不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。
能说是因缘,善灭诸戏论,我稽首礼佛,诸说中第一。
诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。
如诸法自性,不在于缘中,以无自性故,他性亦复无。
因缘次第缘,缘缘增上缘,四缘生诸法,更无次第缘。
果为从缘生,为从非缘生?是缘为有果,是缘为无果?
因是法生果,是法名为缘,若是果未生,何不名非缘?
果先于缘中,有无俱不可。先天为谁缘,先有何用缘?
若果非有生,亦复非无生,亦非有无生,何得言有缘?
果若未生时,则不应有灭,灭法何能缘,故无次第缘。
如诸佛所说,真实微妙法,于此无缘法,云何有缘缘?
诸法无自性,故无有有相,说有是事故,是事有不然。
略广因缘中,求果不可得,因缘中若无,云何从缘出?
若谓缘无果,而从缘中出,是果何不从,非缘中而出?
若果从缘生,是缘无自性,从无自性生,何得从缘生?
果不从缘生,不从非缘生,以果无有故,缘非缘亦无。