殺蛇現世報應的真實故事 - 海濤法師自述

夏雯静

資源出處: 節錄自 1993年 海濤法師在嘉義民和國小的講座《生命之歌》

海濤法師自述

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

　　我小學五年級，我住在台北淡水河邊，我們三個同學，一個姓鄭，一個姓陳，我們三個同住在一起，下課以後，就到淡水河邊去抓螃蟹，螃蟹把它抓起來就把它腳弄斷，好快樂，這樣，最後用石頭丟下去讓它死掉，今天遊玩結束。三個玩完了以後，在回家的路上，他們兩個走在石頭路，我走在堤防旁邊的草，結果我走在草那邊，走、走、走……。咦！前面怎麼一條繩子這麼漂亮。我就把它抓起來，結果抓到什麼？蛇，很可怕吧！我也嚇了一跳！就把那條蛇往外丟，它也沒有咬我，那條蛇就離開。結果我一生氣，就把石頭拿起來，向那支蛇扔過去，還扔不到。結果我旁邊那個同學、姓陳的還跟我講說：打蛇若打不死，晚上會找你呢。我拜托他幫忙打：你一起幫忙打呀。結果他還跟我講說：打蛇要打第七節，我以為心臟。拜托他們兩個一起打，所以三個人霹靂啪啦，把那只蛇打的扁扁的。很有成就感，揚長而回家。



這個事情你以為結束了嗎？我以為結束了。沒有結束啊！

　　各位，阿公阿嬤死了，為什麼要拜？為什麼要拜？因為他有來世啊。你希望他超度不要做鬼啊！我們都相信人死了有來世。各位，一只狗，一只螞蟻，一只蛇，死了有沒有來世？有沒有？有哦。百分之百哦。但是我們以前不知道。所以我打死那只蛇以後，揚長而回去。

　　這個事情過了一年半，我讀國中一年級上學期。有一次，我有兩個哥哥一個大我兩歲，一個大我一歲，我的大哥為了一個橘子，我不知道罵他什麼，他很生氣，兄弟從來沒有打過架，我大哥就把我推到牆壁，推到牆壁用他的手一直打、一直捶，捶我的胸部，捶同一個部位，捶到他的手、骨頭裂開，他慘叫一聲，他才知道他骨頭裂開。那個時候我已經忘了痛了，但是非常的痛。晚上我媽媽回來，兩個都不敢講，都說去撞到牆壁，他也去醫院，我也去醫院。我從那個時候，國中一年級開始痛。痛到幾歲？痛到三十五歲。只要一生氣，只要一鬱卒，包括我爸爸媽媽吵架，我都痛。每次我在痛，我大哥看到我就很難過，所以他很少跟我講話，他很愧疚。

　　但是我這個事情都不知道這是為什麼。直到我要出家前一個月，我有一個朋友，有陰陽眼，他不是佛教徒，但是有陰陽眼，人家看到神他看到鬼，他很倒霉啊。有一次，我去他那邊，我想說我要出家了，但是我很多佛教的書都在那邊拿的，我想說以後我就不能再去了，因為我要出家了。他不是很正確，他在通靈嘛，不是很正確。但是通靈也可以看到一些東西呀。

　　他就跟我講：“喂！你常常胸口在痛嗎？”

　　我說：“經常啊！”

　　他說：“我看到一只蛇狠狠地咬在你這邊。這就是你痛的原因。”

　　我說：“哎呀！你講錯了。什麼蛇咬我，這是我大哥小時候揍我的，我的內傷。”

　　他說：“這個你就有所不知了。”

　　他一講我就開始痛。哎喲！我覺得很奇怪。平常我一定要是有事情我才會痛，他一講我就開始痛。他就給我講了，他說你就不知道，他問我說：“你這輩子有沒有殺死過蛇？”

　　我說：“有啊。”一講就開始痛。

　　他就跟我說：“其實很簡單啊。這只蛇被你打死以後， 這只蛇死了以後，它六道輪回。”

　　各位，這個世界有六道輪回哦。地獄道、鬼道、畜生道，這個叫三惡道。一般世間人講：超度，超度，就希望我們的阿公、阿嬤，離開地獄、鬼道、畜生道，這個三道很苦。三善道：天神道，玉皇大帝、上帝；人，我們是人道；還有一個阿修羅道。這個叫三善道，比較快樂。什麼叫阿修羅？他不是天神，他是屬於神跟鬼之間，但是他有天神的福報，但是他還會生氣，這個叫阿修羅道，也是屬於善道，沒什麼痛苦。人、任何一只動物，死了以後都還在輪回，包括天神，天神也有壽命，死了他還要輪回。那我們出家在幹嘛？你知道嗎？我們出家的目的，就是要斷除生死輪回。所以各位有沒有聽過了脫生死？有，了脫生死。了脫生死。就是把生的助緣斷掉就不會死。有生就有死。生從那裡來，各位知道嗎？各位為什麼來投胎？各位為什麼來做人，你知道嗎？……

　　好了，我們先講回來好了。

　　我的胸口痛，我這個朋友給我這樣子講，我終於了解了，因為那一只蛇被我無緣無故打死以後，它剛好投胎六道裡面做鬼。如果它投胎做蛇，最多它看到我又咬我一口；如果它投胎做狗，因為我殺過它，它還會咬我，變成結惡緣。但是它剛好投胎做鬼，它就附著在我身上，找我麻煩、報仇。怎麼報仇？到我國中一年級，我的哥哥，我剛剛講了，為了一點小小的事情，一直打我，一直打我，所以我那個朋友跟我講，那個鬼附在你哥哥的右手，因為我當初是用右手拿石頭丟那一只蛇，我丟它幾個石頭，它就用我大哥的右手，這個反作用力，捶我胸口捶幾下，捶到他手裂開，他自己都不知道，所以我變成內傷。

　　這個很簡單的胸口痛二十幾年的原理，我終於知道了。我知道了以後，我自己跪下來，他幫我在那邊弄超度，那個沒有用，我就跪下來，我跪在水泥地上，我想著那只蛇在我面前，我跟它磕頭，我對不起它：我不知道你那麼痛苦，我不知道我殺死你以後，你變成那麼痛苦，我也痛苦，我跟你磕頭，我丟你幾個石頭，我就跟你磕幾個頭，磕到我這個頭這個地方腫起來流血。當我磕完頭以後，我就發個願：我從今天開始絕對不殺害生命；我從今天開始絕對不生氣。那個時候我剛好要出家了，我就發這個願。那個時候我只會念佛教的心經，我還念個心經回向。當我一站起來的時候，整個胸口變一個冰塊，從那一天到現在，我沒有痛過第二次。

　　各位，對我來說，一個小小的真實的故事，但是影響了我幾十年的胸口痛，因為只殺死一只蛇。可怕嗎？非常可怕！

　　各位，震撼教育啊！震撼教育！

　　我們沒事抓個小魚捏死你，沒事在玩老鼠。像我有一個朋友，一年至少半年在咳嗽，咳啊咳……咳不完，怎麼醫都沒有用，中醫、西醫、什麼密醫都醫。有一次跟我在聊天還在咳，他跟我說：“有辦法嗎？這是我的業障。”　

我說：“業障也要找原因啊！你不能怪業障，一定有原因的。”

　　我說：“你想想看，你這輩子有沒有殺死什麼動物。你殺最多的是什麼？”

他說：“有啊。因為我那時候住鄉下，家裡那邊老鼠多，所以我爸爸媽媽每次用老鼠籠抓老鼠，每次都抓很多只，抓完以後他知道我最喜歡淹老鼠，把老鼠在籠子裡面把它放到水裡面，看老鼠死了沒有，沒有再拿起來，還再叫再給它放下去，所以每一只老鼠死都是因為不能呼吸、淹死的，所以現世報。他現在每天喉嚨咳嗽咳……咳得要死要活。各位，可不可怕？可怕!  

　　我這樣講不是嚇各位，而是佛陀保護我們，希望我們每個人生命健康長壽，生命健康長壽，千萬不要殺害生命，或做殺害生命的行業。比如說，你家裡在養雞、養鴨，可能是賺錢，但是你要了解，同學們，生命之歌！

　　人、狗。──各位，你養過狗的人，狗肉給你吃要不要吃？不要啊，因為狗有感情。如果你像電視上電影上養過一只小豬，豬肉給你吃你吃不吃？不要啊，因為小豬好可愛。人都是這樣，知道它可愛你就不吃它；但是你對它沒感情，你就把它抓來吃。但事實上生命，同樣是生命，不管是人也好，狗也好，貓也好，會不會痛？你把蟑螂的腳拉斷，會不會痛？非常痛啊。當各位拿著魚鉤在釣魚的時候，我現在拿魚鉤釣著你的嘴巴，硬給你拖，你會不會很可怕、很痛苦的？所以我們中國人說：己所不欲，勿施於人。己所不欲，勿施於眾生。因為你傷害他，就是傷害你自己。我今天跟各位講了一個最簡單的原理，命運主宰不在宗教，不在風水、地理、八字，跟這一些通通沒關系，各位不要迷信。命運的主宰在你的思想所帶動的行為，意志所帶動的行為，這個合起來叫業，事業的業，我們佛教叫因果。因果、業報，是你命運的主宰，也因為如此，同學們！千萬記住佛陀的愛。

　　同學們，你們發覺這個世界有沒有很多人在吃素啊？有。你現在不見得要吃素，但是你知道就好了，知道說，哎，原來阿嬤吃素是因為慈悲心，因為生命平等，不願意殺害生命。我們中國人都什麼時候吃素，你知道嗎？像昨天七月十五號，每個月的十五號，或是初一，月亮圓滿那一天，代表德行圓滿、愛心圓滿，所以那一天阿公阿嬤吃素。那我們小朋友也吃素，為什麼？因為我們吃素來做功德，來紀念阿公阿嬤，來感恩爸爸媽媽。就是這個意思。初一、十五，做一天的好事，講一天的好話，不生氣，乃至不殺動物，不吃肉，這樣吃一天，來培養愛心，也來增加自己生命的健康。

　　所以，第一條，千萬不要殺生。

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

蛇附体讲果报：杀蛇者的报应

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

本人发这个视频是希望有缘人看到能真正深信因果，老实念佛求生净土。如果您看到感觉是迷信说明你缘分还没到，直接关掉就好，请您千万不要毁谤。这不是迷信，我不是想让大家去信大神大仙，他们存在但是他们别有用心迷惑众生，相信他们那才是迷信。但是无形的生命确实存在，无形看不到得不一定就没有，看到得也不一定是真实存在的。我们还看不倒细菌病毒呢，难道他们就不存在么。所谓的科学也就这100年才发现的，谁敢说以后还能发现什么。这个世界真真假假混在一起，希望朋友们仔细分清啊



                                                 戒杀放生食素，诚心专念读诵；地藏经

如果无法播放，请点击此处在新窗口打开

夏雯静

众生最爱惜的是自己的宝贵生命。不论是以强、中、弱哪一种贪嗔之心，杀害哪怕一条生命，也会使它遭受剧烈的痛苦。因此杀生的异熟果报尤为严重：由杀生而转生于三恶趣中任何一处，都需感受长达一中劫苦，或相当于人寿二百亿年的痛苦。假若从三恶趣中解脱，则生于何处，自己都需要偿还五百次生命，并感受短命多病等厄运。

　　杀生感受异熟果的公案：曾有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中见一长着兽头、周身燃火的人，口中一边喊着“哎哟哟……”一边哭嚎，惨叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计可怖的饿鬼围绕着，饿鬼们手持弓箭，向他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见此情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是何因？”目犍连尊者说：“此人曾是猎人，生前杀了许多野兽，死后数年感受如此痛苦，之后又将堕入大地狱。很难有解脱的机会。”

　　感受等流果的公案：佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。”

　　杀生罪业极重，所以感报也极为迅速，许多当生即现报应。

　　唐朝封元则，渤海长河人氏，显庆年间，作光禄寺太官掌膳。当时有西蕃客人于阗王来朝，食料剩余的羊有数十百口，王嘱托元则送到僧寺放作长生，元则却私下叫屠家宰烹，自己从中获取钱财。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，震雷霹雳，元则在宣仁门外大街上被雷劈而死，当时颈项折裂，血流洒地，围观者挤满大街，无不惊愕。

　　在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。如吕祖所说：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

　　唐朝显庆年间，长安城西路边店里有家新妇，生一男孩，满月之时，亲族聚会庆贺，买了一羊准备宰杀，此羊几次向屠夫跪拜，屠夫转告其家，但全家老少都不以为然，于是当即杀羊，将肉放在锅里煮，且让产妇抱儿前来观看。产妇抱儿至火前时，突然锅破，锅汤冲灰，火直射母子，母子随即双双命亡。当时亲戚邻里看见的，无不心酸意切，深信报应不虚，岂能不慎！而店人亲见亲闻的，都永断酒肉，荤辛不食。

　　宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击对方，其人立毙，因惧罪而远走，出家苦修，后来彻悟，成为大禅师，开堂说法，座下学人数百。一日忽然沐浴升座，对大众说：“你们勿动勿言，看老僧了四十年前一桩公案。”端坐至午，有一营弁4突然入内，扳弓欲射，师合掌说：“老僧恭候已久。”营弁吃惊道：“某与和尚素不相识，一见和尚就想下手，我也不知为何如此？”师答：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，敬请下手，不必迟疑。”又环顾左右说：“我死后好好招待此施主，饭后将他送回，如有半语嗔咎，逆天悖道，则非我弟子。”营弁听后更加疑惑，坚持请问此事缘由。师说：“公乃两世人，当然不记得，我是一世人，怎么会忘记？”于是就将从前之事告诉营弁。营弁素不识字，忽大声吟偈：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”吟毕即手持弓矢屹然立化。师下座为他雉发，安然更衣入龛，师亦跏趺别众而化。

　　禅师少时酒醉杀人，四十年后即现感受等流果。幸亏两人都是大手段人，禅师深明因果，无怨无悔地坦然接受杀业的报应，而营弁一言之下即断开冤业的缠结。两人都是豁达之士，所以才将这冤业变成解脱的因缘。

　　虽然自己没有亲自杀生，但令他杀与随喜杀，也会获得同等的杀生罪。

　　人死之后变成中阴身，随着业力的牵引再度入胎，如果怀孕者人为的堕胎，会断送这个神识再度为人的机会，将引起神识的极度怨恨，所以堕胎也形同杀生。

　　随喜杀生与堕胎的果报：《杂宝藏经》记载：曾有一鬼问目连：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头，这是什么因缘？”目连答道：“你前世常作魁脍弟子，碰到杀人，常有欢喜心，用绳系着发髻牵拉。以此因缘，故要遭受如此罪报。这只是华报，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘？”目连答道：“你前世常给人药，堕他儿胎，所以受此罪报。这只是华报，地狱苦报还在后面。”

　　冀州一小儿，常探巢取卵。一日有人唤他：“某处有卵，同我去取。”随即牵他到桑田，小儿忽见道路左边有一城市，城中笙歌喧闹，都是绣户花街。小儿感到奇怪，问道：“何时有这城市？”使者喝令不要说话，随后引他入城，城门忽然关闭，满城都是热铁碎火，小儿足被火煎烤，难以忍受，哭号奔走，来到南门，南门却闭，至东门，东门闭，西北二门都是如此。时有采桑人，见小儿在田中哭号奔跑，以为狂病发作，回来告诉其父，父来呼儿，儿方应声倒地，这时城火都已不见。再看其足，自膝以下都已焦烂如炙。此后，膝下便成枯骨。

　　小儿由于杀业所感，现前了使者、城市、热铁、碎火等种种的业景，又由杀生业力，需要持续感受热火烙足的苦痛，业报没有消尽之前，他无由走出这自心所现的冤业城，无法摆脱恶业所生的烦恼火。可知一切的地狱都是当人自心所造，自业所显。《入行论》云：“有情狱兵器，何人故意造？谁制烧铁地？女众从何处？佛说彼一切皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心。”所以地狱不远，只在目前，一念杀心起，相续中即已播下地狱种子，刀山、剑树、油锅、铁镬一一备齐，时候一到，必定完全显现，无法跳出。

　　宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。

　　慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望；而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。

　　既知战争源于杀生，所以我们必须戒杀放生，忏尽往昔的杀业。

逍遥——云

感谢~~~南无阿弥陀佛