方，也不枉来这人世间走一遭。于是我坐上飞机去了四川成都，然后又乘车去了峨眉山。我自己也说不清为什么要去峨眉山，只是心底里有个声音在指引着我，自然而然就选择了峨眉山。　　

　　那时和现在的季节一样，秋末冬初，正是旅游的最冷淡时期。那天早上，购买了进山的门票后，从峨眉山脚下，我开始徒步攀登，而没有选择坐空中缆车。按照我的计划，徒步攀上金顶后，住上一晚，能够看看日出日落什么的最好，如果看不到也无所谓了，找个悬崖峭壁一闭眼跳下去，一了百了。　　

　　乙肝病人一般情况体力都是非常差的，我当然也不例外，平时走不到一里路就没劲了，但那天有点奇怪，虽然是登山，我的脚步却异常轻快，怎么走也不累。中午的时候已经到了半山腰，我吃了点东西，准备休息一会儿下午一鼓作气等上金顶。　　

　　大家知道，峨眉山上猴子是很多的，而且那些猴子很放肆，不怕人，经常抢劫游客。我登山的季节因为游客稀少，所以猴子们不放过每一个登山的人。这一路上我也被骚扰过好几次，不过我都不怎么在意，更不怕猴群，反正已经抱了必死的决心，也就不再有什么事放在心上了。猴群似乎知道我的心思，也没过分的难为我，基本上是讨不到吃的就算了，并没怎么纠缠。　　

　　中午休息的时候，我还目睹了一场猴群之间的残杀。也不知道为什么，大概有二十多只猴子，突然在一只大猴子的带领下围攻一只母猴。那只母猴还带着一只小猴子，也不知道几个月，大概和咱们养的家猫差不多大吧。母猴拼命的抵抗、逃命，但无济于事，二十多只猴子把它团团围住，连抓带咬，很快就见了血，双发都发出凄厉之极的尖叫声。这时我才知道这不是猴子们的游戏，而是一场生死围杀。

    那只落单的母猴母性非常的强，不顾自身的安危，总是竭尽所能的保护怀里的小猴子。这让我很感慨，想到了人类的母亲，看来母爱这个东西，不但能跨越国界、跨越文化，也是跨越物种的。我动了恻隐之心，决定要帮助这只母猴，于是找来几块石头，朝着猴群扔过去，同时还大声吆喝着，试图驱散猴群。
　　
　　我的干预果然起到了作用，猴群们一下子安静下来，停止了进攻。受伤的母猴趁机逃出了包围，不可思议的是，它竟然没有逃走，而是朝着我蹿过来。这只母猴的体型不是太大，大概二十斤左右的样子，它一瘸一拐的从山谷中来到我身边我才看清，母猴的背部被扯下一大块皮，露出鲜红的肉，奇怪的是却没有出血。而它的腿上有一道巴掌宽的伤痕，却是鲜血淋漓，不断地流着血。久病成医，我估计是它的股动脉受伤了，看来它活下去的机会十分渺茫。　　

　　母猴在距离我三米的地方停住，目不转睛的看着我，它的眼睛漆黑如豆。我也看着母猴，从它的眼神中，我并没有感受到死亡的恐惧，它给我更多的感觉是一种脉脉的温情。母猴注视了我大概有半分钟，接下来做出了不可思议的举动，它把自己怀里的小猴子从双手向我递过来。当时我惊呆了，但还是不由自主伸手接过了小猴子。这只小猴子浑身呈粉红色，毛发稀疏，也许它也意识到了危机，既不挣扎，也不反抗，在我手掌里温顺的躺着，一动不动，只有一双漆黑的眼睛，好奇的看着我。　　

　　我手捧着小猴子，还没弄明白这是怎么回事，母猴转身冲下了山谷，又和猴群厮杀起来，尖利的嚎叫重又响起。这时猴群分成了两拨，一拨继续围攻母猴，另一拨在那只领头的大猴带领下竟然朝我围过来。这只大猴体型魁梧，少说也有四五十斤重，它裂开嘴，呲着牙，不断朝我咆哮着。但我看得出来，它们不是冲我来的，它们要的是我手里的小猴子。
   
    当时我也来不及多想，心里只有一个念头，无论如何也要让小猴子活下去。我赶紧解开羽绒服，把小猴子揣进里边的口袋，接着撒腿往山上跑去。说实话，有生以来，我从未跑出过这样快的速度，虽然比不上刘翔，但应该比姚明快点。可是，即使是我比刘翔跑的还快也无济于事，猴群很轻松的就追上了我，它们在我身前身后来回跳跃，发出尖叫声。一开始它们畏惧于我的体型，不敢过于放肆，只是试探性的挠了我几下，把我的羽绒服抓破了。见我没什么厉害手段还击，那只大猴首先发起了真正的攻势，当时我都没怎么看清，只记得大猴子在我面前高高跳起，然后黑影一闪，我的脑袋就是一阵剧痛，用手一摸全是血。

    我也急了，一面拼命快跑，一面把羽绒服的帽子拉起来护住头脸，又把旅行包抡圆了四处乱舞，抵挡猴群的进攻。一口气跑了有五六分钟，我的体力几乎已经到了极限，身上也被猴子抓破了好几处。就在我快支持不住的时候，前方一个老头迎了上来，这个老头很瘦小，个子很矮，也就一米六上下。他嘴里大声吆喝着，同时还用一根竹竿往石板路上狠劲的敲打。　　

　　猴群好像很害怕这个老头，听见吆喝声就不怎么攻击我了，当看见老头用竹竿敲地后大部分猴子更是四散而逃，只有那只领头的大猴还紧紧跟着我，不断的咆哮着。我已经筋疲力尽，不由自主瘫坐在地，大口喘着气。大猴子就在距离我不到一米的距离，呲着长长的犬牙，随时准备要抢我怀里的小猴子。这时老头过来了，他用四川方言对大猴厉声说着些什么，我一句也没听明白。　

　　大猴子并没被老者吓退，依然厉声咆哮着，咆哮声中它突然冲到我身边，抓挠我胸前的衣服。我本能的一手护住头脸，一手用书包去砸大猴。可是猴子的动作太快了，它一击即退，我胸口的羽绒服被扯了个大口子，但书包却没碰到大猴一根汗毛。那个老头见大猴不听他的话，似乎很生气，也咆哮起来，同时用竹竿去打大猴。　　

　　大猴好像是豁出去了，机敏的抓住了老者的竹竿，双发竟然撕扯起来。想不到的是，老者很矫健，力气也很大，他把竹竿甩了起来，四五十斤重的大猴子被他甩上了半空，大猴只得撒手放开竹竿。老者继续追打大猴，大猴似乎知道自己不是对手，和老者僵持了一会儿后便溜下山谷，逃走了。

    赶走大猴后，老者和我攀谈起来。因为老者讲方言，我们的沟通很费劲，不过渐渐也就适应了。我对老者说了被猴群追赶的原因，并把怀里的小猴子拿出来交给他，希望他妥善处理。老者把小猴子放进口袋里，然后把我扶起来，说要带我去看医生，包扎一下身上的伤。我想也好，便跟着老者继续前行。　

　　老者带着我在一条山间小路上走了有二三里地的样子，来到一座建在山腰间的屋子。这是一间独立的石屋，不通水电，三面都是悬崖深谷，我想象不出，在风景区内怎么会允许这种建筑存在，住在这里的人又是怎样生活的。老者把我搀扶进屋里让我坐下，只见屋里黑黑的，陈设异常的简单，但是很整洁很干净，有个老尼姑正在屋子里的炕上打坐。老者点上蜡烛，然后和老尼姑用四川方言快速的交谈着，我仍然一句也没听明白。　　

　　两人交谈完后，老者转身走了，不知道干嘛去了。老尼姑则来到我身边，仔细查看我的伤势。我头上被猴子抓出一道口子，非常的疼，血一直流，屁股上和大腿上也被挠破了几个地方，不过都不算太严重，问题不大。仔细打量老尼姑，她大约五十岁左右，皮肤很白，一身灰色的僧衣，头上还戴着个帽子。这身打扮在峨眉山这样的佛家圣地再平常不过，没有任何稀奇的。但是这个尼姑的气质真的是我从所未见，她那种镇定、从容，那种悲天悯人的目光，是我在其他人身上从来没有见过的。

    老尼姑查看完我的伤势，却没有给我做任何的治疗，正在我诧异的时候，她忽然用不太纯正的普通话问我是不是来峨眉山自杀的？我大吃一惊，脱口问她是怎么知道的。老尼姑说我命中注定多病多灾，按说寿元不会超过二十五岁。我当时傻了，很久才恢复了意识，我又问她是怎么知道我的事情的。她仍然不回答我，只是说我之所以多病多灾，寿命也很短，是因为前生作恶，欠下了很大的业力所致，但是现在不一样了，以后一切都会好起来的，而且我也不会在二十五岁就死掉。她又劝我千万不可自杀，自杀的罪孽和杀人是一样，自杀之人的灵魂往往沉沦百年也不得超生，非常非常的苦。　　

　　我呆呆的听着她说，灵魂？前世？业力？这些东西我从来没有考虑过，也从不相信什么前生后世。但是那一刻，也不知为什么，我相信老尼姑所说的完全是真的，没有半点怀疑。我问她我的命运为什么会有所改变，她没有明确回答，只说“人心生一念，天地尽皆知。”往往一念之仁，可让人升天成神，一念之恶，也可让人沉沦地狱。人的生死祸福，其实往往系于自己的一念之善恶。　

　　我若有所悟，我问她是不是因为我救下了小猴子，也算是行善积德了，所以我未来的命运将会有所改变？老尼姑说求人不如求己，拜佛不如修心，拥有一颗纯善的心，才是人最大的幸福，神佛圣人论心不论行。老尼姑的话对当时的我来说太过高深了，我只能迷茫的听着，也不知道该说些什么好。　　

　　老尼姑也没和我说太多，也没给我处理伤口，她拿出一本佛经送给我，然后就飘然而去了，留下我一个人在那烛光笼罩的石屋中。当时我有一种身在梦境的感觉，感觉这一天过的好像只是一瞬间，又像是经过了千百年那么漫长。我拿着老尼姑送给我的佛经休息了一会儿，便起身下山去了，自杀的念头已经消失的无影无踪。　　

　　在下山的路上，我惊奇的发现，被猴子们抓出的伤口竟然奇迹般的愈合了，衣服上破洞还在，头发上血迹凝结，可是伤口就是没有了，头上的也好腿上的也好都消失不见了，无论我怎么摸，那里都不痛，仿佛根本不曾受过伤。那一刻，我生平第一次心怀敬畏仰望着天空，我想神佛也许是真实存在的吧？

   下山后我直接回了家，从此开始亲近佛法。

   时至今日，我仍然不知道那个救我的老者姓甚名谁，也不知道那个老尼姑是何许人也，但却因为这个机缘，我走进了佛法。如今三年过去了，我的乙肝不医自愈，而且再也没有生过大病。上个星期，我度过了自己的二十五岁生日，我没有死，我很庆幸。但我更庆幸没有自杀，我还常常想起那只小猴子，想起它母亲那温情脉脉的眼神，那慷慨赴死的果决，如果不是它们上演这生死离别的感人一幕，也许我不会有机缘走进佛法，更不会健康的活到今天。　　

　　如果今生今世我修行有成，将来一定要善报于它们。

夏雯静

承德露露集团总工程师出家的旷世传奇


当今奇僧抽血一千毫升写佛经30余部，三步一磕头三千里叩拜五台山
周易推演寿命只51岁，后多次遇黑无常鬼索命但均被地藏王菩萨搭救

释仁达法师，原名侯占元（曾用名程润达），原籍河北省平泉县人，1942年生，教授级高级工程师。 1968年毕业于天津轻工业学院（现天津理工大学）食品工程系。1987年以无党派知识分子身份当选县市两级人大代表，参与制定国家食品专业标准。1989年调河北承德露露集团任总工程师，解决了该厂杏仁露饮料的稳定性问题和原料杏仁脱苦问题，使该厂杏仁露由不足3000吨猛增到年产5万吨。在豆制品和植物蛋白饮料的研究方面在国内乃至世界居领先地位。在国内外发表学术论文30余篇，其中3篇被美国权威杂志《化学文摘》收载。1997年入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。

　传奇出家因缘（根据仁达自述与相关资料编辑整理）
    1992年秋，仁达在道悟法师的指点下到北京法源寺能行法师座下皈依佛门做了居士。能行法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的住持、方丈或首座，是当代佛门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位侍者。仁达依止能行法师后即深入经藏，通读《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《金刚经》等多部经典，并谨遵师父制定的早晚功课，每天修习，从不间断。

    仁达从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。到了1993年8月15日，由于佛力的加持，开始吃长素，原来低血糖的病症很快完全康复了，血压由60－90上升到70－110也正常了。

    1993年12月3日，仁达在张家口做工程，住在张家口粮食局招待所316房间。那天晚上象往常一样诵经念佛做晚课，然后看书，到十一点多钟就寝入睡。但入睡后仁达忽然被恶梦惊醒了，就觉得门外有一个很恐怖的东西，便再也睡不着了，仁达就静静地躺在床上，突见从门外进来一个黑鬼，头部是高高的圆椎型，有点象传说中的黑无常，左手拿着没有红樱的扎枪，来到仁达的头前，然后仁达的神识就从百会穴出来，落在地下，跟他往外走。快走到楼梯口的时候，仁达意识到情况的严重性，就喊了起来，说：“你这个黑鬼不能把仁达的灵魂领走，仁达是佛门弟子，将来仁达命终了，要往生西方极乐世界的。”说完，仁达就开始念“南无阿弥陀佛”圣号，念了两三声，仁达的神识便站到了房间里仁达供着经书佛像的写字台前，那个黑鬼站在仁达的左边，一副公事公办的样子。

    除了每月十斋日持诵《地藏菩萨本愿经》之外，仁达每天还念诵《金刚般若波罗蜜经》，《金刚经》里有奉请八金刚，奉请的第一位是青除灾金刚，仁达认为现在有了灾难了，青除灾金刚会帮着除灾，于是就念“南无青除灾金刚”圣号，念了两三声，青除灾金刚就在仁达的床边出现了，长得非常高大魁梧，象四大天王一样。青除灾金刚出现后，仁达的神识就站回了仁达躺在床上的肉身头前。黑无常就站到了仁达的神识和青除灾金刚之间的床角处，由于神识归不了体，仁达更加着急了，就又开始念地藏王菩萨圣号：南无地藏王菩萨。

    那时，仁达的心非常纯净，没有任何杂念，一心求地藏王菩萨救自己。仁达念了三四声“南无地藏王菩萨”圣号后，地藏王菩萨在写字台上出现了：现金身，放金光，满屋的金光晃耀。仁达的神识即时归体，黑鬼和青除灾金刚也都不见了。接着仁达下床从写字台上拿上108颗的佛珠，重新躺下，以吉祥卧的姿势：右手托腮，头朝北，面向西。左手拿佛珠开始念“南无地藏王菩萨”圣号。此时，月照中天，走廊的灯还亮着，不用开灯就能看清表盘，表盘当时显示是1点40分，仁达隔壁的314房间的客人还在打着麻将，仁达看着表，发现他们每隔4至6分钟就稀里哗啦洗一次牌。仁达诵着地藏王菩萨圣号很久才入睡。

    第二天晚上，仁达做完晚课以后读经的时候，听到房间里的茶盘茶碗叮铛作响，顿觉头发直竖，但是作为一个正信的佛门弟子，早已把生死置之度外，更不会理会这些特异现象。到了十一点多钟，仁达准备休息时，索性就把门敞开，也不关灯，把佛珠放在枕头底下，吉祥卧躺在床上。刚一闭眼，就发现头被人猛地掐住，仁达猛一回头，却什么也没看见。仁达用左手从枕头下掏出佛珠，捻着佛珠继续持诵地藏王菩萨圣号一直到安然入睡。

    第三天下午，仁达用古文体写了一篇《致诸佛菩萨书》，大意是：两天来，受到恶鬼骚扰，不得安宁，恭请诸佛菩萨佑护仁达。仁达若该当命终，请阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、西方极乐世界诸圣众接引仁达往生西方极乐世界；仁达若命不该绝，请诸佛菩萨保佑仁达吉祥安宁；仁达若罪业深重，该下地狱，则仁达自己去。那时候不象现在通讯这么方便，没有直拨电话。到了晚上8点多钟，仁达通过116长途台要通了仁达烟台家里的电话，那时仁达的女儿和儿子都在烟台大学读书，每个星期六晚上仁达的儿子都会回家来接仁达的电话，有什么事再由仁达的儿子去转达。仁达要通电话以后，向儿子讲述了前两天发生的情况，要求儿子在家里的佛堂里点燃三柱香，七盏蜡烛，用录音机播放地藏王菩萨圣号。

    仁达的儿子告诉仁达：前两个星期六他每次回到家都不安宁，感到家里的茶壶茶碗也是叮铛作响，搞得他毛骨悚然，今天是硬着头皮回家的。仁达跟他讲：是仁达的寿命该终结了。要放地藏王菩萨圣号，为仁达加持。打完电话后，仁达回到316房间，点上香，跪在佛前，念《致诸佛菩萨书》。念着念着，忽然觉得眼前非常明亮，一看，原来是经书放光了，光芒犹如钢铁镕融的颜色，抬头再看看日光灯，在经书强光的映照下，日光灯暗淡无光。仁达继续念完《致诸佛菩萨书》，然后又念了一段时间的地藏王菩萨圣号和释迦牟尼佛圣号后，通过116长途台再次要通了家里的电话，告诉儿子这边经书放光的情况。儿子也激动不已，他说在佛堂放地藏王菩萨圣号的时候，他也看见地藏王菩萨现金身放金光了。

    仁达感觉到地藏王菩萨已经给自己延长了寿命。早在仁达上高三的时候，有位要好的同班同学请他的姑父―――当地一位非常有名的易经学者用周易预测过仁达的人生。他姑父用仁达的生辰八字推算出仁达幼年丧父，将来能考上大学，取得一定成就等等，但是他预测到51岁以后就不讲了。在仁达的再三追问下，老先生说：“不用问了，到时候就知道了。”之后的岁月里，所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合，但51岁以后的事情一直是仁达心头一个念念不忘的谜。从1972年到1992年这20年里，仁达用业余时间研究易经，也看一些阴阳地理的书籍，最后仁达用周易推算出来，仁达的寿命只有52岁，命终的时间应该是在1993年秋冬之际。

    于是在1993年的春天，仁达就写好了遗嘱安排后事。果然那年农历10月20日，黑无常就来索仁达的命了。当时仁达还不知道他是黑无常，就骂他黑鬼，实际上黑无常也是菩萨。

    从地藏菩萨给仁达延寿之后，仁达就发了三个愿：第一，自费恭印一万册《佛教念诵集》和《地藏菩萨本愿经》来报佛恩；第二，等仁达的儿子女儿大学毕业后，就剃度出家报佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山报佛恩。第一个愿很快就办到了，第二个愿于1997年实现了，第三个愿2005年也实现了。

    《地藏菩萨本愿经》不是如个别人所说是小学课本，《地藏菩萨本愿经》可以持诵终生，受用终生，直至成佛。地藏王菩萨与我们娑婆世界的众生有非常大的因缘。释迦牟尼佛灭度前在忉利天法会上曾经嘱咐地藏王菩萨：在释迦牟尼佛灭度以后，弥勒佛成佛以前，由地藏王菩萨代理佛度化六道众生。地藏王菩萨的愿力也非常大：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。被地藏王菩萨救度的许许多多人都已成佛了，而地藏王菩萨虽已修到佛位，却不要佛的名号。地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿，值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨，学习地藏王菩萨：安忍如大地，胸怀宽四海，利及社会，救度众生。　　

    1997年农历2月19日，仁达在北京法源寺祈请皈依师能行法师为自己剃度，决心将自己的后半生奉献给佛教事业。剃度前，送法师去法源寺的儿子再次问法师：“父亲，可不可以不出家，在家作居士不是一样修行吗？”法师说：“父亲的命是地藏王菩萨救的，如果没有佛菩萨，早就没有父亲了，父亲要出家报佛恩。”

    2000年法师在湖北黄梅四祖寺本焕长老座下受具足戒。之后，精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一名严守戒律的出家人。谈起仁达法师十几年的修行，现今81岁的能行法师仍然赞叹不绝：“仁达归依后非常好！是个很好的居士，出家以后是个很好的僧人！他的发心和行持非常值得效仿、值得赞叹，希望他更加努力，给人们做一个修行的榜样。”

发大愿修建正觉寺　　
    博山正觉寺座落于山东省淄博市博山区安上村莲花山上，始建于东晋，历代高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住锡修行，是在佛教史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因，这座千年名刹毁于一旦。

　　法师在博山弘法期间，面对祖庭衰废之状深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓修复祖师道场，重振祖庭雄风。地方政府同意无偿归还土地126亩，恢复建设正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”）。法师亲手拟定了“严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教”的建寺纲领，计划建设放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、钟楼、鼓楼、禅堂、罗汉堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、二僧院、赡养院、正觉学堂等等。

　　法师亲自拟定了正觉寺的山门对联。上联是：三乘普举，无内无外，抬眼普瞻华严圣境；下联是：十宗同继，无你无我，携手同迈灵山妙门。” 法师开示说：“正觉寺没有门户之见，完全按照本师释迦牟尼佛的教诲修学佛法，目的早日成就，修学什么法门是个人的根基缘分，不管什么门派，只要是真正守戒的修行人，都欢迎常住。正觉寺将来要以现代科技成果管理寺院，依戒定慧三学培养造就僧才，力争把正觉寺建设成为严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。”

     有人问起为何要在山东修建如此规模宏大的寺院，法师感叹道：“山东是中国佛教最不兴盛的地区之一，目前全省一百三十多个县（市），人口逾八千万，佛寺却不到二十，僧人不足一百，每议及此，教内人士无不伤感落泪！修建寺院可以深植德本，广种福田，续佛慧命，利益众生。这里曾是中国佛教历史上重要的祖师道场，既然我当时接受了居士的请求，不管多苦多难也一定要走下去，把寺院建得如法如律，尽善尽美。”

　　法师以花甲之年，不畏艰辛，不避逆缘，忍辱负重，勇挑重担。筹建伊始，资金匮乏，人单力薄，障碍重重。法师四处奔波，效法普贤行愿，不惜以身命布施。法师从自身静脉中抽出血，请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》等经三十余部，以及《六字大明咒》、《南无阿弥陀佛》数千张，广结善缘，筹款建寺。数年间，法师不顾高龄，累计抽血逾1000毫升，以生命祈求诸佛菩萨慈力加被，报答诸方大德布施功德。随着罗汉堂与禅堂主体工程的完成，大雄宝殿的主体即将动工，上千万的资金缺口摆在了仁达法师面前。法师不顾六十六岁高龄，再次抽血150毫升抄写《楞严经》，结缘善款，以期早日建成大雄宝殿。

　　建寺过程中有很多的障碍，仁达法师任劳任怨，从不言苦。他就象铁人一样，不知疲厌地一项一项去做，还要力求尽善尽美。他总是乐呵呵的，一副胸有成足的模样。问起法师累不累，法师开示说：“为佛菩萨做事不累。”问到怕不怕筹集资金的艰难困苦，法师开示说：“不怕，诸佛菩萨一切都安排好了，只管去做就是了。”凭着这种不屈不挠、乐观进取的精神，仁达法师带领信众们在鲁中大地开山平地、建寺造林，在没有政府资金支持、全靠四方善信捐款的条件下，正觉寺的宏伟蓝图在美丽的莲花山一步步铺开……

千里朝拜五台山（《香港佛教》连续十期跟踪报导）　　
    几年来，正觉寺的规划工程在一项项渐渐完成，但与寺院的规划目标还是差得很远。人员严重缺乏，资金严重短缺，但仁达师父无怨无悔，挫而弥坚。为祈求佛菩萨加持和兑现出家前所发的千里叩拜五台山的大愿，法师于2005年农历2月21日（普贤菩萨圣诞日）从正觉寺观音殿起拜，踏上朝圣之路，履行头陀誓言。

　　行程中，法师坚守五条戒律：第一，三步一拜，一步不少走，一个头不少磕；第二，持金钱戒，不受金钱供养；第三，不进饭馆、酒店；第四，不进旅店、宾馆；第五，不进信众家宅卧室。

　　朝山途中，法师受尽艰辛，但依然日中一食。凭着对佛菩萨的坚定信愿和对众生的广大悲愿，64岁高龄的法师以坚强的毅力拜完了全程，当时跟香的李军居士谈起法师拜山途中的种种往事仍然热泪盈眶。他讲道：法师拜到正定县时，天气越来越热了，地面温度高达50多度，柏油路上热气腾腾，走在路上都感觉浑身滚烫。但是法师没有停下来，一直往前拜，从而导致体内积火，牙龈肿痛，同时路面的高温毒气也把法师的眼睛也熏得冲满血丝、眼圈发黑，但法师还是没有停下来。一直到了牙痛无法忍受时才决定去医院拔牙。医生说牙肿不能拔，但法师为了不耽误拜山还是决定拔掉了。之后却是三天三夜不能吃饭，但法师没有停下朝拜的脚步。过了灵寿县，到达横山湖的时候，天气更热了，法师的火一直降不下来。法师就吃三黄片，而且一次吃十二片，一天吃三次，以致因服用过量而腹泻，但是法师不休息，继续朝拜。常常因为腹泻难忍弄脏了裤子，李军居士就在法师休息时抢着帮法师洗。

照片见巨大的六边形光团！
仁达法师千里叩拜五台山的路上，头前有一被称做“金刚斗笠和吉祥结”的巨大的六边形光斑
照片由博友林文思提供，这是本博主首次见到六边形光团出现于照片（明显没有用闪光灯，绝不可能是灰尘干扰）

　　终于在同年农历7月23日，法师朝山圆满。此次朝山历时五个多月，行程两千余里，途中虽然历尽艰辛，但法师却弘扬了一路佛法。朝山后，法师因感而作了一首《朝山偈》：
　　头吻大地  心若止水  千里叩拜  无怨无悔

仁达法师叩拜五台山线路
山东省淄博市博山区【正觉寺】—>淄川区—>张店区—>周村区—>邹平县—>刁镇—>济阳县—>垛石镇—>大庄镇—>临邑县—>盘河镇—>凤凰店—>陵县—>土桥镇—>德州市—>故城镇—>（进入河北省境内）枣强县—>冀州市—>衡水市—>辛集市—>晋州市—>藁城市—>正定县临济寺（师父驻锡临济寺三日，约见中央领导）—>灵寿县—>行唐县—>阜平县—>龙泉关镇—>（进入山西省境内）石咀—>【五台山】全程实际距离约3000华里。
　　
莲花初绽　　
    虔心修持，感应道交，正觉寺自筹建以来瑞相频频。大雄宝殿和宝塔地基中挖出了吉祥五色土，全国各地前来朝拜、居住、修行的居士们经常看到天空出现朵朵莲花，在天上放光的佛菩萨，佛光普照、绢花盛开等瑞相。有的居士在到正觉寺参加法会或做义工后，得到了佛力加持，出现了许多奇迹：被宣布死刑的癌症逐渐痊愈了、鸡蛋大的肿瘤消失了、30年的头痛不药而愈了……

　　依止仁达法师修行的弟子们秉承师训，严格完成功课，精进努力、布施持戒，修行六度，在跟随师父建寺的过程中磨练着、成长着、快乐着，业障递减，福慧递增……道心坚固，法喜充满。

　　2007年7月，仁达法师建寺、苦行的事迹传到了101岁的师公本焕长老的耳中，本老对他的行持给予了肯定和鼓励。本老说：“礼佛一拜罪灭河沙，念佛一声增福无量，他能够发心呢，三步一拜三步一拜，这种思想很不简单很难得。我们现在是佛的弟子，既然是佛的弟子就要向佛学。我们发心建庙，庙里又有佛宝、又有法宝、又有僧宝，确实不可思议，那个庙修了不是一天一夜，一年半年，几百年上千年。那有无量无穷无尽的众生来种福田，种成佛的金刚种子，多么了不起，多么的难得。多么难得那我就鼓励他，要他发心，即是发愿造一座庙，一定要坚持到底，一定要把它建成功。现在不能成功，还要发心，一定非成功不可，我们做什么事要有始有终，这是我们因地诚，果者是，因地不诚，果也不是。所以再苦再难也坚持把它做成功、做好，一切事情都是人为的，人能创造一切。我们今天发心建庙，这种福德因缘是不可思议的，既是有了这样好的善根福德因缘，一定要认真发心发大心，直到成佛。”

阿弥陀佛！