八种辩才（八种功德藏） 全知麦彭仁波切著 索达吉堪布译讲

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作者：索达吉堪布译讲 时间：2009-9-5
其实，凡夫人也好，或者一般的众生，因为每一有情都具有佛性的缘故，下面所讲的八种辩才都可以开发。但是，很多众生因为因缘还没有成熟，八种辩才就一直在自己的觉性或如来藏当中秘密保存着，并没有开发出来。如果我们完全遵循前面所讲的以四理抉择二谛并依靠四依，通过这种方式对佛法的道理完全明白之后还实地修持，以这样一种因缘，那每一个人以前根本没有显露出来的八种辩才就很容易开发出来。

　　很多人说：给我加持一下，让我马上开智慧。其实，光是吹一下气就马上开智慧，这有一定的困难。如果你真正想开智慧并获得辩才，那就应该勤奋努力学习我们前面所讲的这些道理。众所周知世间有很多高僧大德和成就者，其实在他们的成就前面都有一些不同的因缘，这包括我们学院里面的一些法师以及修行境界比较高的人。为什么他们有这个境界呢？这是因为，他们在因地的时候，或在求学、修学的时候，对这些法门就特别重视，最后自己内心当中非常隐蔽的奥秘就自然而然开发出来。但这样的因缘关系很多凡夫人或世间人根本不明白，不信，即使我们在对佛教毫无信心的人面前讲半天，他们也不一定能理解。如果真正对佛法有信心、有因缘，这样的人知道这个因缘关系之后，他就会努力，最后也能通达这些法理或得到这些境界，以此就能对如来的教法生起不退的信心。

　　那八种辩才指的是什么呢？其实，在麦彭仁波切的《智者入门》当中八种辩才讲得比较细，这里只给大家简单讲一下。在麦彭仁波切的传记和祈祷文当中都讲到他老人家已经获得八种辩才，的确，很多传承上师已经获得这八种功德藏。这八种辩才在佛陀所讲的《方广大庄严经》里面也讲得比较广，《解义慧剑论释·普照佛教之日》里面译为《广大游舞经》，汉译是《方广大庄严经》。辩才也叫功德藏，八种辩才就是八种功德藏。

现前闻思义，不忘正念藏。

　　意思就是说第一种辩才是指，在上师善知识面前听闻显宗密宗的一些教法之后，对它们全部念念不忘，记得清清楚楚。《方广大庄严经》里面说：“念藏，无忘失故。”在传承历史当中有这样的情况，有些大德在求学的时候并不是很聪明，但后来只要见了就能记住，这种上师也比较多。这是第一个辩才正念藏。

彼彼深广义，尽辨智慧藏；

　　意思是，我们所闻思的对境包括在甚深和广大法门当中，甚深是指空性和四法印，广大是指五道十地所摄的一切法，对这些法门全部都能辨别、通达就是第二个辩才。《方广大庄严经》里面第二个辩才叫慧藏，说：“善能分别诸法相故”，也就是能够善巧辨别一切诸法的相。当然这个相与刚才所讲的一样，是指甚深和广大的所有相。其实具有这样功德的上师也比较多，比如麦彭仁波切的《中观庄严论释》就是解释甚深和广大法门的殊胜论典，故可推知：如果他没有通达这样的法藏也就不可能了达这样的境界。

所有经续义，通达了悟藏；

　　第三个叫了悟藏，也就是对所有的释迦牟尼佛所宣说的显宗三藏十二部经、密宗四大续部（分开来讲，大圆满就有十七大续部，大幻化网也有十八大单札续。）全都通达无碍。我以前经常这样想，法王如意宝不管是讲显宗还是讲密宗，全都了如指掌，确实已经真正通达了了悟藏。在《方广大庄严经》里面这叫智藏，且有这么一个教证：“能了诸经义故”，也就是能明了诸经的意义。

无余所闻义，不忘总持藏；

　　第四个藏叫总持藏，是指所听闻的意义一点也不忘记。这里的“总持”指陀罗尼，包括忍陀罗尼、法陀罗尼、义陀罗尼和能加持密咒陀罗尼。实际上，如果以前听闻过的，不管是法也好，或者说任何一件事情，全部都能记得清清楚楚，那就说明已经获得了这种不忘陀罗尼藏。

　　有些人佛法方面的陀罗尼比较差，而世间法方面的陀罗尼却非常好。我那天遇到一个老乡，他对世间法方面的记性就相当好，他说：那个时候是21岁的第3个月，我跟一些朋友住在某地方，当时有这个人、那个人，他说了什么话、我说了什么话。我算了一下中间已经过了好多年，如果他不是在吹牛的话，那他的记性的确非常好，就好像得到了世间的不忘陀罗尼一样。但佛法方面却不行，我问了一下：你们最近听什么课？他说：某堪布给我们讲《大圆满前行》。“《大圆满前行》讲到哪里了？”昨天的课他也不知道讲到哪里。可见佛法方面的陀罗尼没有，因为昨天讲的法今天就忘了。

　　总持陀罗尼在《方广大庄严经》中叫陀罗尼藏，经云：“所闻皆能持故”，当然这个佛经是汉文，藏译和汉译有些地方还是稍微有一点差别。

　　大家也清楚，佛陀在世的时候宣说了很多法，很多班智达和声闻缘觉都获得了不忘陀罗尼的缘故，他们全能记住，佛陀圆寂以后他们就依此而结集佛经，当然佛陀生前就已开许。那个时候并不需要我们现在所使用的录音机、MP3、 MP4，他们使用的是“MP1陀罗尼”，可见不忘陀罗尼很重要。

　　但很多人都不行，没有不忘陀罗尼，今天早上四句话背得清清楚楚，吃了早饭以后就全部吞下去了，就没有了，伤心得不得了。又开始背，背背背，背完了以后，没有多久又忘了。现在外面很多人，《佛子行》背完了以后就忘了，自己也很伤心。跟外面的人相比，我们这里的很多道友背《佛子行》一点困难都没有，其实背书也有窍诀。外面很多人，“啊，我们已经背会了《佛子行》，什么时候考试？”就特别骄傲。但我们这里背三四部论典的人也从不骄傲，大家都觉得背三四部是很正常的事情，这也算是一种不忘陀罗尼。

善说令众生，满足辩才藏；

　　第五个叫辩才藏，也就是说这个人所说的符合实际道理的一些教言、善说能令许许多多的众生生起欢喜心，能让众生心满意足并完全明白。有些上师传授佛法以后，大家心里都有不同受益，很欢喜，也很满意，这也是一种辩才陀罗尼。在《方广大庄严经》里面这叫辩藏，说“能发众生欢喜心故”，也就是众生通过他的语言确实能生起欢喜。当然这种欢喜是在法义上的法喜充满，并不是世间上今天的舞跳得很好，大家都赞叹、鼓掌，自己也很高兴，这种欢喜是指内心当中的收获：真正对佛教符合实际的道理生起定解。比如我们讲烦恼的过失的时候说贪心和嗔心的过失，大家从内心当中认为贪嗔烦恼的确有这个过失；讲解脱功德的时候，大家的确认为从三界轮回当中逃脱出来有这个功德，诸如此类从内心当中生起符合实际真理的欢喜心就叫做辩才陀罗尼，这是第五个。

妙法大宝库，普护正法藏；

　　第六个是指护持正法。正法是指从内心当中生起对释迦牟尼佛所宣讲的佛法的正见和信心等证法，以及三藏十二部等教法。对这样的佛法有些人真的愿意护持、弘扬，宁可舍弃自己的生命也愿意保护珍贵的佛法如意宝，这就叫做正法藏。在《方广大庄严经》当中这叫得正法藏，说“守护佛法故”。

三宝之种族，不断觉心藏；

　　第七个叫觉心藏或菩提心藏，意思是三宝的种性不间断，实际上就是继承如来的家业。如来传下来的，不管是菩提心也好、智慧也好，或者是善心，这些佛陀相续当中的功德在每一个众生的心里面一点一滴传下来，就叫做继承如来的遗教。然后是守持正法，最后是培养僧众或保护僧众。其实这都是继承三宝的种性，不间断三宝的种性就叫做菩提心藏。《方广大庄严经》说：“菩提心藏，不断三宝种故。”

　　的确，像高僧大德那样的菩提心藏我们现在恐怕没有，但我想比较相似的菩提心藏很多人都应该有。为什么这么讲呢？因为，我们心里面的智慧、出离心等功德，其实就是如来和传承上师一直传下来的，而且我们每天都在守持正法，对僧众也有恭敬心，自己还守持居士以上的戒律，其实这就是不间断三宝种性。哪里有三宝的所依，哪里就远离邪魔外道，这里就真正具足释迦牟尼佛的佛法。

　　我有时候这样想，在末法时代，我们能在像蚂蚁那样的人群当中获得这样珍贵的人身，真的非常荣幸，大家也应该生起欢喜心，还应发愿：在有生之年尽心尽力为三宝、为佛法做一点事情，尽量不做毁坏三宝种族的坏事。自己内心当中经常有这样一种发愿的话，那我们的行为也会跟着内心去行持，这样就有很大的意义。

无生等法性，得忍修行藏。

　　第八个叫修行藏，也就是说对空性等不可思议的法门完全能接受。什么叫做得法忍呢？就是在听到一切诸法是空性等教义之后，不会像有些劣根者或小乘根机者那样，马上就生起恐怖心。对一切都远离戏论的教义完全能接受，对一切佛陀高深莫测的境界也能接受，这就是一种法忍，这种法忍就叫做修行藏。《方广大庄严经》说：“修行藏，得无生法忍故”。

　　对无生法忍，我们以前也分析过，一般来讲具有大乘种性的人在听到空性等不可思议的境界的时候不会生邪见，也不会起怀疑，他会觉得：如来的行境不可思议，一切万法的秘密无法言说；佛陀既然这样说，那我这样的劣根者还有什么妄加辨别的权力和能力？佛陀怎么样说都千真万确。如果我们生起这样的信解，这也属于一种无生法忍，得到这种辩才也很重要。

　　当然，真正的八种辩才或八种功德藏只有在我们获得了一地菩萨以上的圣者果位的时候才能生起，但是现在在座的有些修行人，相似的境界也可以得到。在有关论典当中经常讲到八种辩才，我们从理论上应该了解。在《方广大庄严经》里面也有八种辩才的阐述，方便的时候大家应该阅读。

金田雨

看了楼主的帖子,不用精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六窍半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对楼主之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心.看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开楼主的帖子，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。楼主，你写得实在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个帖子顶上去这件事了。楼主的帖子实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。看完楼主的这个帖子之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感--啊，这么好的帖子，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我毫不犹豫地把楼主的这个帖子收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的帖子，倘若别人看不到，那么不是浪费楼主的心血吗？经过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这帖子奉献给世人赏阅，我要把这个帖子一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！在遇到你之前，我对人世间是否有真正的圣人是怀夷；而现在，我终于相信了！我曾经忘情于两汉的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲。但现在，我才知道我有多么浅薄！楼主，你的高尚情操太让人感动了。在现在这样一个物欲横流的金钱社会里，竟然还能见到楼主这样的性情中人，无疑是我这辈子最大的幸运。让我深深感受到了人性的伟大。楼主的帖子，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。只有楼主这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的惟一引言者。看了楼主的帖子，我陷入了严肃的思考中。我认为，如果不把楼主的帖子顶上去，就是对真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。因此，我决定义无返顾地顶了！说得好啊！我在XX社区打滚这么多年，所谓阅人无数，就算没有见过猪走路，也总明白猪肉是啥味道的。一看到楼主的气势，我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混混有着本质的差别！那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。没用的，楼主，就算你怎么换马甲都是没有用的，你的亿万拥戴者早已经把你认出来了，你一定就是传说中的最强ID。自从社区改版之后，我就已经心灰意冷，对社区也没抱什么希望了，传说已经幻灭，神话已经终结，留在社区还有什么意思？没想到，没想到，今天可以再睹楼主的风范，我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。是啊，只要在楼主的带领下，社区就有希望了。我的内心再一次沸腾了，我胸腔里的血再一次燃烧了。楼主的几句话虽然简单，却概括扼要，一语道出了我们苦想多年仍不可解的几个重大问题的根本。楼主就好比社区的明灯，楼主就好比社区的方向，楼主就好比社区的栋梁。有楼主在，社区的明天必将更好！大师的话真如"大音希声扫阴翳"，犹如"拨开云雾见青天"，使我等网民看到了希望，看到了未来！晴天霹雳、醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一；巫山行云、长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！你烛照天下，明见万里；雨露苍生，泽被万方！透过你深邃的文字，我仿佛看到了你鹰视狼顾、龙行虎步的伟岸英姿；仿佛看到了你手执如椽大笔、写天下文章的智慧神态；仿佛看见了你按剑四顾、指点江山的英武气概！逐字逐句地看完这个帖子以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的帖子！我纵横网络BBS多年，自以为再也不会有任何帖子能打动我，没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一篇帖子！楼主，是你让我深深地理解了"人外有人，天外有天"这句话。谢谢侬！在看完这帖子以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的帖子。但是我还是回复了，因为觉得如果不能在如此精彩的帖子后面留下自己的网名，那我死也不会瞑目的！能够在如此精彩的帖子后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊！楼主，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的帖子太好看了！我愿意一辈子看下去！这篇帖子构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。正所谓："一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！"楼主真不愧为无厘界新一代的开山怪！本来我已经对这个社区失望了，觉得这个社区没有前途了，心里充满了悲哀。但是看了你的这个帖子，又让我对社区产生了希望。是你让我的心里重新燃起希望之火，是你让我的心死灰复燃，是你拯救了我一颗拔凉拔凉的心！本来我决定不在社区回任何帖子了，但是看了你的帖子，我告诉自己这个帖子是一定要回的！这是百年难得一见的好贴啊！苍天有眼啊，让我在有生之年得以观得如此精彩绝伦的帖子！

浮沉

楼上我无语了，这是全知麦彭仁波切做的，不是楼主写的，你看明白行不，我鸡皮疙瘩掉一地了。