佛说舍利弗悔过经》：持此经昼夜各三读，其福胜供养天下阿罗汉百千万倍

夏雯静

想求阿罗汉道的／想求辟支佛道者／想求佛道者
想知道过去未来事情的
对于我们末法众生来，最好先忏悔．

《佛说舍利弗悔过经》

　　　　后汉安息国三藏安世高译


　　佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。佛言。善哉善哉。舍利弗。忧念诸天人民好乃如是。佛言。若有善男子善女人欲求阿罗汉道者。欲求辟支佛道者。欲求佛道者。欲知去来之事者。常以平旦日中日入人定夜半鸡鸣时。澡漱整衣服。叉手礼拜十方。自在所向当悔过言。
［忏悔的方法，一天中按此三个时辰，日中（中午12点左右）、日入（傍晚6点左右）、夜半鸡鸣时2点左右三个时间忏悔。］

　　[忏悔部分]某等宿命从无数劫以来所犯过恶。至今世所犯淫劮所犯嗔怒所犯愚痴。不知佛时。不知法时。不知比丘僧时。不知善恶时。若身有犯过。若口犯过。若心犯过。若意犯过。若意欲害佛嫉恶经道。若斗比丘僧。若杀阿罗汉。若自杀父母。若犯身三口四意三。自杀生教人杀生。见人杀生代其喜。身自行盗教人行盗。见人行盗代其喜身自欺人教人欺人。见人欺人代其喜。身自两舌教人两舌。见人两舌代其喜。身自骂詈教人骂詈。见人骂詈代其喜。身自妄言教人妄言。见人妄言代其喜。身自嫉妒教人嫉妒。见人嫉妒代其喜。身自贪餮教人贪餮。见人贪餮代其喜。身自不信教人不信。见人不信代其喜。身不信作善得善作恶得恶。见人作恶代其喜。身自盗佛寺中神物若比丘僧财物。教人行盗。见人行盗代其喜。身自轻称小斗短尺欺人。以重称大斗长尺侵人。见人侵人代其喜。身自故贼教人故贼。见人故贼代其喜。身自恶逆教人恶逆。见人恶逆代其喜。身诸所更以来生五处者。在泥犁中时。在禽兽中时。在薜荔中时。在人中时。身在此五道中生时所犯过恶。不孝父母。不孝于师。不敬于善友。不敬于善沙门道人。不敬长老。轻易父母。轻易于师父。轻易求阿罗汉道者。轻易求辟支佛道者。若诽谤嫉妒之。见佛道言非。见恶道言是。见正言不正。见不正言正。某等诸所作过恶。愿从十方诸佛求哀悔过。令某等今世不犯此过殃。令某等后世亦不被此过殃。所以从十方诸佛求哀者何。佛能洞视彻听。不敢于佛前欺。某等有过恶不敢覆藏。从今以后皆不敢复犯。

佛语舍利弗。若有善男子善女人。意不欲入泥犁禽兽受戒以后不当复作恶。不欲生边地无佛处无经处无比丘僧处无义理处善恶处者。皆当悔过不当覆藏。意不欲愚痴聋盲喑哑。不欲生屠生渔猎狱吏更生贫家。皆当悔过不当覆藏。女人欲求男子者。皆当悔过欲得须陀洹道不复入泥犁薜荔中者。皆当悔过。欲得斯陀含道上天作人。欲得阿那含道上二十四天。欲得阿罗汉泥洹去者。欲于世间得阿罗汉道者。欲得辟支佛道者。欲知去来之事者。皆当悔过不当覆藏。

　　佛语舍利弗。若有善男子善女人。各当日三稽首为十方现在诸佛作礼。十方诸佛皆以中正回教天下人。日月所照人民使作善佛以经道雨于天下。譬如天雨百谷草木皆茂至三十三天上豪贵富乐。佛生须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉者。
[随喜部分]愿十方诸佛听某等所言。天下人民蜎飞蠕动之类所作好恶。若布施者。若持道勤力不毁经戒者。若慈心念人民者。若作善无量者。若施于菩萨及诸比丘僧者。若施凡夫及贫穷者。下至禽兽慈哀者。某等劝其作善助其欢喜。诸过去佛所可过度人民得泥洹者。某等皆助其欢喜。诸当来佛教人作善。远离五恶生死之道。至令得阿罗汉辟支佛道者。某等皆助某等劝乐。使作善令如佛。今十方现在诸佛所当过度者。教人布施不犯经戒。慈哀人民蜎飞蠕动之类者。皆令脱于泥犁禽兽薜荔愚痴贫穷。至令得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛泥洹道。某等皆劝乐使作善助其欢喜。诸过去菩萨未成佛者。奉行六波罗蜜所作善。行檀波罗蜜布施。行尸波罗蜜不犯道禁。行羼提波罗蜜忍辱。行精进波罗蜜精进。行禅波罗蜜一心。行般若波罗蜜智慧。成六波罗蜜。诸过去若菩萨奉行六波罗蜜。某等劝乐助其欢喜。诸当来菩萨奉行六波罗蜜者。某等劝乐助其欢喜。今现在菩萨奉行六波罗蜜者。某等劝乐助其欢喜。某等诸所得福。皆布施天下十方人民父母蜎飞蠕动之类两足之类四足之类多足之类。皆令得佛福得辟支人。持四大城金银宝物持用布施。百倍千倍万倍亿倍。佛语舍利弗。若有善男子善女人当昼夜各当三过稽首。为十方佛拜言。愿听某等所言。十方佛已得佛不说经。今某等劝勉。使为诸天人民蜎飞蠕动之类说经。使脱于泥犁禽兽薜荔愚痴贫穷。至令得泥洹道。诸十方欲般泥洹者。某等愿从求哀。且莫般泥洹。当令诸天人民蜎飞蠕动之类得其福。皆令得脱于泥犁薜荔。

佛语舍利弗。某等宿命为菩萨时。某等当劝乐诸佛说经。且莫般泥洹。用是故某等为佛。第一四天王第二天王释来下。叉手作礼求哀。守我诸天人民说经。无数诸天晓我。且莫般泥洹。
佛语舍利弗言。如是人民种种各得其类。作善自得其福。作恶自得其殃。舍利弗白佛言。若有善男子善女人。欲求佛道者。当何以愿为得之。佛言。若有善男子善女人。当昼夜各三稽首。为十方佛拜言。
[回向部分]愿十方诸佛听。某等宿命从无数劫以来所作得福。若布施。若持经道。若持善意。为佛作善。为经作善。为比丘僧作善。为凡人作善。若为禽兽作善。作恶自得其殃。作善自得其福。为恶自悔。持经戒不毁。若受戒不与女人通。若劝乐诸佛菩萨万民作善。若劝勉诸佛且莫般泥洹。某等取诸学道以来所得福德。皆集聚合会。以持好心施与天下十方人民父母蜎飞蠕动之类。皆令得其福。有余少所令某得之。令某等作佛道行佛经。诸未度者某当度之。诸未脱者某等当脱之。诸未得泥洹者某等当令得泥洹。

　　佛语舍利弗言。使天下男子女人。皆为得阿罗汉辟支佛。若有人供养天下阿罗汉辟支佛千岁。其福宁多不。舍利弗言。但供养一阿罗汉辟支佛一日。其福无量。何况举天下阿罗汉辟支佛千岁乎。佛言。其供养天下阿罗汉辟支佛千岁。不如持悔过经昼夜各三过读一日。其得福胜供养天下阿罗汉辟支佛。百倍千倍万倍亿倍。

夏雯静

一天，佛在罗阅只（王舍城）耆阇崛山中，与一千二百五十位比丘、一千位菩萨坐在一起。佛的第一弟子舍利弗，起身向前，双手合十，长跪着问佛：“若有善男女，想求学佛道，但在前世中曾犯过罪恶，当如何忏悔？” 佛言：“善哉，善哉，舍利弗。你为了使一切天界、世人向好，竟然这般忧念。” 佛言：“若有善男女，想求愿阿罗汉道、想求愿辟支佛道、想求愿佛道，想知道过去事、将来事。需常在清晨、中午、日落、人定、半夜、鸡叫六时，洗澡漱口，整洁衣服，双手合十，礼拜十方。向面对方位，忏悔说道：‘某某从前世无数劫以来，犯下过错罪恶。纵欲放荡、嗔怒、愚痴，直至今世。那时不认识佛，那时不认识佛法，那时不认识比丘僧，那时不能辨认善恶。

    或身行有过犯、或言语有过犯、或内心有过犯、或意念有过犯。

    或想要加害佛，嫉妒讨厌佛经真道。

    或打比丘僧、或杀害阿罗汉、或杀害自己父母。

    或身行违犯三种恶业、或言语违犯四种恶业、或意念违犯三种恶业。

或自己杀生、或教人杀生。或见人杀生，代其欢喜。

或自己偷盗、或教人偷盗。或见人偷盗，代其欢喜。

或自行欺骗，或教人欺骗，或见人欺骗，代其欢喜。

或自身两舌、或教人两舌。或见人两舌，代其欢喜。

或自身责骂，或教人责骂。或见人责骂，代其欢喜。

或自身妄语，或教人妄语。或见人妄语，代其欢喜。

或自身嫉妒，或教人嫉妒。或见人嫉妒，代其欢喜。

或自身贪得无厌，或教人贪得无厌。或见人贪得无厌，代其欢喜。

或自身不信佛法，或教人不信佛法。或见人不信佛法，代其欢喜。

或自身不信善恶因果报应。或见人行恶，代其欢喜。

或自身偷盗佛寺神物、比丘僧财物。或教人去偷盗这些物件。或见人偷盗这些物件，代其欢喜。

或自身以短斤缺两，欺骗人。或暗加砝码，多要钱损害人。或见人用这种手法侵害他人，代其欢喜。

或自身当强盗，或教人当强盗。或见人当强盗，代其欢喜。

或自身作恶，违逆天理。或教他人作恶，违逆天理。或见人作恶违逆天理，代其欢喜。



    恶行为遭恶报，身形在五道中变更迭换。或在地狱中，或在禽兽中，或在饿鬼中，或在人中。在五道中时，又犯下罪恶 —— 不孝顺父母、不孝敬导师、不尊敬良善之友、不尊敬良善的沙门、不尊敬年迈长者；轻视父母、轻视导师；轻视求愿阿罗汉之人、轻视求愿辟支佛之人、或诽谤嫉妒他们；遇见佛道，说否定的话；遇见恶道，说肯定的话；遇见有言语符合正法，反说‘不合正法’；遇见有言语不符合正法，反说‘符合正法’。



    我某某犯下许多过失罪恶，祈求十方诸佛慈哀怜愍，接受我的悔过。令我某某在今世不再违犯这些罪过，酿成祸殃。令我某某在后世中，不再背负这些祸殃。我之所以要在十方诸佛这里，祈求慈哀怜愍。是因为佛能洞视彻听，所以不敢在佛前欺骗。我某某有过犯罪恶，不敢隐瞒。从今以后，一切恶行都不敢再犯了。”



    佛告舍利弗：“若有善男女，不想沦入地狱、禽兽、饿鬼的话，那么一切过犯，都要悔过，不要隐瞒。接受戒律后，不要再行恶了。 若不想生在边远地方、无佛地方、无佛经地方、无比丘僧地方、无真道地方、不懂善恶之处的话，一切恶行都要悔过，不要隐瞒。 若不想成为愚痴、聋盲、哑巴，若不想生在屠夫家、渔业家、猎人家、狱吏家，或生在贫穷家的话，一切恶行都要悔过，不要隐瞒。 女人若想成为男子身，一切恶行都要悔过。 若想得着须陀洹道，不再堕入地狱、饿鬼道的话，一切恶行都要悔过。 若想得着斯陀含道，往生天界成为天人。 若想得着阿那含道，往生在二十四天界。 若想得着阿罗汉道，成就涅槃，离开轮回的话。 若想在世间得着阿罗汉道，若想得着辟支佛道，若想知道过去、将来事的话，一切恶行都要悔过，不要隐瞒。”



    佛告舍利弗：“若有善男女，每日三次向十方现世诸佛，叩首行礼。十方诸佛都将正直的教导，回归人间。日月照耀之处，自然使人行善。佛以经典真道，赐降天下。好比降下雨水，百谷草木受滋润，都长得繁茂相好。佛以经典真道，赐降天下。人民缘于修习佛法，所以投生去侯王家、四天王处，乃至往生三十三天界，享受富豪、尊贵、快乐。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，都是从佛而生。”



    “愿十方诸佛接受我某某的愿言：天下人民、蜎飞、蠕动类众生，行为有善有恶。不论是布施；或勤加受持真道，不毁犯佛经戒律；或慈心顾念人民；或行无量善事；或施舍供养菩萨、比丘僧众；或施舍供养凡夫、贫穷人；乃至慈心哀悯禽兽。这些善事，我某某都劝人去行，并随喜赞叹。

    在过去诸佛那里，被救度成就涅槃者。我某某全都为其随喜欢乐。

    将来诸佛教导人行善，远离生死罪恶五道，以致得着阿罗汉、辟支佛道。我某某全都随喜欢乐，促使其行善，令他如佛一般。

    在今世十方诸佛这里，将要被救度的众生。佛教导其行布施、不违犯佛经戒律。教导其慈哀人民、蜎飞、蠕动类众生。令他们全都脱离地狱、禽兽、饿鬼、愚痴、贫穷，以致获得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、涅槃。我某某全都欢乐，并促使其行善，随喜赞叹。

    过去世中还未成佛的菩萨们，奉行六波罗蜜善事。即所谓的：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。以致成就了六波罗蜜。过去世中，奉行六波罗蜜的菩萨们。我某某为其欢乐随喜。

    将来世中，奉行六波罗蜜的菩萨们。我某某为其欢乐随喜。

    今世中，奉行六波罗蜜的菩萨们。我某某为其欢乐随喜。

    我某某获得的一切福报，全都布施给天下十方人民、父母、蜎飞、蠕动类、两足类、四足类、多足类众生，令其全都获得佛门福报、或成为辟支佛。这福报胜过，拿四大城中的金银宝物来布施，百倍、千倍、万倍、亿倍。”

夏雯静

佛告舍利弗：“或有善男女，在每日昼夜中，三次悔过叩首，向十方佛拜言：愿接受我某某的劝请：‘十方已经成佛者，未在演说经典。今日我某某劝勉佛，为了诸天界、人民、蜎飞、蠕动类众生，演说经典，使其脱离地狱、禽兽、饿鬼、愚痴、贫穷，以致获得涅槃道。十方佛将要般涅槃，但愿接受我某某的哀求，切莫般涅槃。当令一切天界、人民、蜎飞、蠕动类众生获得福报，令其全都脱离地狱饿鬼。’”

   

    佛告舍利弗：“我前世还是菩萨时，欢乐诸佛演说经典，劝请佛切莫般泥洹。由此缘故，我得成佛。第一天界的四天王、第二天王帝释，下凡前来，双手合十，行礼求哀我。让我守护诸天界人民，为其演说经典。无数天界劝请我：切莫般涅槃。”



    佛告舍利弗：“这些人民和种种众生，各得其类。行善自然得福报，作恶自然得祸殃。”

   

    舍利弗问佛：“若有善男女，想要成佛的话，当发什么样的愿心？”



    佛言：“有善男女，在昼夜中，各三次向十方佛叩首、拜言：‘愿十方诸佛接受请求。我某某从前世无数劫以来，所得的福报，或从布施而来、或从受持经道而来、或从心怀善意而来、或从向佛行善而来、或从向佛经行善而来、或从向比丘僧行善而来、或从向凡人行善而来、或从向禽兽行善而来。作恶的自然得祸殃，行善的自然得福报。我犯下的罪恶，自我忏悔。受持佛经戒律，不再毁弃。或已经受持戒律，则不与女人私通。或欢乐诸佛、菩萨、万民行善，或劝勉诸佛切莫般涅槃。我某某学习真道以来，获得的福德，全都聚集，心怀好意地施舍给全天下十方人民、父母、蜎飞、蠕动类众生，令其全都得福。如果留余少许的话，那么令我得着。令我某某走在佛道上，行为遵照佛经。还未救度的，我将救度。还未解脱的，我将去解脱。还未得涅槃的，我将令其得涅槃。’”



    佛告舍利弗言：“要使天下男女，都成为阿罗汉、辟支佛。若有人供养全天下的阿罗汉、辟支佛千年，这人福报多吗？” 舍利弗回答：“只是供养一位阿罗汉、辟支佛一日，获得福报就无量，何况供养全天下的阿罗汉、辟支佛千年。” 佛言：“供养全天下阿罗汉、辟支佛千年，不如受持悔过经。昼夜一日中，各三次悔过读诵。这福报胜过供养全天下的阿罗汉辟支佛百倍、千倍、万倍、亿倍。