身语所造的善根中，转经轮的功德最大

夏雯静

索达吉堪布  著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。

在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿意念观音心咒。

安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西方，都非常清楚这一点。

今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城周围，就有许多这样的转经轮。还有在每家每户中，老年人使用转经轮，年轻人也使用转经轮，转经轮在整个藏区触目可及。

藏地佛教在文革期间，寺院僧众、佛像经典等受到了非常严重的摧残，尽管恢复起来比较困难，但现在仍有很多高僧大德不遗余力地宣讲转经轮功德，令世界各地的信众对此逐渐有所了解。

转经轮的弘扬，藏地比印度等国家都为成功。不管是历史上看，还是走入任何一个寺院，都会发现转经轮在这片土地上遍地开花。那么转经轮到底有什么功德呢？我们今后是否也应如此行持？有智慧的人对此需要从道理上分析，明白之后再决定是否行持，而没有智慧的人，只是人云亦云、随波逐流，这样意义也不大。

转经轮有许许多多功德，有些是见得到的、有些是见不到的，这些不可思议的功德，前辈大德将之撰著成文的相当多，有了经典续部的教证、传承上师的言教为依据，我们佛教徒不得不行持。当然，我们使用转经轮时，可能旁边的人不理解、不接受，尤其是年轻的居士，一边上班一边拿着转经轮，恐怕不信佛的人觉得怪怪的，但久而久之他们也会习惯的。以前在汉传佛教中，有些居士和出家人，不太接受转经轮。后来随着文化交流的日益密切，许多有远见、有智慧的汉地大德，不但自己使用转经轮，而且到各地去宣扬转经轮的功德，给别人作加持、结善缘时，也是用上转经轮。这是具有智慧的一种选择，无论你是汉传佛教、藏传佛教，虽然以前自己的教派中没有弘扬，但只要是佛经中讲的，我们后学者理应值得借鉴。

比如说吃素这一传统，藏传佛教从历史上看，确实不像汉传佛教那样普遍。但我们作为藏传佛教的修行人，见到这种慈悲的理念相当殊胜，也非常愿意随学提倡。同样，藏传佛教中的转经轮、闻思修行、辩论，不管在哪个寺院中、居士团体里，都应该值得效仿。佛教徒彼此之间应取长补短、互相学习，不能总抱着老观念至死不悟。因此，汉传佛教的高僧大德也应该使用转经轮，这没有任何过失，反而有极大的功德，随学你的人也能直接间接得到无量利益。

那么，转经轮是不是有这么大的功德呢？这方面你不用怀疑。我以前翻译过乔美仁波切的《观音心咒转经轮功德》，里面自有详细介绍。乔美仁波切就像汉地的六祖大师、虚云老和尚一样，是藏地各教各派公认的大智者、大成就者，他对世间的所有知识，包括风水以上，全部精通无碍，他所编撰的功德文，只要是有智慧、有分析能力的人，看后不得不承认。在此教言中，乔美仁波切引用了二十多部有关观音菩萨的经典和续部，在藏地历史上也十分罕见。上师如意宝有一次开极乐法会时，曾专门给大家宣讲过。

大家不妨看一看，藏地的家家户户、寺院周围，有多少个转经轮？见闻忆触的众生，都能直接或间接获得解脱，这是佛经的无欺语言。发了菩提心的高僧大德们，不能只想到自己的未来和前途，应该考虑怎样让与自己结上善缘恶缘的众生前往极乐世界，这也是大乘佛教徒的根本目标。所以，我非常希望汉地的佛教徒，手里也能拿着转经轮。在藏地，不管是萨迦派、格鲁派，还是宁玛派、觉囊派，各大教派的寺院里都可以看到转经轮；藏族在家人，无论是田野里的农夫，还是草原上的牧民，每个人也是手里拿着转经轮，口里唱着观音歌，（即六字真言的歌）。而且藏地有一种传统，孩子如果对父母非常孝顺，他出差回来经常要买转经轮。尤其是父母到了晚年时，每天的任务就是坐在床上念观音心咒、用转经轮，平时不参与任何事情。

我小时候认识一个人，他叫桑当嘎洛，我对他的印象比较深，平常有空的时候，脑海里经常浮现他的笑容和慈祥的目光。我们之间的交往可能有十几年。每次看到他，他总是坐在屋子里念经，用一个大大的手动转经轮。他每天只吃一顿午饭，一般跟家人不接触，要求他们送进来。家人也是非常孝顺，中午好好地供养他，除此之外他一天中不见任何人。因为我们在行持善法方面有共同的见解，小时候我经常去他那里，听他讲一些佛经的公案。他是一个普普通通的在家人，但行为与现在的很多父母完全不同。现在的父母是什么样呢？在家里整天吵吵闹闹、说是道非，管孙子、管儿子，经常参与没有意义的事，如何度过晚年从来没有一点点预计。但我认识的这位老人，十几年如一日，每天都是转经轮、念经典，一直过着这样的生活。所以你们若真正对父母孝顺，也应该买个转经轮让他转，这才是报答了他的恩德，其他的衣服食品，对他也不一定有利益。

我为什么这样讲呢？因为转经轮的功德不可思议，这方面现在有各种资料，你们也可以看一下。按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。（这里没有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的学问，他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”

既然智者们对转经轮如此赞叹，我们这些孤陋寡闻、智慧浅薄的人若不认可，那简直是天大的笑话。前辈大德们已经做出了这种结论，对佛教一知半解、分别念相当重的人，没有必要不承认，那些盲修瞎炼的人，也没有必要不承认。我们每个人都需要积累善根，善根的功德大小，要依靠高僧大德的教证来抉择。若能使用转经轮，不仅自己可积累很多功德，凡是与我们结缘的众生，也能直接间接前往极乐世界。

大家应该清楚，上师如意宝在晚年时，大力弘扬转经轮。尽管藏地史来对此非常重视，但由于中间佛教受到一些损害，现在许多年轻人不用转经轮，老年人的观念也有所改变。当年上师如意宝依靠强大的发心力，在学院中要求每个人念经或上课时，手里要拿着转经轮。这种传统至今不变，也是有目共睹的事实。而且上师还在全国各地提倡用转经轮，不管这个人有没有皈依，此举都有不可思议的功德。

当然，刚开始用时，周围有些人可能不习惯。以前台湾、新加坡的有些法师朝拜印度时，拿着转经轮到印度各大学校里去作加持，当时佛教徒和非佛教徒都用奇怪的眼神来看待，但后来也就慢慢习惯了。任何一种新的事物，虽然被人接受需要一个过程，但现在世界交流日益频繁，人们接受新事物的能力越来越强，一个国家发明一种产品，其他国家很快就纷纷效仿。所以，只要对众生有利，藏传佛教的转经轮弘扬于汉地，为什么不可以呢？

它的功德从教理上完全说得过去。倘若经常使用转经轮，可任运成就息增怀诛一切事业，平息自相续中的贪嗔烦恼，灭除世间上的灾难，遣除风胆涎疾病，摆脱地水火风的违缘，以及一切非时的横死苦难。手转经轮者，还可以增长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得无迷智慧，大悲菩提心自然增上，名声财富无勤圆满，寿命延长等有诸多功德。无论修任何一法，若使用转经轮后再修持，通过诸佛菩萨的加持，不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行，都会圆满成功。

前两天我看有些道友在背考时，一边背诵一边转经轮，他们真的已经习惯了。还有些人平时一边看书，一边双手轮番用转经轮。这样串习到了一定程度，口里念经持咒，身体用转经轮，心专注于善法，身口意都可以运作起来。

转经轮的功德特别大，尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮，那就不需要破瓦法。我前段时间也讲过，法王接近圆寂时留下来几种教言，最后一个就是用转经轮，这是法王如意宝的临终遗嘱，以后文字上可以给大家发下来。上师当时也说了，在身语的所有善根中，转经轮的功德最大，大家一定要使用，千万千万不要放弃。尤其到一些偏僻地方或没有这种传统的地方，应该给众生多结缘转经轮。如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向（放在头的周围即可，不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。我经常也这样想：“我死的时候，不知道身边有没有金刚道友？如果有的话，我要求他放一个转经轮在我的枕头旁。这样心里也有种安慰，一方面是上师的教言，一方面自己的确知道观音心咒的功德。”

观音心咒的功德，汉地的《大藏经》中也有记载，藏传佛教的有关教典中，这方面公案比较多。我有一次去拉萨，看到一本书专门讲六字真言的功德，当时特别特别想翻译，但由于时间特别短，所以没有翻译成，可是以后有这个打算。作为一个佛教徒，应该了解哪些佛法有殊胜的功德，若连这个都不知道，行持善法有一定的困难。

要知道，念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议，更何况是用了很多次。古大德说：“如果转经轮里有一万个观音心咒，那么转一次就相当于念了一万遍的功德。”你们有时间的话，也看一下乔美仁波切的传记，他老人家在一生中对六字真言的转经轮非常重视。

藏传佛教的经轮，一般来讲，可分为保护轮、降伏轮、杀害轮、转经轮等多种。其中的转经轮，又包括风转经轮、土转经轮、水转经轮、火转经轮及手转经轮五种。所谓的水转经轮，就像古代的磨坊或现代的发电机一样，借助山谷里水的力量，带动特别大的转经轮白天晚上一直旋转。至于风转经轮，你们到一些村落和寺院中，就可以看到屋顶上有许多转经轮，只要风一吹动，便不停地转动。火转经轮就是在钢炉的烟囱旁边，悬挂一些转经轮，生火的时候就开始转，火越来越燃，经轮就越转越快，听说我们这里的好多道友精于此道。

现在比较普遍的是电动转经轮，我觉得这个非常方便，只要交一点电费，白天晚上在佛堂里面转，自然而然积累了许多功德。我隔壁有个老喇嘛，大概有几百个转经轮，我去他家时都担心他睡不着，一直“嗡—嗡—嗡—”，大大小小的转经轮全部是电动的。他跟我说：“你看我家里的转经轮很不错啊，那么多！”他自己也是非常虔诚，每天都在磕头。其实，他这样非常好，电动转经轮有如此大的功德，不充分利用很可惜。

手转经轮，就是我们手里经常用的这种。它的式样，以前上师如意宝专门设计过，并叫工厂大量制作了几种。你们在使用时，一定要注意里面的藏文不能颠倒，观音心咒的字应该完好无损，否则过失比较大。请了转经轮之后，若有一位具相上师对其开光，加持力会更大。当然，若条件不具足、因缘不具足，没有开光的转经轮也可以使用。

前段时间，我跟菩提学会的好多人也说了：“以后你们辅导或听法的过程中，在前面后面念诵时，应尽量使用转经轮，平时在家有空的话，也要多用转经轮。这样到了一定的时候，自己就会习惯的。”

对我个人来讲，从小到现在，对转经轮的感情非常深。以前在文革之后，当时宗教还没有开放，若发现有人拿转经轮，可能会被抓起来。那种年代里，我在山上放牦牛时，就有一个黑色的小转经轮，无论下雪也好、下雨也罢，走到哪里，都是一边光脚放牛，一边用转经轮。看见远处有人来了，就马上藏起来，人走了以后，又接着用。我从小放牦牛时，一直使用转经轮。

上学的时候，学校纪律比较严，但我也偷着用转经轮。每天晚上睡觉之前，那个时候老师同学看不到，就把转经轮悄悄拿出来，自己慢慢地用一下，一直这样熬过来的。后来有了出家的机会，就可以公开使用了。但现在法务比较繁忙，除了传法上课以外，平时用的时间少一点，但还是比城市里的人用得多。每天不管是看书、做事，经常抽空用一下，自己对转经轮很有信心。

你们若想真正获得一些功德，一定要清楚转经轮的功德。佛经中云：“一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；布施给三界每一众生双目的福德可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”以前上师如意宝也讲过，藏地有位非常出名的空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉），她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱，却没有见过生前使用转经轮的人堕地狱。有些上师说：“即使你杀了十八个人，用转经轮也能遣除罪障。”革萨里尊者游十八地狱时，认识到身语的善业中没有比转经轮功德更大的。莲师说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”这么多高僧大德的教言，我们不得不信服，如果还不愿意使用、不愿意弘扬，那真是太可惜了！

上师如意宝没有提倡之前，虽然我也看过一些书，基本上了解转经轮的功德，但没有特别去思维。后来通过上师的这些教言，自己总结自己的一生，最后真心地发愿：“在有生之年，只要自己有一口气，一定要多多弘扬转经轮。”后来我买了好多转经轮，只要来一个比较好的客人，什么东西都不给，就是给他转经轮。这种感觉也比较舒服，因为它直接或间接对众生有利。

转经轮的有些功德是这样讲的：山上一个人用转经轮，风吹过转经轮，然后又接触其他众生，则此众生不会堕入恶趣；自己用转经轮时，如果被别人看见，他眼识中就种下解脱的善根，直接或间接会获得菩提果位；走路时用转经轮，凡是路过的众生，其相续中都会种下善根；过河、过桥时用转经轮，水里的众生均会得以解脱。所以，转经轮对众生有非常大的利益，明白这一点之后，我们不得不行持。

高僧大德也经常使用转经轮，据历史记载，华智仁波切无论到哪里去，随身都有一个黑色的转经轮；麦彭仁波切的家里，有一个经常用的转经轮；上师如意宝也有大大小小的转经轮，甚至去美国、印度等国家时，也总带着转经轮，有时间就用一下。这些高僧大德在弘法利生的过程中，对转经轮都非常重视，我们后学者也要积累智慧资粮和福德资粮，如果没有用上转经轮，那是非常遗憾的！

有些人觉得转经轮只是藏族的一种传统，可能功德不会这么大。这种想法大错特错！你应该看一下经论中是怎么讲的，这些功德你有没有否定的力量？对我个人来讲，虽然研究这么多年的佛法，但对转经轮的功德越来越深信不疑，平时只要见到一个人用转经轮，就觉得他非常了不起，与他接触的众生都很有福报。

去年我在一个DVD上，看见一位汉传佛教的大德一边唱观音心咒，一边拿着转经轮给很多众生作加持，我对他生起了极大的信心。为什么呢？因为转经轮对任何众生都有利，这种弘法方式是非常对的。他如果宣传“我是成就者、我是某某的转世”，我无法确定凡是与他结缘的众生必会解脱，但转经轮的功德不可思议，只要见闻接触，肯定直接间接有解脱的善缘。用世间话来说，我们就是搞这行的，哪些善根最大，哪些善根不大，哪些善根没有，这方面不用问别人，自己这么多年来专门研究、专门思考，应该非常清楚。

平时在电视上，每次出现藏族的镜头时，都会有一个旋转的转经轮。虽然这是种艺术手段，但它的旋转跟车轮的旋转是不相同的。车轮的旋转可能让人晕头转向，可是转经轮的旋转，能在众生相续中种下菩提的种子，最后也有解脱的机会。所以，我们应当大力弘扬转经轮。

现在“唐多括罗”推荐的是解脱经转经轮，这在藏传佛教中也非常殊胜，但值得注意的是，里面的《解脱经》必须合格。当然，转经轮的内容比较多，按照藏传佛教的传统，各种咒语、名号、经典都可以做成转经轮。但上师如意宝对其他的不太赞叹，毕生弘扬的就是观音心咒转经轮，因为乔美仁波切为主的高僧大德讲得非常清楚，它的殊胜功德无庸置疑。现在有些人把这个咒语做一个转经轮，那个咒语做一个转经轮，佛经中若没有记载的话，到底有没有功德也很难说，毕竟因果的奥义只是佛陀尽所有智和如所有智的行境，我们凡夫人很难无误通达。因此，上师如意宝再三地提倡，大家使用观音心咒转经轮。

夏雯静

通过这次开示，你们有经济条件的话，可不可以在佛堂里放一个电动转经轮，平时手里也经常使用转经轮。倘若家里有老年人，一定要让他学会用转经轮。在我们藏地，人到了五六十岁时，家人就让他退休了，什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮。但汉地的情况并不是这样，人越来越老，事情好像越来越多，家里方方面面都让他管，这是不孝顺的一种表现。真正对父母孝顺的话，应该让他们什么都不做，一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了，研究经论、闻思修行恐怕有点困难，依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世着想，子女应该让他们多用转经轮。

原来我也想做一些转经轮，给大家提供方便，但现在的价格跟上师当时的定价有点不同，所以只有自己想办法了。如今的交通非常方便，通过网络等各种途径，请个转经轮并不会太困难。作为一个佛教徒，应当学会用转经轮。与别人结善缘时，给他们财物、地位、名声，对我们修行人可能也不太现实，最好的就是让他用转经轮、劝他行持善法，这对他的今生来世都有非常大的利益和不可估量的功德。

其实，转经轮在行住坐卧都可以使用，乔美仁波切说这种善法简便易行，轻而易举就能成办重大的事业。如果让你布施钱财供养僧众，你不一定有这种能力，多年闭关修行，也有一定的困难。但如果走路吃饭只要有空余的时间，就一直使用转经轮，无勤中就能积累许多资粮。以前上师如意宝说过：“美国、新加坡、加拿大的很多信徒，特别喜欢我们学院的转经轮，他们认为这里的转经轮加持很大。”这是上师对后人的一种教言，我觉得哪里的转经轮应该都一样，关键是里面的咒语——六字真言的功德相当大。

今天因为时间的关系，我也不广讲六字真言转经轮的功德。总而言之，以前有个伏藏大师叫班玛朗巴，他所开取的《观音海续》中说：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫，制作观音心咒函，生次开光赞颂后，水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮回，任运成就四事业，彼之功德不可说。”我们佛教徒对观音菩萨一定要有虔诚的信心，没有信心的话，功德也不会太稳固。自己也应该日日夜夜行持善法，而行善中最好的，就是用转经轮。

在座的各位道友，这几年来我觉得比较不错，转经轮并没有放在家里，走路、开法会甚至看书时，都能够用得上，以此也积累了许多功德。你们想帮助亲朋好友的话，也应该用佛法尤其是转经轮来逐渐度化他。其实从世间的角度来讲，转经轮可以让人升官、发财、得名声，在很多文章中，这方面的感应非常多。总之，世间和出世间的一切功德，均依赖于我们的发心和身语的力量，而身语所造的善根中，转经轮的功德最大。我们口里念《金刚经》、《阿弥陀经》，功德是很大；身体做磕头、转绕等，功德也很大，但按照佛经的教证，这些跟转经轮的功德比起来，后者的功德远远超胜前者。

因此，从对自己负责的角度来讲，还是要好好地用转经轮，毕竟短暂的人生中，我们什么时候死也不好说。对我而言，不管在车里还是家中，每天用一下转经轮的话，心里比较舒服。如果当天没有用，或是忘在家里的话，总有一种空荡荡的感觉。这种行为对我身边的很多人，直接或间接也有一点点影响。

你们平时用转经轮，不要觉得不好意思，以前上师如意宝在课堂上也批评过有些人，他们认为自己很年轻，拿转经轮就像一个老年人。其实老年的标志并不是转经轮，转经轮是行持大乘佛教的一种标志。别人不接受是别人的事情，即使他用斜眼看转经轮，相续中也能种下菩提善根。乔美仁波切曾说：“转此经轮之人，生生世世不会转生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家、贫穷下贱之家、屠夫渔夫等种姓低劣之家，生生世世转生到种姓高贵、信仰佛教、行持善法之家中。”从今生来世各方面来看，转经轮的功德的确非常大，这并不是我们故意渲染，而是在大乘经续中有教证可查。

总之，大家一定要以菩提心为基础，所作所为不离开善法：身体经常用转经轮，口里经常念观音心咒，心里经常想到利益众生，若能做到这一点，你就是名副其实的修行人，我们藏地衡量一个人的修行好坏，也是以此为标准的。如果没有这样，自己认为修行境界很高，觉得转经轮没有用，只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难。正如法王如意宝所言：“你的见解再怎么不可思议，行为也不能远离取舍因果的准绳。”这个金刚语，大家务必要牢记于心，平时多行持善法，多使用转经轮，为一切众生做有意义的事情！

夏雯静

犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱

乔美仁波切：我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了
转经轮的功德---索达吉堪布 著

按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。（这里没有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的学问，他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”
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莲师说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。

转经轮功德精要拾贝
  
这么多高僧大德的教言，我们不得不信服，如果还不愿意使用、不愿意弘扬，那真是太可惜了。
◎ 法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德”
◎ 梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎ 菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨。
◎ 导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。” ◎ 邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”（想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。）
◎ 恰美仁波切就像汉地的六祖大师、虚云老和尚一样，是藏地各教各派公认的大智者、大成就者精通五明，了知一切世间和出世间的学问，乔美仁波切他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”
◎ 大能仁（佛陀）对阿日乐空行母说：「破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮，则可清净。」
◎ 佛在经典中曾经教言：“持咒、供养布施的功德，可以通过转绕密咒轮、水轮、风轮、手转轮等都可获得圆满。如果一边持咒，一边转经轮，象征今生获得佛果。”
◎ 圣世自在曰：“以满一切世界七宝供养之功德可量，发广大心转经轮一次之功德不可计量；一切世界之微尘可计其数，而此六字大明经轮转一次之福德不可量。
◎ 法王曰：“转此经轮故，世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家，而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者。
◎ 邬金莲花生大士说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”
◎ 邬金莲花生大士说：「依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制，不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。」密主金刚说：「转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。」
◎ 邬金莲花生大士曰：“承此经轮力故，于天、鬼、人三，及食、财、法三皆得大自在，违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。”
◎ 人道有情堕入地狱后，经过转经轮的风被吹至地狱，地狱有情都能解脱，此是佛的教言。
◎ 恰美仁波切也说：“造五无间罪、八墮罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”
◎ 恰美仁波切曾说：“转此经轮之人，生生世世不会转生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家、贫穷下贱之家、屠夫渔夫等种姓低劣之家，生生世世转生到种姓高贵、信仰佛教、行持善法之家中。”
◎ 倘若经常使用转经轮，可任运成就息增怀诛一切事业，平息自相续中的贪嗔烦恼，灭除世间上的灾难，遣除风胆涎疾病，摆脱地水火风的违缘，以及一切非时的横死苦难。
◎ 手转经轮者，还可以增长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得无迷智慧，大悲菩提心自然增上，名声財富无勤圆满，寿命延长等有诸多功德。
◎ 无论修任何一法，若使用转经轮后再修持，通过诸佛菩萨的加持，不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行，都会圆满成功。
◎ 转经轮的功德特别大，尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮，那就不需要破瓦法。
◎ 如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向（放在头的周围即可，不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。
◎ 若于家中转动经轮者，其家如同极乐剎土。于经轮能目视、耳闻、心想且具足净信，或仅以手触者，可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土。
◎ 佛经中云：“一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；布施给三界每一眾生双目的福德可以衡量，为饶益眾生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”
◎ 以前上师如意宝也讲过，藏地有位非常出名的空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉），她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱，却没有见过生前使用转经轮的人墮地狱。
◎ 革萨里尊者游十八地狱时，认识到身语的善业中没有比转经轮功德更大的。
◎ 索达吉堪布:转经轮的有些功德是这样讲的：山上一个人用转经轮，风吹过转经轮，然后又接触其他众生，则此众生不会墮入恶趣；自己用转经轮时，如果被別人看见，他眼识中就种下解脱的善根，直接或间接会获得菩提果位；走路时用转经轮，凡是路过的众生，其相续中都会种下善根；过河、过桥时用转经轮，水里的众生均会得以解脱。所以，转经轮对众生有非常大的利益，明白这一点之后，我们不得不行持。
◎ 索达吉堪布:有些人觉得转经轮只是藏族的一种传统，可能功德不会这么大。这种想法大错特错！你应该看一下经论中是怎么讲的，这些功德你有没有否定的力量？对我个人来讲，虽然研究这么多年的佛法，但对转经轮的功德越来越深信不疑，平时只要见到一个人用转经轮，就觉得他非常了不起，与他接触的众生都很有福报。
◎ 索达吉堪布:倘若家里有老年人，一定要让他学会用转经轮。真正对父母孝顺的话，应该让他们什么都不做，一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了，研究经论、闻思修行恐怕有点困难，依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世著想，子女应该让他们多用转经轮。在我们藏地，人到了五六十岁时，家人就让他退休了，什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮。
◎ 索达吉堪布:我们佛教徒对观音菩萨一定要有虔诚的信心，没有信心的话，功德也不会太稳固。自己也应该日日夜夜行持善法，而行善中最好的，就是用转经轮。
◎ 索达吉堪布:你们想帮助亲朋好友的话，也应该用佛法尤其是转经轮来逐渐度化他。其实从世间的角度来讲，转经轮可以让人升官、发财、得名声，在很多文章中，这方面的感应非常多。 ◎ 索达吉堪布:总之，世间和出世间的一切功德，均依赖于我们的发心和身语的力量，而身语所造的善根中，转经轮的功德最大。我们口里念《金刚经》、《阿弥陀经》，功德是很大；身体做磕头、转绕等，功德也很大，但按照佛经的教证，这些跟转经轮的功德比起来，后者的功德远远超胜前者。
◎ 索达吉堪布:总之，大家一定要以菩提心为基础，所作所为不离开善法：身体经常用转经轮，口里经常念观音心咒，心里经常想到利益众生，若能做到这一点，你就是名副其实的修行人，我们藏地衡量一个人的修行好坏，也是以此为标准的。 ◎ 索达吉堪布:你们若真正对父母孝顺，也应该请个转经轮让他转，这才是报答了他的恩德，其他的衣服食品，对他也不一定有利益。
◎ 索达吉堪布:自己认为修行境界很高，觉得转经轮没有用，只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难。正如法王如意宝所言：“你的见解再怎么不可思议，行为也不能远离取舍因果的准绳。”这个金刚语，大家务必要牢记於心，平时多行持善法，多使用转经轮，为一切众生做有意义的事情！
◎ 转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。
◎ 梭巴仁波切：教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病，因此我想到可以将转经轮用于治疗。任何生病的有情，例如爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修及治疗。我知道有相当少数的人透过禅修，而从末期癌症中完全康复。如果有人罹患爱滋病，癌症或其它疾病，病人（或由家人代替）可以每天花几个小时转动转经轮并采用二种观想法观想：第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因，你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍；第二种观想是光芒从咒字放射出来，如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害，以及，最重要的是，疾病的肇因，恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。以这种方式观想清净自己。当结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮，一切有情，包括自己，皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲佛的果位。 如像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有某些影响。
◎ 转经轮的利益之一是：它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生，诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。
◎ 伏藏大师班玛朗巴所开取的《观音海续》中说：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫，製作观音心咒函，生次开光讚颂后，水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮迴，任运成就四事业，彼之功德不可说。
◎ 临时转经轮之功德：流行瘟疫诸疾愈，一切恶方魔中断，不顺诸凶及遮障，不净嫌怨悉灭除，及灭天魔之军众。四天王及护十方，普于诸方而护持，如是利益超思议。
◎ 转经轮究竟之功德：五无间及十不善，恶道诸业此亦消，由佛国而至佛国，于彼极乐国土中，以莲花藏为父母，一刹那顷而化生，即得见彼十方佛，而往十方度众生。
◎《摩尼全集》中说：“解脱经轮安置在高处，风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮者，烟雾所飘，众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮者，鱼、虾、蟹类悉可往生极乐世界……仅以手触，将来亦可成就。若人命终时，以经轮于其头顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”旋转解脱经轮的功德的确是说不尽的，是一切如来共同赞欢的解脱妙法。

夏雯静

转经轮的功德利益（转经轮的观想修法）---梭巴仁波切

主讲/梭巴仁波切

如果诸位家里有一个转经轮，那么诸位的家里就会和普陀拉（观音的净土）一样无二分别。

当诸位死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，那么诸位就不需要破瓦法。

拥有转经轮本身将成为一门将意识迁至净土的法门；因为只要想到转经轮，就能帮助一位临终的人将意识射入中脉，由顶轮离开，而化生于阿弥陀佛或观音的净土。

　在梭罗空布，所有老一辈的男人、女人每天都转动着经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠，右手拿着转经轮，然后持诵“嗡玛呢悲美哄。”当他们四处走动的时候，也会继续转动着经轮，持诵“嗡玛呢悲美哄。

   过去我曾经想过“转动经轮怎么可能变成佛法的修行呢”？就因为我不知道这个法门的功德利益，所以心中曾有过疑问。我不知道它是那么重要的修行，在净业方面有如此大的利益。我们仅仅碰触或转动经轮，便能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功德。

   我在劳多发现许多老旧的手稿，是劳多喇嘛抄写的法本。已故的劳多喇嘛被称为喇嘛昆桑耶希，有些人认为他和我这一生有些因缘。劳多喇嘛并没有寺院，他在洞穴中过着闭关的生活，并花了许多心血抄写各种本尊法的法本。当时这样的法本非常稀少，所以他抄写出许多手抄本。

    由于这些手抄本收藏在非常潮湿的岩洞中，因此都受了潮。我曾把它们摊在阳光下晒干。如果你不晒干它们，法本会发霉，然后被虱子毁掉。虱子会从法本中长出来，在法本上制造出许多有趣的洞。

    有一天，当我把法本摊在阳光下时，我看到一本题名为《玛呢卡本》的陈旧法本，内容包含了整个世界演化的历史，也包括佛法如何出现在这个世间，以及雪乡西藏的众生知何成为特别的教化机，为大悲佛观音所调伏。阿弥陀佛和观世音在本质上是相同的，彼此有非常殊胜的因缘。而大悲佛观音如何和阿弥陀佛在二十几年来透过正法的传播，引导着不只藏地、汉地，也包括了许多西方国家的人民。

     在《玛呢卡本》中，我看到一段简短的解释，讲到转经轮法门的传承，以及当我们修持此等法门时，要知如何观想及禅修等。在西藏，通常只要有密法流传的地方，便也会有转经轮法门的存在。这个法门由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士，而由莲花生大士将它带入西藏。

    读过这段教导之后，我对于这个法门生起了信心。它并非毫无意义，而是一个有考据，且非常珍贵有意义的法门。从这本法本中，我对于转经轮的法门如何有力的净化心识，并能累积广大的功德有了一些认识。

    一九八七年，当我在澳洲观音院的时候，注意到那个地方变得不可思议的宁静。由于如此宁静，让我有一种感觉想要留在那里、住在那里。观音院过去从未像那样过，而我很想知道它为什么改变了。
    当时衮却格西在那里，曾修了许多法。许久以前在他离开西藏之后，他花了许多年的时间在喜玛拉雅山区的密勒日巴洞闭关，曾做二千次的禁食斋。那是关于密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒，并做许多大礼拜，同时持诵许多咒。喇嘛衮却格西已在菩提道上善巧修心，因而我认为观音院的宁静或许是来自格西的菩提心。

     然而，在即将结束那次行程前的某一天，我的心中浮现出一个念头：“哦，这种改变或许是因为转经轮的缘故，它以前不在那儿。”那个转经轮比药师佛净土中心的转经轮小很多，但是里面也一样放了许多咒鳗，卷制得非常好。

    不久之后，当我接受巴西一个禅修中心之邀到当地弘法时，一位学生绐了我一本书，是塔汤祖古的一位资深弟子所写的。其中他谈到了在塔汤祖古的中心负责建造转经轮及佛塔时的经验。有一部份他也提到在转经轮建造完成之后，那个地区完全被转化，而变得非常宁静、悦意，且有益于心灵。

    这坚定了我的信念，所以基于我自己的推论，观音院会变得如此宁静是因为它新建了转经轮。别人经由建造转经轮而体验到类似的感应，这点有助于稳固我的信心。

    转经轮有地、水、火、风四种，其功德之一是，它是十方一切诸佛菩萨事业的化现。为了利益众生，请佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第。在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等六道有情）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。

    如果诸位家里有一个转经轮，那么诸位的家里就会和普陀拉（观音的净土）一样无二分别。当诸位死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，那么诸位就不需要破瓦法。拥有转经轮本身将成为一门将意识迁至净土的法门；因为只要想到转经轮，就能帮助一位临终的人将意识射入中脉，由顶轮离开，而化生于阿弥陀佛或观音的净土。

    仅仅碰触到转经轮，也能净除极大的恶业及障碍，而转动包含一万遍“嗡玛呢悲美哄”的转经轮，就积聚了如同持诵一百万次“嗡玛呢悲美哄”的功德一样，这个在药师佛净土中心的转经轮，包含了一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次，就等同持诵了那么多咒。在那数秒钟之间，诸位便能修持如此有力的净业法门，累积如此多的功德。转动经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的功德利益之一。

     透过水转经轮，碰触到转经轮的水都会受到加持。当水流入海中或湖中时，它便会带着能净除数十亿动物及昆虫的力量。

     我曾有一个心愿，最近又变得很强烈，那就是在海中建造一个转经轮。因为我受邀协助许多其他的佛法计划，建造水转经轮的构想就被延宕了下来。然而，最近当我在台湾的佛学中心时，在一段有关转经轮的谈话中，我提到了这个构想。有一位施主，经营了几年家族事业，非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过卖鱼而创  业的。既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼族许多恩情，所以他心中早就想做些什么事来报答或利益这些鱼类众生。

    当我提到水转经轮的构想时，他几乎哭了出来，然后他问道：“您告诉我要建造这个转经轮的原因在哪里？”然后我为他说明了各种原因。他非常乐意建造一个水转经轮。我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷。在那里，太平洋的水族能碰触到转经输而带来很大的利益。

    火转经轮是由蜡烛或电灯的热能所驱动。从转经轮所放射出来的光能净除它所碰触到的一切有情的恶业。由风所驱动的转经轮也类似于此。碰触到转经轮的风将受到转经轮的加持，从而具有力量，能净除被风碰触到的一切有情之恶业及障碍。

    由于转经轮能如此有力的净除恶业，所以我认为使用转经轮是个很好的主意。在我解释过转经轮的利益之后，几年前在柯槃寺，萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，并提供给许多学生，包括我在内。

    后来我把我的转经轮供养给尼泊尔国王。当我向他提及当一个人在临终时，拥有转经轮会对他有帮助时，他刹时变得疏远了起来。我想这对他来说，这是个不寻常的话题。他问道：“我一定要保有它吗？”我说：“是的。”

     教法中也提及转经轮能阻挡非人及其他有情的伤害，也能止息疾病。因此，我想到它也可以应用在治疗上。任何生病的事情，例如，爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能利用转经轮来禅修及治疗。例如，病人可以每天到药师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮，并且做观想。

    转经轮的观想修法

     第一种是，我们观想光从转经轮的咒鬘中放射出来，照亮我们，并净除我们所有的疾病及病因，以及我们的邪念及其道留在我们心中相续的习气。接着我们再观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。

     第二种观想是，光芒从咒字放射出来，如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害，以及最重要的是，疾病的肇因、恶业及障碍。这一切全部都被吸入或融入转经轮中。当我们一边持诵五串或十串念珠的咒语时，一边以这种方式观想清净自己。

    当持诵几串念珠结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除了六道有情的痛苦及障碍。这些再融入转经轮，而一切有情，包括我们自己全都获得解脱，证悟菩提道，成就大悲佛的果位。我们也可以一次一次重复地做同样的观想。

    如果有人罹患爱滋病、癌症、非典型肺炎或其他的疾病，便可以像这样禅修。每天尽可能做到几个小时的禅修，一定会有某种感应产生。我知道有少数的人透过禅修，而从晚期的癌症中完全康复。即便一个人或许不懂有关出离心或业力因果等佛法的教埋，但也都希望拥有一个心灵的宁静以及安详的死亡。由于他们在意拥有健康的身体及心灵，所以应该运用这种强而有力，且深具意义的疗法。

     我想强调的是，每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用且深具意义。两年前，我请金麦肯在这个药师佛净土中心建造转经轮，不仅仅是为了让人们能够如此修持，也为了能加持土地。它帮助人类，也同样帮助一切所有的昆虫及动物。金和他的太太姗卓花了许多时间及心力终于完成了这个极为庄严的转经轮，我确信也有许多人帮助他们完成。我打从内心深处谢谢他们的成就。转经轮使一个地方变得神圣而珍贵，如同净土一般。


转经轮助念 无一不往生之事证(转贴）

转经轮感应录

转经轮助念 无一不往生之事证
以下事实证明：有转经轮,决定往生；无转经轮，往生不定。

瑞金刘建秀居士的外婆，临终前刘建秀带了两尊亿兆嘛呢转经轮。结果火化后竟有舍利花。几天后又有一位石城常年卧病在床的出家僧人，快要往生时，她们又带了亿兆嘛呢转经轮去助念，也有往生之瑞相。
但仍是同样的助念团，人员与前两次一样，为会昌一位常年在寺院修行的老人家助念，结果却大不相同。经由如此鲜明的对照，大家对转经轮的威力生起了极大的信心。法王如意宝法王在最后一次的极乐法会上，嘱咐四众弟子：“如今依靠观音心咒的转经轮利益众生的时机已经成熟了！”法王说：“仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。”典型的感应如下：


1、一尊经轮 也能助念成功
05年快过春节的前几天，会昌罗秀英的父亲罗方已住院不进食许多天了，家人希望他能早些结束痛苦往生极乐，所以请我去助念。当时只有我一个人，我就带了一个手动转经轮，也教他家人转。结果真的往生了，该有的瑞相都有。时过一年，她还带她的母亲来看我。对我表以谢意。

2、两尊转经轮 令重病老人往生极乐
去冬，会昌检察院院长的爱人，请我到安远县为她的家婆助念。我带了两个电动转经轮去，结果顺利往生。全身柔软。以上这两人在生前并不知道要往生极乐，只是“迷信”而已。之所以往生，是弥陀的本愿救度。因“转经轮”，就是阿弥陀佛的亲自化身。至于我们这些凡夫，助念时妄想纷飞，根本没有什么“加持力”。

3、经轮令念佛更易获佛力加持  
天津李文居士说：“只要经轮旋转，就感觉有很大的加持！心情异常欢喜、清净、道心增强，因经轮转动，整个身心随之转变。感觉环境改变了，上空改变了，整个法界改变了，一切都改变了，如同沐浴在佛光里，很是幸福、自在。我以前念佛，得力时少，不得力时多。现在每次念佛，都坐在经轮下面。念佛很得力，且每次念佛都很投入，愈念愈至诚，愈念愈有力量，愈念加持力愈大，这是以前未请转经轮念佛所未出现过的，转经轮的加持是用语言难以描述的。”末学也有同感。

4 昏迷四月重病人 亦令往生极乐
2007年5月3号下午,会昌中学教师潘秋云的丈夫梁建发，在临终前微笑三下，即安详舍报。去年下班回家时从摩托车上摔下，即昏迷不醒达四个月，在赣州人民医院脑外科住院。遂从佛祖寺请了一台嘛呢经轮，放在病人的床头，日夜不停地转动。才过了一周多时间，潘老师打电话请我们去助念，说是呼吸急促。我们带了24台转经轮去助念。后因病房太小，四张床上都是重病人，场地不充许在病人旁边助念，只是将其往生莲位放在我们道场的转经轮群前而已。
在无人为之助念的情况下，四个月来一直昏迷未曾睁过一次眼的病人，于5月3号下午，在临终前笑了三下而往生。神情安详，无一丝痛苦。其生前并不信佛，也未曾修法。但正如祖师大德们在经教中所说：“一个临终者的床前只要有一个经轮，并有人为他做祈请,那这个人就可乘转经轮的佛力功德往生极乐世界。”法王如意宝曾说：“仅仅靠观音心咒转经轮就可往生极乐世界！”索达吉堪布在《转经轮的功德》中也这样说。而梁建发的往生，只是对此的一次证明。  
5月19日她说: “我儿子昨天早上跟我说他梦见穿黄袍的阿弥陀佛和穿白衣的观音菩萨来我家里了。我觉得有点不可思议，不知小孩说的是否是真的？”第二天晚上睡前，他儿子还说：“妈妈，不知今晚还能不能见到阿弥陀佛和观音菩萨？”


5经轮加持 小狗超度
家住大庆乘风庄附近的李女士笃信佛法，虽然家中也经常转动解脱经轮，但于经轮的巨大功德利益，始终心存遥远的距离感，故此平常也未曾放在心上。直到一次，家中的宠物小狗因故死亡，李女士灵机一动把它放到转经轮下加持，并且用过解脱在其身上拂拭，过后居然狗尸柔软异常。后来请一位具德上师为小狗超度，上师观察后表示小狗已经被超度了。

6除病往生 瑞相纷呈
大庆某老居士一直虔信念佛，可是临终之时由于往昔的业障现前，病痛非常，眼看难以把持正念，儿女孝心为父亲请来了一个电动转经轮放在父亲头上边，结果从此以后老父亲竟然疼痛大减，临终瑞相纷呈，身体柔软，头顶梵穴数日温热，至此大庆本地转经轮一次性被净土居士请走了20多台。

7因转经力，安坐往生
林素芳：女，约50岁，晋江市人。生前尚未皈依佛门。因患恶病，在获得转经轮之后，每日常转，终于在半个月后，于97年7月27日上午10点安然去世。终前无恐怖、无恼苦。小腹部感到一阵发热，吐过一口不净之物之后，坐靠床上，安然而逝。其女儿庄春玲讲，骨灰于上午10点钟火化 的，有普通白色，有棕褐色，还有一块粉红色很好看的灵骨。

8仅转经轮，观音来迎
庄杰屡：男，71岁，晋江联谊大队宗堡村人。生前即非三皈弟子，也未修佛法称佛号，只是使用转经轮为她加持回向而已。蔡清朗居士电话里讲：“火化的骨灰呈多种颜色：头盖骨全是粉红色，前额最鲜艳并呈透明状。还有半透明桔红色舍利花，半透明体，约3厘米左右。大部份骨灰呈米黄色，还有棕红色……五颜六色。最为令人不解的是，亲属看到五彩虹光从天而降，观音菩萨随之而下，接引亡灵，在场之人全都惊呆了。”
亡者大女儿说：“今天我非但不难过，心里还有一种说不出的舒畅安宁之感。”在这一例证中，转经轮产生了极大的不可思议之力。

9经轮加持，骨呈黄色
蔡乌面,女，84岁，石狮市人，逝世于97年10月2号，也正是农历的九月初一的上午十 点多钟。其外甥媳妇是三皈弟子，有大菩提心，每日努力转经轮。火化后与其他的骨灰完全不一样，呈浅米黄色。此人业力颇重，但还是获得了往生。这是转经轮之效。再一次深深地感到经轮深妙不可思议的威力。?

10生未信佛，观音放光
吴梅水：男，52岁，福建省晋江市磁灶镇岭畔桥头1号住。因患癌症晚期手术后不几日，于97年10月25日下午2点30分去逝。因得转经功德回向，逝时安详，无恐无惧。其神志本已昏迷不省，气已停止，为其盖上陀罗尼经被后，一会儿他又清醒过来了，一个小时左右才安然逝去。其生前未能相信佛法.其姑母庄秀凤见一道白光从西而来。第二天夜里，其姑母又梦见观音菩萨从天空降下来，光明四射，很是美丽。

11 遥地回向 骨呈五色
吴秋碧：女，23岁(未婚)，晋江市磁灶人。其于97年农历十月十三日晚突然逝世，我以转经轮功德为亡者作回向。未见其人，对方也并非深信佛法，只是个三皈弟子。也未用陀罗尼经被。我在自家为之超拔，与亡者相距约30公里左右。其父亲与几位家属目睹了火化后的骨灰，有五种颜色，多呈块状，有青绿色、红色、黄色、白色、蓝色。
当然，超拔的成功与每个众生多生累劫之因缘业力有关，并非人人可获殊胜超拔，因关键之因在于亡者本身宿世的善恶因缘。故生前当自修福善，归信佛力，才是解脱往生之通途。

12转经回向，骨呈四色
陈金展：男，49岁，福建三明市工作，祖藉晋江市。因患急性肾衰竭后转尿毒症急病，无法医治。于98年8月4号14点左右去世。我们为病人放了一次生，第二天病人轻松舒适，身上的肿也消了，也能下地走动了。到第四日起，病人就又不行了，这回得用上转经轮啦。病人业力颇重，于临终前虽无恐惧，但也还是加倍地感受了病痛的折磨而带着苦闷厌烦之情去世。逝后再继续为之超荐，亡者第二天就被火化了。骨灰呈四种颜色，大多数为洁白如玉色，另有浅绿色、浅咖啡色、浅紫红色，在场的人都叫好，赞不绝口，就连火化工作人员也叫绝!因为同日同时辰中火化了四具尸体，其余皆为黑色。
《佛说父母恩重难报经》中言：有善男子，常入佛寺，听人讲解佛法，恭敬礼拜佛、法、僧三宝，又勤念佛号，以种了这种善缘故，死了以后，其骨亥洁白如玉，且份量较重。更何况还有彩色骨灰，彩色骨灰舍利花，或是大修行者，或是信顺佛力救度者才能有舍利子，这也是往生的凭证之一!

13转经回向，骨灰粉红
林宝选：女，30岁左右，晋江市人。于1998年2月18日在晋江一居士家中说：“我祖母去世了，我为她转了经轮并回向功德给她老人家。火化后，唉呀!真好!骨灰好漂亮，也有许多粉红色的。”

14念佛转经 骨色水红
张淑卿：女，60岁左右，晋江市人。自述：我的朋友黄居士，安海人，今年农历六月初十下午去逝，当天晚上，我拿着转经轮来到黄家，家属和探访的人都配合得很好，现场很安静，没有一点哭声、讲话声、亲人的口里、唱机都一同念南无阿弥陀佛。我用转经轮不停地在他身边旋转，二十多分钟停一次将功德立即回向与亡灵，以消除其罪业，望其能速离恶道而往生佛刹，如此返复循环多次大约做了二个多钟头。火化后的骨灰很清白，还有水红色，少有点点的灰色，真的往生到西方极乐世界了。这件事应当归功于佛力无比殊胜的加持。

15 念佛转经 彩蝶入堂
谢克臭：男，65岁，福建晋江市人，于98年初因患肚癌，经省大医院检查为晚期扩散患者，难以治愈。肝癌非常痛苦。唯有边持佛号边转经，凭藉佛力功德，速消无量无边罪业，以减其苦。
往生后第二日，由室外飞来两只不同色彩的蝴蝶直入灵堂，蝴碟身上还带有闪光。火化后骨灰大多数为洁白色与水红色及少量的紫青色三种颜色，无有余色。

16踩死苍蝇 重又复活
一次我正在拜佛，有一个苍蝇，而且是一个垂死的苍蝇爬到我的身边，我给他让了个地方让他爬过，继续拜佛。觉得不好，等回头一看，他已经陈尸在我的大脚丫子下面！！！我赶紧给他念佛号！！让他安息于纸巾上然后放在经轮前。等我拜完佛，前去祭奠这只可怜的苍蝇时，竟然发现他已经摇摇晃晃爬到下面一层的书架上。我瞠目结舌！！！

14淹死蟑螂 重又复活
一次中午做好饭，把锅丢在水池里，吃完饭，赫然发现一只蟑螂漂在水上，急忙抢救！！回天无力，肚子涨的鼓鼓的，一动不动，四脚朝天！（泡的有一顿饭时间了！！ )叹口气，放在经轮前，狠狠看两眼，确认他真的已经死了.等我拜完佛，看到有一个小小的蟑螂前去瞻仰尸体，正在感叹蟑螂菩萨情深意重的时候，忽然发现尸体的一个触角动了一下，我以为看花了眼，就用手摸了一下触角，谁知道他的两个触角都动了，再去碰他，他竟然突突……跑开了。我当时就在经轮前发了好半天呆！

   想起经轮的利益中写到，观音菩萨的授记：“若于六字大明陀罗尼经轮，仅以手触，将来亦可成就等觉。若人命终时，以经轮于其头顶上转动，即或不为之念诵度亡等经，亦可解脱无疑。”我有什么疑惑呢？？



如果你心有余力，就用手转动一个小小的经轮吧。别看它小，它所散发出的光明力量，却充满了整个法界！如果你没有力气了，就静静地摆在身边两排电动转经轮让他转动吧。这一尊尊转经轮，就是观音菩萨的一个个化身。

夏雯静

转经轮亲身感应记

这是放在台湾慈济医院的电动转经轮，
在转经轮旁的病床上躺着是我同事女朋友的爸爸，
原本医院的医师都已经和家属说要有心里准备，
说是因为因病引发败血症，可能无法撑过几天，
也因为要帮助这一位老先生，让我第一次见证转经轮的力量。

一切都是因缘，原本大家约好为她爸爸做放生祈福，
是我临时起念，若能在病床上摆放电动转经轮，一定对病情有帮助，
但他女朋友说，急诊室的加护病房没地方可以摆（上图已移至普通病房），
而且病房里都是高精仪器，为了不干扰仪器正常运作，
还需问过医院的医生看可不可以放转经轮，当时就快过了规定的探视时间了，
我一急就说，先不要想那么多了，先把我的电动转经轮带去医院再说！

就这样我从家里拿了电动转经轮，再加上手摇转经轮到医院去，
我想，就算不能摆电动的，现场也要用手摇的做祈福，
当时距规定的探视时间大概还剩十分钟，
进去前也照规定戴了口罩穿上防护衣（为了怕把细菌传染给病人），
在病床旁边有专门服务的志工，
我跟志工解释这是电动转经轮，希望可以摆在病房，
志工很随和的答应了让我们摆放，因为没地方摆就放在椅子上，
那时我看她的爸爸身体几乎都不能动，当时意识是清楚的( 严重时呈现半昏迷状态 ) ，
但无法开口说话，脚的部位明显水肿。

我拿起手摇转经轮开始摇，并为病人做观想，
很快的探病时间到了，我也只好离开医院，
之后几天她爸爸又历经了一次，从早上八点到晚上七点的生命关键手术，
这么长的开刀时间，简直就是跟死神博斗，手术后那几天，
我每天观想病房里的电动转经轮放光加持整个医院的病人、及病人的怨亲债主，
然后再特别观想她爸爸全身都笼照在转经轮的光芒下。

因为我有点耽心，转经轮是能让整栋医院病患的怨亲债主都能得度的，
功德这么大，或许会有一些干扰出现，让转经轮不能顺利转动。
所以那几天我特别叮咛我的同事，要他们每天进出加护病房时，
都要特别注意看那一只电动转经轮是不是还转着，
果不其然，那几天中，有好几次转经轮被走动的人擦撞，差点都快倒了！

………

就这样好像奇迹出现似的，在转经轮的加持之下，
病人的病情一天天减轻，身体越来越好，
不过因为病人在病情比较好之后，想吃肉滋补，
或许因为这样吧，病情开始反复，又持续发高烧了…
虽然如此，最终还是在转经轮的加持之下，在前几天出院了！

这位老伯病情如此奇迹出现般的好转，连医生护士也啧啧称奇，
医生告诉老伯：「我本来以为你二天内就会走，你会撑过去这一关真是奇迹！」
更神奇的是，老伯病好之后，在心性上也大有转变，
真是诚心感恩佛菩萨的加持，这是真实不虚的！
依靠转经轮力量，众生真的都能超脱三恶道，甚至往生极乐世界，真是太好了！
转经轮净化、救度六道众生的修法【感应16则】

大悲之轮 转经轮禅修法

梭巴仁波切

心月 译

礼敬上师，超绝的观音，大悲佛。

皈依发心(三遍)

我趋皈依佛法众中尊 直至圆满证得菩提果
唯愿以此布施等功德 成就佛道以饶益众生

我的人生目的，不仅在于为自己谋得安乐及解决自己的问题。我的人生目的是为了救度无数的众生，使自己能够饶益众生。我要解除一一众生所有的苦厄，引领他们获得今生的安乐，来世的安乐，解脱轮回的究竟安乐，乃至圆满佛果的无比安乐。

观想及持咒

以顺时针方向(从经轮的正上方看)转嘛呢轮(绝对不能倒转经轮)，并持咒：嗡嘛呢叭美吽。
一面转经轮，一面持咒，进行以下的观想，每个观想尽可能花长一点的时间。

净化自己

从嘛呢轮放射出光芒，引出自己的所有恶业、烦恼及无明障碍，现为黑暗的形相，完全被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，自己发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，如同大悲佛一般，完全献身于所有众生的福利。

净化地狱众生

光芒从嘛呢轮放射出来，引出地狱道众生的一切苦，诸如感受到难忍的冷或热，活生生地被压榨、煮沸、切割或打击。光芒也引出他们的恶业、烦恼，如嗔心以及无明障碍。这一切恶业都现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化饿鬼

光芒从嘛呢轮放射出来，引出饿鬼道众生的一切苦，诸如感受到难忍的饥渴，无法找到或享用食物，疲惫、恐惧以及寒或热。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如贪心以及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化畜生

光芒从嘛呢轮放射出来，引出畜生道众生的一切苦，诸如被攻击、吃掉，被人类拘禁或强迫工作，疾病，寒或热，恐惧和愚痴。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如无明及障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化人类

光芒从嘛呢轮放射出来，引出人道众生的一切苦，诸如求不得、失去自己拥有的东西、焦虑、沮丧、贫穷、战争、疾病及死亡。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如贪心及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化非天(阿修罗)

光芒从嘛呢轮放射出来，引出非天道众生的一切苦，诸如对天神难忍的嫉妒，内心的焦虑、斗争，以及被天人打败。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如嫉妒及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化天神

光芒从嘛呢轮放射出来，引出天道众生的一切苦，诸如由于自己的烦恼而陷在轮回中，还要受投生恶道的恐惧及死亡的怖畏之苦。光芒也引出他们的一切恶业、烦恼，如慢心及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化中阴众生

光芒从嘛呢轮放射出来，引出最近死亡，目前在中阴的众生的一切苦。光芒也引出他们的一切恶业、烦恼以及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

回向

愿我能以此善业 速捷成就大悲佛
并将一切诸众生 安顿立定于彼地
胜菩提心极珍贵 诸未生者令生起
令已发者不衰退 辗转增上恒滋长  

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【分享】“转经轮”感应15则来自江苏陈敬东先生撰写的 转经轮使用心得


缘起：我是今年二月份由江苏海安居士介绍，有缘接触到转经轮法门的，通过几个月的学习，使用和宣传，不少有缘众生已得到巨大利益，许多感应事例从获益者口中侃侃道出。佛菩萨大慈大悲救护一切众生的不思议功勋在生活中如实显现，使我们这些久远劫以来一直沉沦在生死苦海之中的障重凡夫消殒了无边罪业，增添了如虚空般无量的福德智慧资粮。同时也任运获取了如山王一样稳固的净信，为了让更多有缘众生对此兆载永劫难逢的最极方便殊胜法门有所了解，建立正信，我把我目前耳闻目染的铁的事实整理出来，供养大众，以便让已经使用转经轮的人更增净信，也衷心盼望未生信者生信，对此殊胜妙法不了解、误解、排斥、腹非及诽谤之人有所警示、触动。正所谓：“欲免也狱无边苦，莫谤如来正法-轮”。

感应一：周志甜是江苏如东县古坝乡初二的女学生，今年十四岁，今年四月初的一天突然在上课时昏倒，学校立即送医院抢救，经检查是突发性败血症，生命垂危，经过六天的用药、输液等治疗，用去五千多元，仍毫无起色，病势反而加重，整个人一直处于昏迷状态，脸色发黑发紫，医生也无可奈何，让她家人做好思想准备，她的母亲范存英居士立即求助于安徽巢湖慈隐净寺上福下中师父，师父示以一心称念观世音菩萨圣号，再以咒轮挂在周志甜身上，祈求佛力加持，消灾免难，但是我们这里根本没有咒轮，这时范居士打电话向我求助，我说人家结缘了一只电动转经轮给我，你赶紧到如皋来请回去供养，要诚心礼拜，致诚恳求观音菩萨威神加被，范居士当下即骑摩托车从百里外到我这里恭敬请回，并立即如法供养祈求，第二天一早，周志甜从昏迷中苏醒，脸色也恢复了往日的红润，经抽血复查，完全正常，医生感到难以置信。

感应二：江苏如东袁立英居士已五十多岁了，年轻时即远嫁新疆，这次我们弘扬电动转经筒时，她正好回娘家省亲，准备过几天回新疆，当她听说我们这里有电动转经筒时，非常欢喜请了一只，回家后迫不及待地供养，并跟全家人诚心礼拜，祈求她这次回到新疆后能尽心尽力为佛法做一些有益的事，同时恳求佛力加持，让她母亲这一生能具足真信切愿，念佛往生西方，当拜了五分钟后，从电动转经筒（从四川成都请的不带语音的那种）里清晰传出了动听悦耳的六字大明咒的唱念声，全家当时有六人在场，全部听到，这个声音一直持续了十五分钟，太奇妙了！

感应三：江苏如东县掘港镇的智芳，藏照是一对同修夫妻，智芳五十九，藏照六十二岁，今年四月份，藏照不幸被十几位众生附体，他们家是一个念佛堂，很多居士经常一起共修念佛，当时知芳用尽了所有可能与怨亲债主沟通、超度的方法，最后还有两个众生就是不肯离开，就在八月下旬的一天，藏照突然像发了疯似的离开了家，不知去向，知芳师兄心急如焚，真是雪上加霜！病急乱投医，智芳师兄几乎将整个如东县寻遍了，也没有丝毫音讯，同时她还问遍了南通地区有一定影响力的人物，大家各说不一，有的说人已经死了，有的说已经往生极乐世界了，有的说已远走他乡了等等，弄得智芳师兄更是无所适从。一周后，依然没有丈夫的下落，这时，她打电话向我求助，我说，你现在唯有诚心诚意称念观世音菩萨名号，我向你推荐一个最好的方法，只要你相信肯用，一定有效，她急着问是什么方法，我说你赶紧请转经轮回去，一心念观音，一心转经轮，智芳师兄立即赶到如皋来，在我简单介绍了转经轮的功德及使用方法后，她请了几只手摇转经轮，回去后，在观世音菩萨圣像前，痛哭流涕一心念观音，一边转经轮，祈求菩萨慈悲示现藏照的去处，在她摇经轮的过程中，好几位关心他的居士到他家里，都看到经轮的顶端放出金光，光中有人见到宝塔，有人现见莲花，有人看到佛像，当天下午，智芳师兄在念佛时现见丈夫独自一人坐在一座庄严的宝塔旁边，合掌念佛，第二天打电话来问我这是什么意思，我说，你大可放心，有观音菩萨的照顾，他很快会回来的，三天后，藏照神志十分清楚回家啦，一回来便毕恭毕敬顶礼西方三圣，宛如无病状，原来全好了，当问他失踪这十六天的状况时，他说十六天来一直在人家农田里一心念佛，田里到处是随手可得的山芋、花生，但藏照毫不动心，当饿得无法忍受时，他就观想阿弥陀佛送一碗白米饭，一碗青菜给他充饥，十六天里他仅向人家讨了一顿饭，这种遭遇是我们每一个正常的人无法体会和想象的啊，现在藏照每天必转经轮，感恩佛菩萨大慈大悲救度，就在十月二十八号中午，藏照一边念佛，一边精勤转着经轮，突然眼前出现了非常悦意殊胜的境相，他感觉自己来到一处宝莲盛开的大池边，每朵发着各色光亮的莲花上都隐隐标有人的姓名，许多身相庄严，美妙绝伦的男居士都正围绕着我们众生慈父阿弥陀佛圣尊，这时听见有人问他：“你为什么要摇转经轮？”藏照不加思索应声回答道：“我是为了能更迅速消业障往生西方极乐世界，成佛度众生。”这时，只见阿弥陀佛竖起了大拇指，观世音菩萨以无比慈爱的目光充着他微笑着，微笑着……自从得到转经轮如此无比殊胜利益后，智芳、藏照夫妇将自己亲身经历主动介绍给其他同修，他们在共修念佛时，每人手里都转着经轮，他们宿世的善根和智慧的选择，一定会成全他们一直投入阿弥陀佛的怀抱，莲花生大士对我们念佛人作过最重要的开示：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”

感应四：田建丽，女，江苏如皋人，四十开外，十几年一直患有鼻夹肥厚症，据她讲，发病时的痛苦无法用言语形容，头疼、昏睡、健忘、鼻塞、呼吸困难、记忆力下降、浑身难过，真是未受此病魔折磨之人无法想象这种病苦，八月的一天，她上午到医院挂号，准备住院手术，彻底解决一下这个问题，下午去医院，主治医生不在，她一个人无精打彩地骑着车在街头闲逛，这时我正好出来有事，在路上看到她，于是打了一声招呼，她说正好有事找我，说后天是她生日想请我们放生，我说找个地方聊一会儿吧，我们边喝饮料边聊，我便单刀直入，宣说转经轮的巨大利益，她听了以后非常欢喜，说出自己的病情，我说不需要去医院，请个经轮一定能好的，她对我话深信不疑，问哪里有，我说我家里有，于是来到我家后，我就送给她一只手摇转经轮，简单介绍使用方法及消除病苦的方法，她欢天喜地回去了，她是四点多钟请回去的，回家后就诚心诚意上香礼拜，恭请观世音菩萨慈悲摄受，然后坚持摇了一个小时，身体出汗，就床休息一会儿，感到人特别轻松，第二天，她来我们这里参加放生，我随口问她，病情好转没有，这时她感到一股股暖流从鼻内向上直吹，就像鼓风机吹散的热风一样，她很开心地失声尖叫起来：“真神奇，好了！好了！一直到现在，她被困扰了十几年的病痛已消失得无影无踪。

感应五：无名氏之梦，如东无名氏，从来没有接触过任何佛法，九月的一天在家午睡，似梦非梦中他清楚看见身放光明的观世音菩萨对他说：“你今生要好好念佛，求生净土，还要使用转经轮，现在你家不远处的智芳家里有转经轮，你去她家请吧。”他怀着好奇心来智芳家，说明原委，智芳结缘了一只给他，同时向他宣传了一些佛法基本知识，现在无名氏除每天转经轮外，也经常到智芳家佛堂参加念佛共修。

感应六：江苏如皋磨头镇陈秀萍居士有一个外孙，今年才三岁，小孩自小就有流口水的毛病，多处求医未果，今年七月份从我这里请了手摇转经轮回去，有空就手把着外孙的手，一边念佛一边摇经轮，一个星期后，其他人对他说，你的外孙不流口水啦啦队，陈居士抱起外孙一看，果然一直让她烦恼的心头事被转经轮神奇解决了。

感应七：江苏如皋场北罗兰芳菲居士的母亲已八十多岁了，罗居士七月份请了一只转经轮回去，教她母亲边念佛边转经轮，一天早晨，她母亲一人在厨房劳作，一边还转着经轮，突然一道金光从西方向她直照下来，她不知怎么回事，本能地回避光照，真是不可思议，无论她躲到哪个方位，都感到金光明显照射，而且全身感到一种说不出的舒服，由于她是农村妇女，一字不识，面对这种境况，心中忐忑，女儿回来后告诉她，这是她转经轮的感应，佛光注照，消除业障，你一定要老实念佛，精勤使用转经轮，求生净土。

感应八：江苏如皋长庄李正荣居士，今年七十五岁了，七月份由如皋下原居士张美英介绍，开始每天转经轮，十月二十五日，她从离如城四十几里远的地方骑三轮车为他人请了三只电动转经筒（李居士平时参加任何佛士活动，不管多远，就是自己骑车，而且为人忠厚善良，颇能吃苦耐劳，大家都很尊敬和喜欢她）当她来到我家后，聊过一会儿转经轮的好处后，她撩开大领，带着激动欢喜的心情，很自豪地对我说：“我脖子上几十年前就有一个鸭蛋大的肿瘤，经过两个月的摇转经轮，没有啦！我看到了一个与正常人一样的脖子。

感应九：董蓉是我朋友的妈妈，七十五岁了，一直患有严重的高血压、高血脂等现代人易得的“富贵病”，一个月前，儿子从我这里请回一只转经轮和一本书，让她每天使用，几次血压升高，头晕脑胀时，她一摇经轮，再量血压，一切正常，夜里睡不着觉，她就坐着摇经轮，每次只摇了一会儿，都会安稳睡去。

感应十：摇出香味，吴树英是一个理发师，两个月前，我向她介绍了手摇转经轮，用了一个多星期，她告诉我，老是闻到阵阵檀香味，十月的一天，我送经轮过去（她介绍人家请的）我拿着她摇过的转经轮摇了起来，真奇怪，一分钟的时间，我们在场的几个人同时闻到一阵阵浓郁的檀香味，真是妙法难思议！

感应十一：江苏如皋花园镇王新国的母亲陆秀兰，七十六岁，三年前不幸中风，病情十分严重，两年多来一直处于昏迷状态，今年六月忽然病危，王新国礼请附近的居士前去助念，如城沈璧居士将刚刚请回的一只电动转经筒也带去了，并将经筒按放在病人的头顶部位，通上了电，伴随着电动转经筒徐徐的转动，病人在众人佛号声中安详去世，四天后，整个人通身柔软如绵，关节活动自如，脸色也转变成像一个正常人的样子，火化后，从骨灰中捡拾到红、绿、白等五色舍利花。

感应十二：半身不遂得痊愈，江苏如东郁秀梅居士的母亲已八十多岁了，数年前中风，左边半个身子不能动弹，长期卧床，今年八月份，郁居士从范存英居士那里请回一只手摇转经轮，劝其母亲一边念佛一边转经轮，一个星期后，郁居士的母亲竟然能下地走路了。

夏雯静

感应十三：江苏如东古坝范存英居士，女，三十八岁，八月的一天早晨，她从如皋搬经姐姐家，骑摩托车来如城参加我们每天的放生活动，当她骑过一个乡间水泥路时，后面一辆农用拖拉机强行超车，猛然撞向正在让路的范存英，她从摩托车上重重摔出去七、八米远，侧面磕地，当时她大声喊了几声观世音菩萨名号，这一跤几乎让她失去知觉趴在地上十多分钟爬不起来，这时拖拉机早已逃得无影无踪，当她忍着巨痛，坚持开车到达我们这里时，我们看到的是一个左半个脸已变形、血肉淋淋，衣裤被摔破，伤心涌哭的范居士，我们立即扶她下车，左膝的巨痛让她站立不住，周传祥居士立即搬来凳子扶她坐下，我轻轻摸着她巨痛的膝盖，感觉膝盖骨已碎成几块，红肿得像一个馒头，我立即请周居士赶紧打一桶井水过来，并请在场的范居士和田居士跟我一起大声念观音，这时我手里摇着转经轮，心中迫切祈求菩萨加持，水打来了，我就用毛巾沾井水敷在她的膝部，一边念一边转，重复了几次，红肿仅十分钟就消失了，放完生后，我请周居士陪她去医院拍个片子，看看骨头号伤到什么程度，九点多钟，周居士给我打来电话说：“奇迹！骨头一点无碍。”范居士脸上的伤也经过她一个月的念佛，摇经轮已经完全正常。这也可以算是一个奇迹了吧。

感应十四：谤者昏厥，在转经轮弘扬的过程中，如东范存英居士处和如皋小李庙各出现一例惊人场面，这两个人看到转经轮后，很轻蔑草率拿在手上说：“这种小孩耍子的玩艺儿，摇了有什么用？”话音落处，人即脸色发青发白，昏厥倒地。

整理者的后话：这些无可厚非的真实事例，是我从各人使用，弘扬转经轮的过程中亲自听闻到的，还有像如东范居士那里，有四位患有各种癌症晚期不治者，而且是从来没有佛教信仰的人，自从今年五月份各人都请了一只电动转经筒回去后，他们的病势都得以显著减轻，都跟正常人一样生活，没有再去医院花费许多医药费，几位居士家原来经常被老鼠骚扰，经过转经轮，鼠患早已消失，今年他们田里的庄稼少用了许多农药，可产量比正常人都高出几成，如东掘港的几位念佛居士，自从在不久前请了手摇转经轮之后，以往念佛时昏沉的毛病不翼而飞，文殊菩萨说过，转经转法门是念佛法门最佳的助行，助行就是帮助我们消业障，增福慧的意思，佛菩萨都赞叹转经轮法门是助行里最好的。现在在弘扬转经轮的过程中，经常会碰到一些念佛的同修，由于不了解转经轮的巨大功德，而对此进行阻碍，我们信佛是要坚信佛的圣言量，相信佛度化众生的真实无勘的不思议甚深方便，更要相信缘起，法王如意宝的前世是莲华生大士的具德大弟子降魔金刚等等，他是古佛再来，他的教言都是正确引导我们出离三界火坑的最佳指导，他说：“仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。”并且还说：“末法时代，观音心咒转经轮度化众生的缘起非常成熟，每个修行人要经常使用。所以，当我们对一个法门没有彻底认识之前，千万不可随之便便以凡夫的分别念加以排斥、否定。否则，这真是拿自己的法身慧命在开玩笑，即使你的见解再高，在佛门里所行的善行堆积如山王，我们也要很谦虚地象佛菩萨那样，作如理思维这是本份，据佛经，我们可以作这样一个结论，不管你在佛门里今生做过多少利益众生之事，但现在如果有一个对转经轮生起信心的佛门之外的人坚持每天使用，他的善根福德确确实实已远远超过一个不转经轮的修行人多多啊！如此本体清净的无上妙法器是十方一切佛要求我们四众弟子在全世界大力广泛弘扬的，阻碍其流通即是阻碍人解脱，阻碍人成佛，自己设置往生的障碍，不好抱怨任何人啊，无量光阿弥陀佛说：“为了利益来法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益，边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等”。我们大家在这一生都曾发过愿要往生西方极乐世界，阿弥陀佛的话一定要听啊！

愿法界一切众生都能迅速得到转经轮的巨大利益。愿一切使用弘扬转经轮的同修现世一切吉祥如意，并能速捷遣除一切违缘，愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！

江苏如皋后学：陈敬东合十
公元2007年11月9日

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2008正月最新转经轮感应事迹

作者 天天放生

2008年正月十一日下午五点多钟，如皋如城镇的王莲珍老人家去世了，她是去年农历十一月份不小心摔了一跤，直到往生之前一直都处在昏迷之中。她的孙子丁建、孙媳王海琴很希望他们辛劳了一辈子且为人极为善良的奶奶能往生西方极乐世界，于是他俩就将奶奶的情况告诉我，希望我能帮忙。我将转经轮的功德竭力向他俩介绍，他俩就将一个电动转经筒安放在奶奶的头顶，日夜不停运转同时全家人有空就围着老人家念佛、摇转经轮，老人家去世后26个小时，他们全家人为头顶温热通身柔软的老人家沐浴更衣，家里人见到这样殊胜的瑞相，全家一致要求请人助念，正月十五下午三点钟孙媳王海琴看到西方上空飘来一朵朵各色莲花，她赶忙跪下大声念佛，内心充满说不出的感激和兴奋，只见莲花的数目却来越多，就像节日里放飞的气球，一串串从空中旋转着向家里飘来，同时各色光芒像闪电一样。更为不可思议的是，在一朵大莲花上，阿弥陀佛的身相清晰地呈现在眼前，她一心念佛，同时也感到其他人也在大声喊着佛号，伴随着一阵阵奇异的妙香，助念居士及全家人沉浸在佛号的光明之中，这个过程整整持续了一个多小时有人用手机拍下了带有光点的照片。他们家原来大都不太信佛，可这人人都亲自感受到佛光接引的场面，使他们全家发愿完全依靠佛门规矩来操办奶奶的后事，王莲珍老人家的遗体虽然放在冰棺里，可是柔软异常，面色一天比一天红润。再过三天就要火化了，相信还有更加殊胜的瑞相一定还会出现。

夏雯静

转经轮救渡地狱众生的案例两则

转经轮救渡地狱众生的案例两则
转经轮(又称法-轮)的殊胜功德和效用历来广为大成就者所称颂
(按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。（这里没有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的学问，他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”

莲师说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”)，
运用转经轮救拔地狱受苦众生在藏传经典中也时有记载，这里引出两例：

一、大成就者依观音授记弘扬转经轮六字大明咒化导众生
  

大成就者白玛邓灯尊者到了十八岁时，于梦境与觉受合一中明见，地狱众生皆受无量的苦厄。他们所受的痛苦如下：整个刹土极为恐怖，响起“杀杀、砍砍、吽吽，呸呸”的巨大响声。死主阎罗王，其身紫黑色，面相极为愤怒，彼前有黑白二业童，辨别审判诸众生的善恶。对造罪者，锁上了铁链，由戴着不同面具的死主，牵到了滚滚铁水和炀铜的地狱锅中。对于善者，则由众胜导上师引向美好的白色道路上。
尊者言：我对地狱铜锅没有丝毫害怕，仅想到恶业深重的此等众生是多么的可怜！随即猛厉地祈请上师三宝。瞬间自前上方虚空中，显现了寂静而面带微笑的、慈祥的大悲观世音上师，我即禀白道：“上师大悲，是否有引导此等可怜恶业众生解脱之方便？”上师回答道：“有此方便，孩儿你不离慈悲心，跟随着我来。”刹那间，即沿着璀璨的水晶梯，跟随上师大悲观音，来到了一个十分庄严的刹土。这里有如意树、甘露泉及各种各样美丽的花园，欢快的鸟儿唱着六字真言等法歌，具足种种的功德。在刹土的中央，有一座由许多珠宝构成的具相无量宫，宫殿中的莲华锦锻宝座上，我的那位上师，身着庄严寂静十三服饰，威力炽燃而坐。其左右两边坐着怙主绿度母和白度母，十方众菩萨、空行母，以及竺藏诸大成就者围绕在他身边。尊者即祈请道：“我的大悲上师啊，请赐予我度脱众生的方便吧!” 大悲上师便手持一个非常大的幡经轮右旋着，大悲主及众眷属同声唱起了六字大明咒，并将转了许久的经轮，放在我的头顶上，作了加持后，赐予了我。并嘱告道：“愿孩儿你转此法-轮引导众生。”这样说了三遍。尊者即从觉受与梦境中醒来。想起了地狱众生受苦之境，既对彼等生起了慈悲心，忆起面见大悲主圣容和庄严刹土，又生起了无比的喜悦之情。
（之后尊者工作了一个多月，做成了一个标准的经轮。师徒圆满完成了广大劝化、行善断恶之事，如劝人勿杀老鼠、多赖等生命，以及放生、布施乞丐、竖经幡、做六字真言石刻，此外，还动员念诵成千上万遍六字真言等以利益众生。）
（以上选自大成就者白至邓灯尊者传记）

二、百岁尼姑入极热地狱救母度罪众
　大自在瑜伽证果者朝苏嘉色·多吉东登仁波切
　洛珠嘉措　译
　　这时，俱生天子和众多狱卒，从一道白色的虹光明中请来了一位年逾百岁的尼姑，她手持经筒和海螺念珠，来到阎王跟前。阎王微笑着对她说：“您的到来实在稀奇，您的母亲罪孽深重，故在极热地狱受苦，现在她的罪孽已经减轻了，请你将她带往解脱之路。”于是，这位尼姑将她母亲为首的七十余万地狱众生带上了解脱之道。
　　我问俱生天子：“在地狱中，除有罪者之外，积善事者极少，这位尼姑是从哪里来的？出于什么氏族？”
　　俱生天子说：“她来自哲姜地区的桑保仓家族，父亲叫觉觉达瓦，是一位虔诚的佛教徒；母亲叫阿吉达瓦桑姆。她的外祖父是一个喜爱罪孽的人，受其影响，她的母亲不让女儿入佛门，而将女儿强行嫁给了一名叫贡保的屠夫的哥哥，女儿因此逃婚到大得道者唐东杰布处，在那里听取了深奥的正法，并经过实践，得到殊胜的成就。今天她来到这里，是为了引导她那个罪孽深重的母亲，同时也是为了引导地狱的其他众生。她表面上是一位人间女子，实际上是绿度母。”
　　我听到后，内心产生了强烈的信仰，我流着眼泪，双手合十，对这位尼姑说：
　　“埃玛伙!
　　奇异的薄伽梵
　　因各种功德而庄严的
　　至尊圣度母
　　您是引导恶运众生的舵手
　　来此地狱实在是稀奇
　　以相应的方便行
　　在被调伏者的净相中
　　您是人间的一位女子
　　您的殊胜恩德十分及时
　　我和如我的无数众生
　　离开了人生的躯壳
　　请度母您赐予加持
　　请来世将我等引导到极乐世界”
　　并转动了法-轮，把地狱的很多众生引导到解脱之道，使他们得到了解脱。


名为人。是知人能弘道以润身。依道依人。皆成圣道。

戒邪淫网：http://www.jiexieyin.org/index.asp


《起世界经》云：“佛言，我遣二圣，往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者孔子，是儒童菩萨。”延寿禅师说：“但有利益于人间者，皆是密化菩萨。”（参考资料：《安士全书白话解》）

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。（参考资料：《安士全书白话解》）

经上说：前世身骨比须弥山还高，所吃母乳，比大海水还多。（参考资料：《安士全书白话解》）

邪淫的本质、过程及对治
邪淫成瘾即是众生贪着淫乐,遇魔附身成现世饿鬼,邪淫的本质是贪著幻想.
邪淫的过程:
首先通过妄心建立幻境,有幻我及幻眷,然后幻想与其行淫,结合性器官的摩擦,使幻身幻心得到满足,之后回复暂时的平静.
但因肉体过度摩擦,灵敏度降低,则快感降低,或身体变差,渐渐地变得老是不能被满足,长期处于饥饿状态,幻想不断使情绪紧张,总在不断地寻找目标.渐渐地养成习惯,一见类似目标即条件反射地幻想,这时连亲戚朋友都不放过.开始成瘾了!
饥饿的心灵随着长期的不被满足而变得更饥饿,又因为业报速应,人见人恶,贫贱晦气,于是想要的总得不到,便生出极大嗔恨.就像被困在铁笼里饿了三天的狼,而鲜肉就在面前却吃不到,马上变得凶狠无比,嗔恨所有人.开始具备了反社会人格.变得无所顾忌,大发淫威.
但若很倒霉或非常自卑,则连淫威都发不起来,马上便会180度大转变,由非常嗔恨变为非常自卑,觉得自己很没用.在自怜自艾.于是想一了百了!
自性是主,魔为客.主人若迷,客便得便.众生迷失自性便落入三界魔罗网中,成瘾前魔即不离左右,成瘾后更是携带贪淫饿鬼一起附身,与众生利用肉身共享淫乐、美食、情爱.长此以往,自心我执更重,便自认定淫欲是不可缺少的本性,欲念汹涌但色身早已被榨干,不能满足极大的淫欲,便总觉得被欲火焚身,饥渴异常.长期如此,身心烦热,便生幻象,六魂无主,幻想纷飞,苦痛逼身.于是现世已成就饿鬼报!!!死后就更名正言顺了!
邪淫对治的关键—自我觉醒!(尝试7天内持不淫戒,如果失控就是上瘾)
邪淫对治的办法—佛前忏悔、放生、抄宝箧印陀罗尼经立即收到立竿见影的效果!
参考资料： 无心居士

戒除邪淫要经过三步：一、戒 二、除 三、护

第一步：‘戒’，我们许多人都曾经尝试过戒出邪淫，但大都是戒了一段时间后又犯错误，又自悔过，结果又犯。为什么会这样呢？我们可以把一条河流比喻为我们自己，而把污水比喻为淫念，把向河流排污的工厂比喻做外界的诱惑（淫鬼和淫魔是顺着诱惑的污水流进来的，可以比作有毒化学物质），河流中本有的一些污染就是我们自己的淫念，河流中的水生植物就是我们的善念。现在我们要戒除邪淫，对应到河流就是把工厂的排污口给堵住，这样就做到一般的戒了，因为河流中还有污水（淫念），但堵住了工厂的污染（外界的诱惑、饮食、淫鬼、淫魔），所以污染源就断掉了，河流就不在增加污染了，我们的身心就得到了缓解，在河流中水生植物的净化下，污染就会慢慢降低，但我们知道众生恶多善少，也就是水生植物没多少，而污染却很严重，所以依靠我们自身的这个净化力量，是很难净化干净的，如果要彻底净化干净，会需要很长的时间，因为‘戒’的效果还没显现，所以时间越长被污染的可能性就越大，何况我们还经常自己把排污口打开呢！比如走在街上忍不住看一眼美女，时常起一些淫念，又不瞬间断掉，非要想一下再断掉等，很多时候没净化多少，却又增加了更多的污染，如果自己控制力又差，让淫鬼、淫魔顺着淫念进驻到头脑中，就有可能又犯邪淫，严重的话可能又会恢复到从前的样子，所以我们要尽量快的收到‘戒’的效果，这第一步‘戒’就必须要把守好，同时用‘除’加快去除淫念的速度。
这里要特别提下饮食对我们淫念的影响，寺庙里不能吃的食物有‘酒’‘肉’，葱，蒜，韭菜，兴蕖(洋葱), 芥头。五辛吃了，会使生理起反映，生吃容易动肝火；熟吃容易产生荷尔蒙，引起性冲动。妨碍清净心，妨碍修定，而酒后容易乱性，人‘迷’了后做事就很容易犯错，所以‘酒’也是不能喝的。《楞伽经》云：食肉与杀同罪，《涅槃经》云：夫食肉者、段大慈种。吃肉就是在杀生，杀生就会去地狱，就是树立怨亲债主，我们经常抱怨自己福报少，可我们却天天吃肉，天天造怨亲债主，那多少福德也不够这样消耗！而释迦摩尼佛吃肉，完全是为了方便众生，众生布施给什么就吃什么，济公吃肉也是如此，在吃肉之前，济公就把狗给皈依了，因为狗的肉用来表法，狗做了大功德，所以就会脱离畜生道，升到善道去修习佛法了。佛吃肉是告诉众生学佛也是可以吃肉的，这样那些刚对佛法有一点修行念头的人就不会害怕了，孔子曰：“饮食、男女人之大欲”，如果不让吃肉，可能很多人马上就走了，这反而使他们远离了佛法，而肉却一点也没少吃，反正学不学佛他都得吃，何不让他边学佛边吃呢！等到他深入佛法明白道理后自然就不会吃了，所以肉是万万不能吃的。而且‘饮食’和‘男女’都是大欲，如果只控制住了一欲而另一欲却没控制住，那么这个欲望其实就没有得到满足，因为有欲望就不会有满足，每天只满足口福之欲，而男女之欲却长期得不到满足，就会生出问题，欲望天天增加，但还有更大的欲望没有得到满足，这样对淫欲的渴望就会越来越强烈，对自己的控制力就会越来越低，犯‘戒’的情况就很可能发生，一旦控制不住自己，持‘戒’的努力就全白费了，可能又回到了从前，又回到了人间地狱！人生可经不起这样的折腾啊！车祸、疾病之类的且不说，就算能活到七八十岁，几个这样的来回下来，时间也会消耗的差不多了，大家一定要珍惜自己的努力，一定要控制住自己，这个利害关系我们大家必须清楚，而且一定要做到，绝不能犯戒，犯了就不叫‘戒’了，就没有任何用处了。

第二步：‘除’，当我们确实能做到‘戒’后，我们的身心就会逐渐远离淫念，但这时淫念并没有完全除去，只是在缓慢的减少、减轻，这时我们就需要加一把力，彻底把淫念从我们脑海中断除，‘戒’本身就是最好的断除，我们现在就是在加一把劲，使断除淫念的速度更快，也就是在河里多种植水生植物，增加肥料和氧气。首先要做的就是吃素，因为素食是可以使我们的身体变健康的，素食就是最好的营养品，最好的中药，又因为精、气、神对应着身体、脾气秉性、心念，而且他们是互相影响的，所以吃素后身体就会变好，相应的我们的脾气秉性就会变的温和，肾好了淫念、恶念就会减少、减轻，一个人肾很健康的话，是很难升起淫念的，这样除去淫念的速度就加快了，其次，就是练“五体投地功”，也就是拜佛，如果您不信佛的话就拜父母，因为我们的肾是和颈椎、胸椎、腰椎连在一起的，颈椎又和我们的大脑相连，所以这三者是连在一起的，古人常说邪淫就是在吸我们的骨髓，就是由于骨髓在形成精液时起到了关键作用，而骨髓就是我们的脑脊液流入骨椎中形成的，所以当我们手淫、行房事、起淫念的时候，其实就是在吸我们的脑液！有人会问起淫念也是在吸我们的脑子吗？确实是这样的，只要我们淫念一起肾精就从肾脏流出了，虽未流出体内，但却已经消耗了，而且不仅仅是我们自己在吸，淫鬼、淫魔都在跟着一起吸，这比吸毒对我们的伤害还要大，长此以往我们就会像蔫掉的茄子，提不起气来，因为脑子都被吸空了！而且骨髓被消耗就会影响骨头，我们看淫念多的人，他们的骨头都很脆，非常容易骨折，所以古人说：“一个人在年少时就邪淫的话，那他一生就不会有什么成就了”，就是说一个邪淫的人他的脑子也不行，身体也不行，骨头也脆，那他还能做什么呢！道理就在于此，人没了脑子，不就和动物一样了吗？邪淫的人虽然外形是人，但是已经落界了，已经落到畜生道变成人形的畜生了，而畜生尚且有强壮的身体和强壮的骨骼，而我们却什么都没有！而思想又被淫鬼、淫魔所控制，成就现世恶鬼报，所以邪淫的人是一种奇怪的混合型生物，为六道众生所厌恶啊！而拜佛就是在恢复我们的大脑、骨髓、肾的功能，当我们拜佛的时候头是低下去的，这样我们的脑子就会得到锻炼，你看一个从小见到人就鞠躬的人，他的头脑就会很好，而在拜下去的同时，我们的整个脊椎都得到了活动，这样骨髓就会逐渐恢复，同时由于上下运动，我们的四肢百骸、五脏六腑都在活动，这样不但肾，我们其他的器官和肢体都会越来越健康的，但一开始做的时候不能过量，要循序渐进慢慢增加，刚开始拜的时候，以每天十分钟为最宜，以后再根据自己的体力慢慢增加。

第三步：‘护’，这也是最重要的一步，即使我们做到了‘戒’‘除’，消灭了淫念，但犯邪淫的危险还没有除去，就像河流变得清澈了，但倒入污水后还是会污染的。所以我们要把排污的工厂给关闭，在河道两旁增加防护栏，增加清洁工人和河道巡管员，广植水生植物。事物只能反映人的一面性，如果我们人建立起了保护层，那么任何淫念、恶念都无法侵入到我们心灵的，我们的头脑中也不会起任何的淫念、恶念，那要怎样建立起着个保护层呢！既然是消除淫念和恶念，那就得用‘孝’和‘善念’来建立起防护，淫念是最大、最顽固的恶念，那我们就用最强大、最有力的善念来对治，那就是‘孝’，古人云：“万恶淫为首 百善孝为先”，告诉我们的就是这个道理，而我们有了‘孝’后，其他的善念就会跟着提升起来，比如，一个孝顺父母的人是不会去伤害别人的，因为他知道，我伤害了别人，他的父母会伤心的，所以有了‘孝’铸就的防护层，任何淫念、恶念都是无法近我们身的，果如只是对治淫念和其他恶念的话，那您只需要做到古代幼儿的孝就可以了，那就是《弟子规》里的-入则孝-篇章，http://baike.baidu.com/view/64511.html?wtp=tt 夫孝——德之本也！我们可千万别把“孝”当成了工具，‘孝’是我们为人子女应进的责任！‘孝’是从心里发出的，千万不能为了“孝”而“孝”，那样既没有效果，您也会非常累的，更是违背了天理，会受到上天惩罚的，南无阿弥陀佛！


特别提醒：我们随做到了‘戒’‘除’‘护’，但在这三项还没完全做到的时候，还是可能被外界的诱惑给迷住的，一般都是被女人所迷，所以当我们因为工作或其他责任必须和女人接触时，一定要记住一点“女人就是地狱”，诱惑您的女人更是要把您往地狱里拉，她们并不是真的喜欢您，而是被淫魔所‘迷’不能自已，引诱、陷害您，这样您就会沉迷于淫欲，死后堕于地狱永无出期，淫魔的目的也就达到了，对您的吸引越大的女人，就会使您堕越大的地狱，所以一看到女人您就要想到这是‘地狱’，这样您就会清醒了。

因为不邪淫属于五戒，五戒分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是最基本的戒，佛既然让我们戒掉邪淫，就说明邪淫是错的，应该戒掉，因为佛是能看清一切事物好坏的，说的一定是对的，佛是不妄语的，所以我们要听佛的，既然佛说要不邪淫，那我们就应该不邪淫。

印光大师著

净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。


此外，则行、住、坐、卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声；宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念，心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。


念佛之人，必须孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，又须父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟，妻室、儿女，朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。


又须劝父母、兄弟、姊妹，妻室、儿女，乡党、亲友，同皆常念‘南无阿弥陀佛’及‘南无观世音菩萨’，以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友，不蒙此益乎？况且现在是一个大患难世道，灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。


凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报。一有此心，便无往生之分。以生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生，之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的；若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜？愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。


念佛之人，不可涉于禅家参究一路；以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。若惑业未尽，则不能仗自力了生死。又无有信愿，则不能仗佛力了生死。自力佛力，两皆无靠，欲出轮回，其可得乎？须知法身菩萨，未成佛前，皆须仗佛威力；何况业力凡夫，侈谈自力，不仗佛力。其语虽高超，其行实卑劣。佛力自力之大小，何止天渊之别？愿同人悉体此义。


念佛之人，不可效愚人，做还寿生、寄库等佛事，以还寿生，不出佛经，系后人伪造。寄库，是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。如其已作，当禀明于佛，弟子某，惟求往生，前所作寄库之冥资，通以账济孤魂，方可不为往生之障。凡寿生、血盆、太阳、太阴、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙等经，皆是妄人伪造，切不可念。愚人不知念大乘经，偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生、破地狱、破血湖，方可安心。有明理人，为说是伪，亦不肯信。须知做佛事，惟念佛功德最大。当以还寿生、破地狱、破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利益大矣。


念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣。是宜切戒家中杀生也。


念佛之人，当劝父母念佛求生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。


女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢性惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而己。


女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟念废弃其修持乎？今谓当月经时，可少礼拜，念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布，若手触秽布，当即洗净；切勿以触秽之手，翻经及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。


观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家，恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅，怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，无则加勉。


世有女人，不明至理，或不孝公婆、欺侮丈夫、溺爱儿女、虐待婢仆；或属填房，虐待前房儿女。不知孝公婆、敬丈夫、教儿女、惠婢仆、教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永；临终蒙佛接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。


小儿从有知识时，即教以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之道，及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心，与天、地、鬼、神、佛、菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天、地、鬼、神、佛、菩萨，悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷、衣服、杂物、护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云：教妇初来，教儿婴孩。以其习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。


光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信，若一概不复，亦觉有负来意。若一一为复，真是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经教者，未必即生能了生死；欲即生了生死，当注重于信愿念佛，求生西方也。